台湾高中语文试题

-让每个人相同地提升自我?1、“请名人代言”是提升广告说服力的好方法。以下四则广告标题，如单就文字意义，搜寻背景相吻合的古代名人来代言，则最不适合的组合是：、请庄子代言“自然就是美”。、请子路代言“心动不如马上行动”。、请苏秦、张仪代言“做个不能思议的沟通好手”。、请司马光、王安石代言“好东西要随和朋友分享”。2、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。若是你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才适合？（甲）大启而宇，长发其祥（乙）交以道接以礼，近者悦远者来（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新、甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者、甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者、甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者、甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者3、“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，以下词句，与其意义最凑近的是：A）人弃我取，人取我予B）入乡问禁，入境随俗C）流行草偃，明目张胆D）追求时髦，民俗互异4、以下各组语词“”内的字，所指颜色系相同或周边的选项是：A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉B）青红“皂”白／“玄”端章甫C）“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇D）“丹”枫白苇／“赭”衣塞路E）“缁”衣羔裘／“黔”首黎民5、沈德潜《说诗晬语》：「性人情目，人人各具。读□□诗，如见其脱屣千乘；读□□诗，如见其忧国伤时。」□□中的二位诗人，与以下选项所论诗人相同的是：子美不能以为太白之俊逸，太白不能以为子美之沉郁读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能够容王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落子瞻以讨论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短6、阅读以下改编自《庄子"让王》的漫画，选出最适合形容原宪道德修养的选项：11-让每个人相同地提升自我能见其过而内自讼者敏而好学，不耻下问衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而全力乎沟洫7、人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中显露对人伦的真实感觉。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更符合实质，能够稍稍改动为：（一）夫妻（二）亲子（三）手足（四）朋友（五）群己。以下诗篇，其内容符合此排序的选项是：甲、自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不能穷（南朝"梁"范云诗）乙、游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，一世一片心（唐"孟浩然诗）丙、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无思路，鸣噪自纷纷（唐"杜甫诗）丁、一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。即是儿时对床雨，绝怜老大不相同听。雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯（宋"刘克庄诗）戊、灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经（清"汪铃诗）(A)甲丙乙丁戊(B)丙乙甲丁戊(C)甲戊丁乙丙(D)丙丁戊甲乙8、（甲）万古丹心盟日月，千年义气表春秋（乙）未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊（丙）天意欲兴刘，到此英雄难用武人心犹慕项，到此刻父老尚称王（丁）由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：(A)关羽／扁鹊／项羽／孔子(B)关羽／华陀／项羽／孟子(C)文天祥／华陀／刘邦／孔子(D)文天祥／扁鹊／刘邦／孟子9、以下各组词句中，「」内连用数字的表达意义方式，前后不相同的选项是：「什一」，去关市之征，今兹未能／持戟百万，秦得「百二」焉只嫌「六七」茅竹舍，也有两三鸡犬声／四邻何所有，「一二」老寡妻鬓毛「八九」已成霜，此际逢春只自伤／溪回山石间，苍松立「四五」佳丽「二八」颜如花，泣向花前畏花落／非复「三五」少年日，把酒偿春颊生红22-让每个人相同地提升自我10、文学作品经常表现作者不相同的思想倾向，以下表达正确的选项是：「安得不死药，高飞向蓬瀛」，表达追求涅盘长生的佛教思想「生灭原知色即空，眼看倾国付东风」，表达诸行无常的佛教思想「此中有真意，欲辩已忘言」，表达言不尽意、愉悦忘言的道家思想「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」，表达民胞物与的儒家思想「梦想三山更五湖，新从世外得真吾」，表达放心物外、崇尚真我的道家思想答案：1、答案：B2、答案：A3、答案：C4、答案：A、B、D、E5、答案：A【试题剖析】题干语译：个性和表情，每个人不相同。读李白的诗，就仿佛看到他在君王眼前脱鞋；读杜甫的诗，就仿佛看到他忧心国事、感触时局的样子。从「脱屣千乘」可知是李白；从「忧国伤时」可知是社会诗人，则选项中，(A)的杜甫最适合。6、答案：C【试题剖析】题干语译：原宪居住在鲁国，房屋狭小，屋顶是用茅草盖的，蓬草编成的门不坚固，用桑木做门枢、破瓮做窗子。子贡骑着大马，高大的车子进不了巷子，只能用走的去见原宪。子贡说：「啊！先生有什么病呢？」原宪说：「我听闻，没有钱财叫做贫，读书不能够实践叫做病。此刻我可是贫，而不是病。」子贡不安而感觉愧疚。(A)意谓能看见自己的过错而自我反省。出自《论语"公冶长》。(B)意谓聪敏且努力学习，不以向身分卑下请教为耻。出自《论语"公冶长》。(C)意谓穿着破旧的衣服，和穿着貂皮大衣的人站在一起却不会感觉愧疚。出自《论语"子罕》。(D)意谓不在意穿破旧的衣服，而致力于礼制的实行；不在意住的房屋窄小，而努力改进人民的生活。出自《论语"泰伯》。7、答案：C【试题剖析】甲、出自范云〈自君之出矣〉。翻译：「自从你走开后，房里用丝罗作成的帷幕只能独自吞咽秋风。我对你的思念如蔓生的野草，连绵延长不隔绝啊！」乙、出自孟浩然〈送朱大入秦〉。翻译：「游人朱大概到武陵去，分手时，我将价值千金的宝剑赠予给他，用以表达我素来对朋友的一片诚意。」丙、出自杜甫〈孤雁〉。翻译：「孤雁不吃不喝饮清水，可是哀鸣着想找伙伴。谁来可怜形孤影单，与雁群失散于云雾重重之中。伙伴身影，似现天边，孤雁于是更努力地哀鸣，希望伙伴能听见。恰好林中的野鸦不知孤雁的思路，犹自乱纷纷地鸣噪。」丁、刘克庄〈和仲弟十绝〉。翻译：「春天的时候，屋檐间流下的水滴，在台阶上滴答作响，让苔藓的色彩更加葱绿。想起小时候常一起33-让每个人相同地提升自我对床听雨，此刻年纪大了却无法同听雨声，真令人感触。雁鸟飞得不知去向，连梦中都不曾出现；但鹊鸟啾啾却又像是在诉说什么。忽然接到你从远方寄来的信，忍不住翻来覆去地看了好多遍，那怕眼晴看花了，灯油快用完了，还是起身来把灯拨亮连续看。」戊、出自汪铃〈夜课〉。翻译：「灯火忧如也害怕寒冷而显得黯淡，忽然又听到一阵急雪敲打窗户。即便夜深，也不敢扔掉手上的剪刀与尺，只因为要陪伴少儿连续读书。」8、答案：B【试题剖析】（甲）听闻关羽喜读《春秋》，甚且到了『如数家珍』的地步。（乙）出自〈王文濡题江苏扬州华佗庙〉联，「未劈曹颅」是说「曹操有头痛的病症，听闻华佗医术高妙，便请他来为自己医病。华佗对曹操说必定将他的脑袋切开医治，生性多疑的曹操以为华佗是要来杀戮他的，一怒之下就命令杀死华佗」。「曾医关臂」是说「关羽手臂为箭所伤，此后伤口诚然愈合，但每到阴雨天，还是常感觉骨头难过。华佗以为那枝箭头上有毒，毒已入骨。只有剖开手臂，刮去骨上的毒药，才能根除后患。关羽便伸出左臂，让华佗剖割」。（丙）出自〈江苏无锡项王庙〉联，「刘」是指「刘邦」，「项」指「项羽」。（丁）出自〈乾隆题山东邹县孟庙〉联，「由仁居义」、「知言养气」、「恻隐、羞恶、恭敬、是非之心」皆为孟子的学说主张。9、答案：C【试题剖析】词句中若有数字相连的状况，其关系大概为相除、相乘与分立三种关系。(A)「什一，去关市之征，今兹未能」出自《孟子．滕文公》，语译为：「对农业征收十分之一的税率，免除关卡和市场的赋税，这些政策今年不能够做到。」可见「什一」为「十分之一」之意，为相除关系。／「持戟百万，秦得百二焉」出自《史记．高祖本纪》，语译为：「即便有披甲雄师百万之众，只要征调关中人民百分之二即可抵抗」。可见「百二」为「百分之二」之意，亦为相除关系。(B)「只嫌六七茅竹舍，也有两三鸡犬声」出自杨万里〈至节宿翁源县与叶景小酌〉，语译为：「只有六七间用茅草竹木所建的屋舍，还有两三声鸡犬的叫声。」故「六七」为分立关系，即「六或七」之意。／「四邻何所有，一二老寡妻」出自杜甫〈无家别〉，语译为：「前后左右邻居有什么，只有一两位年老守寡的女人。」故「一二」亦为分立关系，指「一个或两个」。(C)「鬓毛八九已成霜，此际逢春只自伤」出自陆游〈春日杂赋〉，语译为：「鬓毛大多数已灰白，此时遇到春天可是更加感触。」「八九」有「大半、凑近所有」之意。／「溪回山石间，苍松立四五」出自苏辙〈吕希道少卿松局图〉，语译为：「溪流在山石间辗转，四五棵青松矗立在那处。」故「四五」为分立关系，是「四棵或五棵」之意。(D)「佳丽二八颜如花，泣向花前畏花落」出自苏轼〈辘轳歌〉，语译为：「十六岁的美女面貌像花朵般美丽，在花前哭泣，怕花掉落。」「二八」为「十六」之意，为相乘关系。／「非复三五少年日，把酒偿春颊生红」出自黄庭坚〈戏答王定国题门两绝句〉，语译为：「不再是那十五岁的少年时，能够把酒迎春，喝得两颊绯红。」「三五」为「十五」之意，亦为相乘关系。10、答案：BCDE【试题剖析】(A)出自李白〈游泰山〉。翻译：「如何找到长生不死之药，尔后展翅高飞飞向仙山蓬莱与瀛洲这样的人间仙境。」这是道教思想，而「涅盘」是佛教修行者的终极理想，意译为「灭、灭度、寂灭」，指灭所有贪、瞋、痴的境地，因为所有的烦恼都已灭绝，所以永不再轮回生死。(B)出自陈宝琛的〈落花诗〉。翻译：「在生灭之间早知万物万象是一场空，眼看春花都要交付给东风。」（「倾国」是借代，本来指的是美女，在这里指「花」。）在这首诗里作者充满了人生的问题，透过诗词，以及对佛教真实智慧的开悟，把它表达出来。(C)出自陶潜〈饮酒〉。翻译：「这样的生活中有着真朴素素的境地，我已经了然领悟，心想辨明分说，却一时不知如何表达」。「忘言」出自《庄子．外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，