瑰丽深沉的汉唐雕塑课件

第1课瑰丽深沉的汉唐雕塑第1课瑰丽深沉的汉唐雕塑新知导入“开元盛世”唐朝经过唐太宗的“贞观之治”，武则天时期的发展，到唐玄宗时达到鼎盛，唐帝国进入到“开元盛世”。新知导入“开元盛世”唐朝经过唐太宗的“贞观之治新知导入新知导入中国汉唐文化的雕塑艺术表现了中国封建社会前期充满自信和创造活力的时代精神，艺术风格或深沉、博大、或瑰丽、雄阔，具有一种内在的力量和气势。题材丰富多样，有宗教神话、历史传说、人物及动物等，是中国雕塑史上的第一个高峰，在中国艺术史上具有典范的意义。新知讲解中国汉唐文化的雕塑艺术表现了中国封建社会前期充新知讲解1、雕塑分为几大类？雕塑一般分为圆雕和浮雕两类。

古代雕塑按用途可粗略分为墓葬雕塑、宗教雕塑和景观雕塑。

古代动物雕塑大多属于墓葬雕塑和景观雕塑，它们或是驱邪镇恶的神兽，或是陪伴主人长眠的宠物，或是反映了主人的身份、地位和财富。新知讲解1、雕塑分为几大类？雕塑一般分为圆雕和骆驼造型：骆驼引颈翘首，质感极强，造型准确自然，勃勃的生命力给人以极大感染力。乐俑造型：乐俑的面部、手部均未施釉，以彩绘刻画细部。众人手持不同乐器，神情专注。三彩乘驼乐人俑（唐三彩）唐代唐三彩是烧制的一种低温铅釉陶器，呈现出多种颜色，以黄、绿、白三色为常见，其代表性的作品是形态惟妙惟肖的陶马和陶骆驼。当时科学的烧制技术，促进陶瓷工艺水平的提高，以丰富的色釉品种装饰的器物，满足了人们生活。毛毡坐垫：长方形，多彩，毯上有瑰丽的黄褐色、绿色、紫茄色纹饰，唐三彩创造性地运用了低温釉陶工艺，色彩绚丽、斑斓。这个三彩乘驼乐人俑是圆雕还浮雕呢？新知讲解骆驼造型：骆驼引颈翘首，质感极强，造型准确自然新知讲解荆轲刺秦王（画像石）东汉汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观。无论是彩绘或是浮雕图像都生动活泼，线条灵活;其中表现的故事都是当时社会的缩影。新知讲解荆轲刺秦王（画像石）东汉汉砖上的雕饰，汉霍去病墓石刻：伏虎、卧马。为什么霍去病墓石刻看上去很“简单”？

因为施艺，突出了动物的神似保留了石材的天然面貌。所谓“天然去雕饰”来突出材质的自然美。

有象征寓意性，与霍将军的个性有关，武将应该大都有不拘泥于小姐、大都豪放的性情。

与霍将军如祁连山起伏状的坟冢融为一体，表现了作品的和谐的环境因素。

厚重自然的石雕有一种凛然不可侵犯的力量，如守护神一般传递着祁连山古战场古朴苍凉的历史感。课堂练习汉霍去病墓石刻：伏虎、卧马。课堂练习新知讲解卧牛回首仰望，神情安详宁静，显示出坚韧耐劳、质朴敦厚的性格，圆睁的双目，肥大喘息的鼻和宽厚的嘴，使牛的形象更为真实而生动。牛四肢盘曲，蹄质棱角分明，成功地表现了牛的温良顺服，健壮有力的特点，俨然一头关中秦川牛形象。卧牛(雕塑)汉代新知讲解卧牛回首仰望，神情安详宁静，显示出坚韧位于陕西醴泉唐太宗昭陵，共六块，刻唐太宗征战时立过功的六骏马形象，其中两件现藏美国费城大学博物馆，其余藏西安碑林博物馆。新知讲解昭陵六骏位于陕西醴泉唐太宗昭陵，共六块，刻唐太宗征战时六骏是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的六匹骏马，他们都为大唐帝国的奠基立下了丰功伟绩。唐太宗李世民于贞观十年（公元636）十一月昭令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的四言赞美诗并由殷仲容用隶书刻在原石上角，刻成后，放置在昭陵北麓的祭坛之内。

唐"昭陵六骏"是以浮雕形式来表现的，但马的形体雕刻近于圆雕。作品通过刻划与唐太宗在开国战争中受伤、牺牲的六匹战马来表彰他的丰功伟绩。新知讲解昭陵六骏六骏是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的六匹新知讲解昭陵六骏-白蹄乌“白蹄乌”，此马周身乌黑，四蹄俱白。公元618年深冬，李世民在陕西长武平定薛仁时的乘骑。据说李世民乘此马在追歼薛仁时，一昼夜间奔驰二百多里。时刻画面上白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃竖立迎风，可想当年在黄土高原上奔驰的神态。李世民对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，纵辔平陇，回安定蜀。”新知讲解昭陵六骏-白蹄乌“白蹄乌”，此马周身乌昭陵六骏-特勒骠“特勒骠”，毛色黄白，嘴微黑。“特勒”是突厥部落的官名，此马可能是突厥某特勒所献。公元619年，李世民与宋金刚作战时的乘骑。李世民对它的赞语是：“应策腾空，承丰半汉，天险催敌，乘危济难。”拓展提高昭陵六骏-特勒骠“特勒骠”，毛色黄白，嘴微黑昭陵六骏-青骓“青骓”，毛色苍白，公元621年李世民在河北献县虎牢关与窦建德作战时曾乘骑。马身在冲锋陷阵时被敌人射中五箭，前一后四。

浮雕中的马呈疾驰飞奔状。李世民对它的赞语是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”拓展提高昭陵六骏-青骓“青骓”，毛色苍白，公元621昭陵六骏-什伐赤“什伐赤”，“什伐”为波斯语，“马”的意思。毛色纯赤，来自波斯，是李世民与窦建德在虎牢关作战时曾乘骑，身中五箭，可见战斗之激烈。李世民对它的赞语是：“浬涧未静，斧钺申威，朱汉聘足，青旌凯归。”拓展提高昭陵六骏-什伐赤“什伐赤”，“什伐”为波斯语，昭陵六骏-拳毛马呙“拳毛（马呙）”，毛色黄，嘴黑，许洛仁在虎牢关所献。李世民乘骑此马曾在河北洛水与刘黑阔进行过激烈的战斗，马连中九箭而死。李世民对它的赞语是：“月精按辔，天马横空，孤矢载，氛埃廓清。”拓展提高昭陵六骏-拳毛马呙“拳毛（马呙）”，毛色黄，嘴在此六骏中，惟有“飒露紫”这块石雕上有一人像，形似牵马人。这个人就是唐朝大将丘行恭。李世民与王世充在洛阳邙山交战时，李世民乘骑的“飒露紫”在激战中身上连中数箭。在陷入困境的紧急时刻，大将丘行恭赶到，张弓四射，拼命厮杀才将敌人拦住，将自己所骑的马让给李世民，并为“飒露紫”拔出箭头。然后自己徒步手持长剑继续与敌作战，掩护了李世民安全突出重围。在浮雕中，此马身中数箭，两眼下垂，臀部稍缩，显示出刚下战场的疲倦神情；而丘行恭身穿战袍，佩刀箭囊未卸，正在俯首为马拔取胸前血箭。战马紧紧偎依在战将胸前，相依为命的形态，真是栩栩如生。唐太宗李世民为了表彰丘行恭的功绩，将他特意雕在六骏石刻之中。拓展提高昭陵六骏-飒露紫在此六骏中，惟有“飒露紫”这块石雕上有一人像，昭陵六骏-飒露紫“飒露紫”，毛色紫红。公元621年，李世民曾骑着这匹马与王世充交战与洛阳。李世民对它的赞语是：“紫燕趋跃，马腾神骏，气砻三川，威陵八阵。”拓展提高昭陵六骏-飒露紫“飒露紫”，毛色紫红。公元6新知讲解天鹿(雕塑，石灰岩)唐代天鹿亦名天禄，是幻想出来的动物。这尊天鹿形体似鹿，头顶正中有一角，弯曲向上，双肩加翼以示灵性。造型雄浑伟壮，立姿劲健挺拔，雕工精细，线纹旋动的双翼则具有轻灵飞升之感。新知讲解天鹿(雕塑，石灰岩)唐代2、古代人物雕塑分为几大类？古代人物雕塑多属墓葬雕塑和宗教雕塑。各种造型逼真的佛像、武士、天王、仕女，真实反映了当时人们的审美观和雕塑技艺水平。新知讲解2、古代人物雕塑分为几大类？古代人物雕塑多属墓新知讲解修定寺塔门额(浮雕)

唐代

本图为塔南面拱形券门额部雕饰，顶端中央为一大型兽面，依次而下有龙、力士、腾蛟等。门洞内石质半圆形门额上有一铺造像，三佛居中，两旁立弟子、菩萨、天王，共九尊。券门内侧和里门石质门框均有花卉纹饰，浮雕工艺精良，装饰趣味浓厚。新知讲解修定寺塔门额(浮雕)

唐代拓展提高秦桶具有高度的写实性，武士桶和陶马都与真人真马一样大小，众多的武士桶无一雷同。秦桶高超的艺术再现能力标志着公元前的雕塑工匠对生活的观察认识能力和表现技艺的迅猛提高，在我国古代雕塑史上犹如奇峰突起。拓展提高秦桶具有高度的写实性，武士桶和陶马都与拓展提高通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。车的伞盖，其厚度仅0.1～0.4厘米，而面积分别为1.12和2.3平方米，整体用浑铸法一次铸出，即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也非易事。

拓展提高通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为拓展提高车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。

至今，铜车马上的各种链条仍转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载舆行使。秦陵铜车马被誉为中国古代的“青铜之冠”。拓展提高车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真拓展提高

挖掘的1、2、3号坑，占地2万余平方米;若按其排列形式复原，应有武士桶7000余件，陶马100余匹，战车100余乘，它们依照皇家禁军真实的军容浩浩荡荡地排列为长方形军阵，令人肃然敬畏。拓展提高挖掘的1、2、3号坑，占地2万余平方米拓展提高

在高度统一的军威要求下，作者本着极其朴素的写实态度，生动而具体地塑造出每个形象的年龄、阅历、身份和个性特征。拓展提高在高度统一的军威要求下，作者本着极其朴拓展提高秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品。有三千多个零件，秦代工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、销接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水平。拓展提高秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，铜车课堂练习在俑的艺术中，以陶桶的艺术价值最高。说到陶俑，最令人瞩目的是被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑。1、秦始皇陵兵马俑为何被誉为世界第八大奇迹？数量众多，气势壮观，逼真写实，技艺精湛。2、秦始皇陵兵马俑出现的历史背景怎样？以惊人的数量营造出气吞山河的气势，显示出秦军“奋击百万，战车千乘”的威势以及“秦王扫六合，虎视何雄哉”强盛时代巨大的精神力量和雄心壮举，反映了秦王朝对权威的绝对敬畏。3、兵马俑出现的文化背景又如何？

自秦汉以来的厚葬风俗，统治阶级注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要组成部分。先秦倡导“成教化，助人伦”崇尚生死轮回的观念。课堂练习在俑的艺术中，以陶桶的艺术价值最高。新知讲解俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一种偶像，是奴隶制社会盛行的活人殉葬的物质替代品，一般为木雕或陶塑，始于东周，至战国已蔚然成风。秦、汉和唐代尤为盛行，宋以后，由于墓葬制中流行纸具器，桶才逐渐消失。汉唐陶桶艺术在数量和气势上虽不能与秦桶相提并论，但却在反映社会生活的广度及形象刻划的生动传神方面有大的突破，都富有浓厚的生活气息和审美趣味。新知讲解俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一新知讲解女俑（唐代）杨贵妃长什么样呢？盛唐的仕女俑的外表形象表现以丰满肥硕为美的时尚，以优雅储蓄的姿态和微妙细腻的表情刻画出内在的精神气质。本女俑面涂红粉，蚕眉细眼，小口施朱，五官紧凑，身着长裙，双手捂于胸前。造型简洁明快，形神兼备。新知讲解女俑（唐代）杨贵妃长什么样呢？盛唐的仕拓展提高汉代的“击鼓说唱桶”出土于四川，塑造了一个正手舞足蹈表演的艺人形象夸张而栩栩如生的形态，激情洋溢的表演令人如闻其声，富裕幽默感，即使用今天的眼光看，也是难得的佳作。拓展提高汉代的“击鼓说唱桶”出土于四川，塑造拓展提高“乐舞百戏俑”，百戏是古代乐舞、杂技表演的总称。左一踏鼓舞俑，左二长袖舞俑，左三倒立杂技俑，左四单腿站立俑，左五杂耍俑。拓展提高“乐舞百戏俑”，百戏是古代乐舞、杂技表拓展提高唐彩绘女舞蹈陶俑

1977年江苏省杨州市郊区城东乡林庄出土，扬州博物馆藏高28.2厘米，灰陶质，模制，彩绘。俑作舞蹈状，腰肢向右弯曲，俯身侧首，嘴唇涂朱，上衣金黄色，下着湖色长裙，肩披长帛巾，自前胸绕双肩垂至背后，长发白头顶向两侧分梳，再从脑后上翻扎并列双髻，裙下露云头鞋。虽双臂残损，但翩翩舞姿更能让人发挥其艺术想像力。所以有“东方维纳斯”之誉。拓展提高唐彩绘女舞蹈陶俑

1977年江苏省杨州市新知讲解唐代时期的“佛教雕塑造像”，体现盛唐时期的整体社会面貌比较乐观豁达，佛教艺术也出现世俗化倾向，绘画、雕塑中的人物形象接近于现实生活中的形象。唐代的政治长时间稳定，各民族、各地区、各国家之间的文化艺术频繁交流，相互融合，使唐代雕塑艺术能够在不失本民族传统的基础上，积极吸收其他民族优秀的经验，不断的丰富自己。唐代的社会风气开放，人们思想活跃，精神相对解放，雕塑艺术因此十分富于想象力和创造性。雕塑的各门类发展平衡，技术趋于完善，就完整性而言是后来各朝代未能企及的。天王立像（雕塑·彩塑）新知讲解唐代时期的“佛教雕塑造像”，体现盛唐时新知讲解太极系列（雕塑）1995朱铭广州解放纪念碑（花岗岩）现代潘鹤梁明诚新知讲解太极系列（雕塑）1995朱铭广州解放纪念碑（花岗新知讲解虎门销烟（浮雕·局部）1958曾竹韶新知讲解虎门销烟（浮雕·局部）1958曾竹韶课堂总结中国古代雕塑的特点秦汉雕塑：粗浑、雄大；魏晋雕塑：健朗和潇洒；唐宋雕塑：丰富、端丽；古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。秦俑的主要艺术特点是：崇高写实，手法严谨；性格鲜明，形象生动；在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象。课堂总结中国古代雕塑的特点秦汉雕塑：粗浑、雄大；秦俑的主要艺板书设计雕塑圆雕浮雕古代雕塑墓葬雕塑宗教雕塑古代动物雕塑古代人物雕塑墓葬雕塑景观雕塑宗教雕塑墓葬雕塑景观雕塑现代雕塑板书设计雕塑圆雕浮雕古代雕塑墓葬雕塑宗教雕塑古代动物雕塑古代作业布置运用描述、分析、解释、评价的方法，对本课一件雕塑作品的造型特点进行欣赏与评述。作业布置运用描述、分析、解释、评价的方法，对本第1课瑰丽深沉的汉唐雕塑第1课瑰丽深沉的汉唐雕塑新知导入“开元盛世”唐朝经过唐太宗的“贞观之治”，武则天时期的发展，到唐玄宗时达到鼎盛，唐帝国进入到“开元盛世”。新知导入“开元盛世”唐朝经过唐太宗的“贞观之治新知导入新知导入中国汉唐文化的雕塑艺术表现了中国封建社会前期充满自信和创造活力的时代精神，艺术风格或深沉、博大、或瑰丽、雄阔，具有一种内在的力量和气势。题材丰富多样，有宗教神话、历史传说、人物及动物等，是中国雕塑史上的第一个高峰，在中国艺术史上具有典范的意义。新知讲解中国汉唐文化的雕塑艺术表现了中国封建社会前期充新知讲解1、雕塑分为几大类？雕塑一般分为圆雕和浮雕两类。

古代雕塑按用途可粗略分为墓葬雕塑、宗教雕塑和景观雕塑。

古代动物雕塑大多属于墓葬雕塑和景观雕塑，它们或是驱邪镇恶的神兽，或是陪伴主人长眠的宠物，或是反映了主人的身份、地位和财富。新知讲解1、雕塑分为几大类？雕塑一般分为圆雕和骆驼造型：骆驼引颈翘首，质感极强，造型准确自然，勃勃的生命力给人以极大感染力。乐俑造型：乐俑的面部、手部均未施釉，以彩绘刻画细部。众人手持不同乐器，神情专注。三彩乘驼乐人俑（唐三彩）唐代唐三彩是烧制的一种低温铅釉陶器，呈现出多种颜色，以黄、绿、白三色为常见，其代表性的作品是形态惟妙惟肖的陶马和陶骆驼。当时科学的烧制技术，促进陶瓷工艺水平的提高，以丰富的色釉品种装饰的器物，满足了人们生活。毛毡坐垫：长方形，多彩，毯上有瑰丽的黄褐色、绿色、紫茄色纹饰，唐三彩创造性地运用了低温釉陶工艺，色彩绚丽、斑斓。这个三彩乘驼乐人俑是圆雕还浮雕呢？新知讲解骆驼造型：骆驼引颈翘首，质感极强，造型准确自然新知讲解荆轲刺秦王（画像石）东汉汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观。无论是彩绘或是浮雕图像都生动活泼，线条灵活;其中表现的故事都是当时社会的缩影。新知讲解荆轲刺秦王（画像石）东汉汉砖上的雕饰，汉霍去病墓石刻：伏虎、卧马。为什么霍去病墓石刻看上去很“简单”？

因为施艺，突出了动物的神似保留了石材的天然面貌。所谓“天然去雕饰”来突出材质的自然美。

有象征寓意性，与霍将军的个性有关，武将应该大都有不拘泥于小姐、大都豪放的性情。

与霍将军如祁连山起伏状的坟冢融为一体，表现了作品的和谐的环境因素。

厚重自然的石雕有一种凛然不可侵犯的力量，如守护神一般传递着祁连山古战场古朴苍凉的历史感。课堂练习汉霍去病墓石刻：伏虎、卧马。课堂练习新知讲解卧牛回首仰望，神情安详宁静，显示出坚韧耐劳、质朴敦厚的性格，圆睁的双目，肥大喘息的鼻和宽厚的嘴，使牛的形象更为真实而生动。牛四肢盘曲，蹄质棱角分明，成功地表现了牛的温良顺服，健壮有力的特点，俨然一头关中秦川牛形象。卧牛(雕塑)汉代新知讲解卧牛回首仰望，神情安详宁静，显示出坚韧位于陕西醴泉唐太宗昭陵，共六块，刻唐太宗征战时立过功的六骏马形象，其中两件现藏美国费城大学博物馆，其余藏西安碑林博物馆。新知讲解昭陵六骏位于陕西醴泉唐太宗昭陵，共六块，刻唐太宗征战时六骏是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的六匹骏马，他们都为大唐帝国的奠基立下了丰功伟绩。唐太宗李世民于贞观十年（公元636）十一月昭令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的四言赞美诗并由殷仲容用隶书刻在原石上角，刻成后，放置在昭陵北麓的祭坛之内。

唐"昭陵六骏"是以浮雕形式来表现的，但马的形体雕刻近于圆雕。作品通过刻划与唐太宗在开国战争中受伤、牺牲的六匹战马来表彰他的丰功伟绩。新知讲解昭陵六骏六骏是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的六匹新知讲解昭陵六骏-白蹄乌“白蹄乌”，此马周身乌黑，四蹄俱白。公元618年深冬，李世民在陕西长武平定薛仁时的乘骑。据说李世民乘此马在追歼薛仁时，一昼夜间奔驰二百多里。时刻画面上白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃竖立迎风，可想当年在黄土高原上奔驰的神态。李世民对它的赞语是：“依天长剑，追风骏足，纵辔平陇，回安定蜀。”新知讲解昭陵六骏-白蹄乌“白蹄乌”，此马周身乌昭陵六骏-特勒骠“特勒骠”，毛色黄白，嘴微黑。“特勒”是突厥部落的官名，此马可能是突厥某特勒所献。公元619年，李世民与宋金刚作战时的乘骑。李世民对它的赞语是：“应策腾空，承丰半汉，天险催敌，乘危济难。”拓展提高昭陵六骏-特勒骠“特勒骠”，毛色黄白，嘴微黑昭陵六骏-青骓“青骓”，毛色苍白，公元621年李世民在河北献县虎牢关与窦建德作战时曾乘骑。马身在冲锋陷阵时被敌人射中五箭，前一后四。

浮雕中的马呈疾驰飞奔状。李世民对它的赞语是：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”拓展提高昭陵六骏-青骓“青骓”，毛色苍白，公元621昭陵六骏-什伐赤“什伐赤”，“什伐”为波斯语，“马”的意思。毛色纯赤，来自波斯，是李世民与窦建德在虎牢关作战时曾乘骑，身中五箭，可见战斗之激烈。李世民对它的赞语是：“浬涧未静，斧钺申威，朱汉聘足，青旌凯归。”拓展提高昭陵六骏-什伐赤“什伐赤”，“什伐”为波斯语，昭陵六骏-拳毛马呙“拳毛（马呙）”，毛色黄，嘴黑，许洛仁在虎牢关所献。李世民乘骑此马曾在河北洛水与刘黑阔进行过激烈的战斗，马连中九箭而死。李世民对它的赞语是：“月精按辔，天马横空，孤矢载，氛埃廓清。”拓展提高昭陵六骏-拳毛马呙“拳毛（马呙）”，毛色黄，嘴在此六骏中，惟有“飒露紫”这块石雕上有一人像，形似牵马人。这个人就是唐朝大将丘行恭。李世民与王世充在洛阳邙山交战时，李世民乘骑的“飒露紫”在激战中身上连中数箭。在陷入困境的紧急时刻，大将丘行恭赶到，张弓四射，拼命厮杀才将敌人拦住，将自己所骑的马让给李世民，并为“飒露紫”拔出箭头。然后自己徒步手持长剑继续与敌作战，掩护了李世民安全突出重围。在浮雕中，此马身中数箭，两眼下垂，臀部稍缩，显示出刚下战场的疲倦神情；而丘行恭身穿战袍，佩刀箭囊未卸，正在俯首为马拔取胸前血箭。战马紧紧偎依在战将胸前，相依为命的形态，真是栩栩如生。唐太宗李世民为了表彰丘行恭的功绩，将他特意雕在六骏石刻之中。拓展提高昭陵六骏-飒露紫在此六骏中，惟有“飒露紫”这块石雕上有一人像，昭陵六骏-飒露紫“飒露紫”，毛色紫红。公元621年，李世民曾骑着这匹马与王世充交战与洛阳。李世民对它的赞语是：“紫燕趋跃，马腾神骏，气砻三川，威陵八阵。”拓展提高昭陵六骏-飒露紫“飒露紫”，毛色紫红。公元6新知讲解天鹿(雕塑，石灰岩)唐代天鹿亦名天禄，是幻想出来的动物。这尊天鹿形体似鹿，头顶正中有一角，弯曲向上，双肩加翼以示灵性。造型雄浑伟壮，立姿劲健挺拔，雕工精细，线纹旋动的双翼则具有轻灵飞升之感。新知讲解天鹿(雕塑，石灰岩)唐代2、古代人物雕塑分为几大类？古代人物雕塑多属墓葬雕塑和宗教雕塑。各种造型逼真的佛像、武士、天王、仕女，真实反映了当时人们的审美观和雕塑技艺水平。新知讲解2、古代人物雕塑分为几大类？古代人物雕塑多属墓新知讲解修定寺塔门额(浮雕)

唐代

本图为塔南面拱形券门额部雕饰，顶端中央为一大型兽面，依次而下有龙、力士、腾蛟等。门洞内石质半圆形门额上有一铺造像，三佛居中，两旁立弟子、菩萨、天王，共九尊。券门内侧和里门石质门框均有花卉纹饰，浮雕工艺精良，装饰趣味浓厚。新知讲解修定寺塔门额(浮雕)

唐代拓展提高秦桶具有高度的写实性，武士桶和陶马都与真人真马一样大小，众多的武士桶无一雷同。秦桶高超的艺术再现能力标志着公元前的雕塑工匠对生活的观察认识能力和表现技艺的迅猛提高，在我国古代雕塑史上犹如奇峰突起。拓展提高秦桶具有高度的写实性，武士桶和陶马都与拓展提高通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。车的伞盖，其厚度仅0.1～0.4厘米，而面积分别为1.12和2.3平方米，整体用浑铸法一次铸出，即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也非易事。

拓展提高通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为拓展提高车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。

至今，铜车马上的各种链条仍转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载舆行使。秦陵铜车马被誉为中国古代的“青铜之冠”。拓展提高车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真拓展提高

挖掘的1、2、3号坑，占地2万余平方米;若按其排列形式复原，应有武士桶7000余件，陶马100余匹，战车100余乘，它们依照皇家禁军真实的军容浩浩荡荡地排列为长方形军阵，令人肃然敬畏。拓展提高挖掘的1、2、3号坑，占地2万余平方米拓展提高

在高度统一的军威要求下，作者本着极其朴素的写实态度，生动而具体地塑造出每个形象的年龄、阅历、身份和个性特征。拓展提高在高度统一的军威要求下，作者本着极其朴拓展提高秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品。有三千多个零件，秦代工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、销接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水平。拓展提高秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，铜车课堂练习在俑的艺术中，以陶桶的艺术价值最高。说到陶俑，最令人瞩目的是被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑。1、秦始皇陵兵马俑为何被誉为世界第八大奇迹？数量众多，气势壮观，逼真写实，技艺精湛。2、秦始皇陵兵马俑出现的历史背景怎样？以惊人的数量营造出气吞山河的气势，显示出秦军“奋击百万，战车千乘”的威势以及“秦王扫六合，虎视何雄哉”强盛时代巨大的精神力量和雄心壮举，反映了秦王朝对权威的绝对敬畏。3、兵马俑出现的文化背景又如何？

自秦汉以来的厚葬风俗，统治阶级注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要组成部分。先秦倡导“成教化，助人伦”崇尚生死轮回的观念。课堂练习在俑的艺术中，以陶桶的艺术价值最高。新知讲解俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一种偶像，是奴隶制社会盛行的活人殉葬的物质替代品，一般为木雕或陶塑，始于东周，至战国已蔚然成风。秦、汉和唐代尤为盛行，宋以后，由于墓葬制中流行纸具器，桶才逐渐消失。汉唐陶桶艺术在数量和气势上虽不能与秦桶相提并论，但却在反映社会生活的广度及形象刻划的生动传神方面有大的突破，都富有浓厚的生活气息和审美趣味。新知讲解俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一新知讲解女俑（唐代）杨贵妃长什么样呢？盛唐的仕女俑的外表形象表现以丰满肥硕为美的时尚，以优雅储蓄的姿态和微妙细腻的表情刻画出内在的精神气质。本女俑面涂红粉，蚕眉细眼，小口施朱，五官紧凑，身着长裙，双手捂于胸前。造型简洁明快，形神兼备。新知讲解女俑（唐代）杨贵妃长什么样呢？盛