高中历史人教版必修三第一课课件

历史必修三：思想文化史历史必修三：思想文化史1文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。人类文明史可以划分为政治文明史、物质文明史和精神文明史三个部分。政治文明史：包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容。物质文明史：包括物质的生产、生活等方面的内容。精神文明史：包括思想、科技和文学艺术等方面的内容。三者有何联系？文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的三者有何2三个模块间的联系：经济的发展、飞跃政治上阶级关系的变化，新的阶级力量的壮大。为了维护自身经济利益结成政治联盟或政党，宣传符合自己利益的思想文化。进行政治斗争、宣传思想文化，夺取政权巩固政权：政治、经济、文化方面建设规律：①经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础

②社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在制定政策发展经济文化是政治、经济在意识形态领域的反映三个模块间的联系：经济的发展、飞跃政治上阶级关系的变化，新的3必修三知识目标知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中的基本史实，把握思想文化科技史的基本线索。

必修三知识目标知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中4必修三知识体系一.从中国方面看：

1.中国传统文化主流思想的演变。（思想）

2.古代中国的科学技术与文学艺术。（科技与文艺）

3.近代中国的思想解放潮流。（思想）4.20世纪以来中国重大思想理论成果。（思想）5.现代中国科技、教育与文学艺术。（科教文艺）二.从世界方面看：

1.西方人文精神的起源及其发展。（思想）2.近代以来世界的科学发展历程。（科技）

3.19世纪以来的世界文学艺术。（文学艺术）线索1：从时间看，分为古代文化史、近代文化史、现代文化史线索2：从范围看，分为中国文化史、西方文化史线索3：从内容（领域）看，分为思想史、科技史、文学艺术史、教育史必修三知识体系一.从中国方面看：线索1：从时间看，分为古代5第1课“百家争鸣”和儒家的形成课标要求：

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想主张以及儒家思想的形成。第1课“百家争鸣”和儒家的形成课标要求：6春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和72、形成原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起生产力发展私田增多铁器牛耕秦宋齐晋楚越吴春秋五霸秦魏赵燕齐楚韩战国七雄根本原因：随着生产力的发展，社会出现大变革思维拓展：从原因的分析中你得出什么历史发展规律？历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。

2、形成原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展（2）政8百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子墨子3、表现韩非子商鞅百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子墨子3、9

4.“百家争鸣”的历史影响（1）逐步形成了中国的传统文化体系及其兼容并包、宽容开放的特点。（2）是中国历史上第一次思想解放运动（性质）（3）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。4.“百家争鸣”的历史影响（1）逐步形成了中国的传统文化体10二、早期儒学的形成（一）创立——春秋时期：孔子1、生平

孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。（公元前551年—公元前479年）。3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然屡遭冷遇。于是开始专心从事文化教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人.孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。二、早期儒学的形成（一）创立——春秋时期：孔子1、生平112、主要思想（1）思想核心：仁①含义：“爱人”（人与人的关系），体贴别人，关心别人，尊重别人有等级的爱②实现方法：“忠恕”之道“忠”：己欲立而立人，己欲达而达人“恕”：己所不欲，勿施于人推己及人2、主要思想（1）思想核心：仁①含义：“爱人”（人与人的关系12（2）行为规范：礼①含义：“周礼”—西周宗法等级制度“君臣有别，长幼有序”

②实践方法：克己复礼；正名克己复礼：克制自己，加强自我修养，使自己不断符合周礼的标准。“正名”：就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵

贱有序。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（2）行为规范：礼①含义：“周礼”—西周宗法等级制度“君臣有13问题探究思考：仁与礼的关系是什么?“仁”是内在自觉；“礼”是外在约束；礼是仁的外在表现与规范；仁是礼的内在核心与基础。问题探究思考：仁与礼的关系是什么?“仁”是内在自觉；14（3）哲学思想：“中庸”之道①含义：不偏不倚，既不保守也不过分，恰到好处的处理问题。礼√仁Χ

——激化社会矛盾礼Χ仁√——模糊上下尊卑②达到中庸的做法：“和而不同”拒绝苟同，在相互争论辩解中达成共识（3）哲学思想：“中庸”之道①含义：不偏不倚，既不保守也不过15（4）政治思想：“为政以德”，

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”

包含了民本思想；（5）伦理观：性相近。（6）鬼神观：敬鬼神而远之（7）教育思想：有教无类、因材施教等。教育成就：创办私学整理古籍：六经（诗、书、礼、易、乐、春秋）（重人事，远鬼神）（4）政治思想：“为政以德”，“为政以德，譬如北辰，居包含163、评价（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文

化的主流思想。

（2）局限性：②追求统一安定、和谐有序的社会局面，对后世有深远影响。②违背历史潮流，思想具有保守性。①实质：维护奴隶社会等级制度，维护奴隶主贵族利益。3、评价（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文（17（二）初步形成——战国时期：孟荀1、孟子的主要思想（1）政治思想：“仁政”①“制民恒产”：让每家农户有起码的生产资料；（五亩之宅，百亩之田）②“勿夺农时”：保证农民有劳动的时间；③“省刑罚，薄税敛”：使人民有最低的物质生活条件；④加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理（2）民本思想：民贵君轻“民为贵，社稷次之，君为轻”（3）伦理观：性本善，（仁、义、礼、智即“四心”）实行仁政来回复和扩充人的善性。（4）价值观：主张先义后利，舍生取义（二）初步形成——战国时期：孟荀1、孟子的主要思想（1）政治182、荀子的主要思想（1）政治思想：①施用“仁义”和“王道”，“以德服人”；王道：以仁义治天下；霸道：凭借权势统治天下。“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”②礼法并用，以礼为主（2）民本思想：君舟民水

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”（3）伦理观：性本恶，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。（4）哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想2、荀子的主要思想（1）政治思想：①施用“仁义”和“王道”，193、影响：（1）对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整。（2）使儒家思想更能适应社会的需要，战国后期，儒学发展成为诸子百家中蔚然大宗。3、影响：（1）对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派20比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人以德治民性相近仁政仁义王道民贵君轻君舟民水性善论性恶论（1）时代（2）目的（3）观点孔子-奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子-封建社会形成的战国时期。孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗创立儒家学派比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人以德治民性相近仁政仁义王21（三）早期儒学的特点1、儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；2、没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；3、思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。（四）早期儒学的内涵1、孔子的思想反映了春秋时期没落的奴隶主贵族希望挽回奴隶制统治的愿望；2、孟荀的思想体现了新兴地主阶级主张调和阶级矛盾，以利于维护封建统治的主观目的。（三）早期儒学的特点1、儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化22三、道家、法家和墨家（一）道家1、创立—春秋老子的主要思想（1）世界观：“道”是天地万物的本源，人要顺应“道”而生活。（2）政治思想：①提出“无为而治”无为：不妄为②希望回到小国寡民的理想化社会（3）辩证法：认为任何事物都存在对立面，并相互转化2、发展—战国老子的主要思想（1）辩证法：世间万物都是相对的；（2）人生理念：放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。反映了面对春秋奴隶制崩溃、战乱不断的社会局面，人们消极没落的情绪。3、内涵：三、道家、法家和墨家（一）道家1、创立—春秋老子的主要思想（23（二）法家--战国韩非子1、思想主张（1）改革观：变法图新。

（3）集权观：加强君主专制中央集权，法、术、势相结合治国。（2）法治观：以法治国；实现君主集权制的途径：法、术和势相结合“法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也”“势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙”——适应了社会大变革的需要——适应了地主阶级兼并战争的需要——适应地主阶级建立新政权的需要2、内涵：反映了新兴地主阶级要求结束诸侯割据，建立统一的中央集权封建国家的主张。（二）法家--战国韩非子1、思想主张（1）改革观：变法图新。24（三）墨家--墨子1、思想主张（1）兼爱：消除亲疏、贵贱的分别，同等地爱所有的人；（2）非攻：谴责战争给人民的灾难；（3）提倡节俭：反对奢侈浪费；（4）尚贤：反对任人唯亲。2、特点：（1）提倡刻苦简朴的精神（2）讲求实际功利(实用)的精神3、内涵：体现了随着封建经济发展，小生产者要求分享利益，希望社会安定的愿望。（三）墨家--墨子1、思想主张（1）兼爱：消除亲疏、贵贱的分25讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义？儒家：道家：法家：墨家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等依法治国、与时俱进等平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己等问题探究讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借26小结春秋战国大变革治理国家人际关系人与自然仁政、德治无为非攻、尚贤儒：道：墨：法：法治、集权等级、关爱兼爱儒：墨：法：用法律规范改造自然儒：道：消极对待尊重规律争鸣背景争鸣焦点主要观点促进思想解放奠定传统文化基础历史影响小结春秋战国大变革治理国家人际关系人与自然仁政、德治无为非攻27西周春秋等级秩序天子诸侯卿大夫士旧贵族领主平民之有军功者平民之有文化才艺者文化贵族之没落者战国的新兴士阶层战国士阶层╳社会阶层：世袭→流动西周春秋等级秩序天子诸侯卿大夫士旧贵族平民之有平民之有文化贵28问题探究理解“民本”思想1、“民本”与“民主”思想的区别（1）民本思想以君主为主，为统治阶级服务，是统治阶级为维护统治，采取的宽民措施。（2）民主思想是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则寻求共同管理国家事务的国家制度。2、“民本”思想的意义（1）有利于为劳动者创造一个宽松的社会生产环境，从而促进社会经济的发展；（2）有利于缓和阶级矛盾，维护政治安定和国家统一；（3）对构建社会主义和谐社会有重要借鉴作用。问题探究理解“民本”思想1、“民本”与“民主”思想的区别（129历史必修三：思想文化史历史必修三：思想文化史30文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史。人类文明史可以划分为政治文明史、物质文明史和精神文明史三个部分。政治文明史：包括政治的观念、组织、制度和行为等方面的内容。物质文明史：包括物质的生产、生活等方面的内容。精神文明史：包括思想、科技和文学艺术等方面的内容。三者有何联系？文明史观认为：人类社会发展的历史就是人类文明演进的三者有何31三个模块间的联系：经济的发展、飞跃政治上阶级关系的变化，新的阶级力量的壮大。为了维护自身经济利益结成政治联盟或政党，宣传符合自己利益的思想文化。进行政治斗争、宣传思想文化，夺取政权巩固政权：政治、经济、文化方面建设规律：①经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础

②社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在制定政策发展经济文化是政治、经济在意识形态领域的反映三个模块间的联系：经济的发展、飞跃政治上阶级关系的变化，新的32必修三知识目标知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中的基本史实，把握思想文化科技史的基本线索。

必修三知识目标知识与能力：要了解中外思想文化和科技发展进程中33必修三知识体系一.从中国方面看：

1.中国传统文化主流思想的演变。（思想）

2.古代中国的科学技术与文学艺术。（科技与文艺）

3.近代中国的思想解放潮流。（思想）4.20世纪以来中国重大思想理论成果。（思想）5.现代中国科技、教育与文学艺术。（科教文艺）二.从世界方面看：

1.西方人文精神的起源及其发展。（思想）2.近代以来世界的科学发展历程。（科技）

3.19世纪以来的世界文学艺术。（文学艺术）线索1：从时间看，分为古代文化史、近代文化史、现代文化史线索2：从范围看，分为中国文化史、西方文化史线索3：从内容（领域）看，分为思想史、科技史、文学艺术史、教育史必修三知识体系一.从中国方面看：线索1：从时间看，分为古代34第1课“百家争鸣”和儒家的形成课标要求：

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家的主要思想主张以及儒家思想的形成。第1课“百家争鸣”和儒家的形成课标要求：35春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义历史纵横：九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针对当时社会上和362、形成原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起（3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起生产力发展私田增多铁器牛耕秦宋齐晋楚越吴春秋五霸秦魏赵燕齐楚韩战国七雄根本原因：随着生产力的发展，社会出现大变革思维拓展：从原因的分析中你得出什么历史发展规律？历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。

2、形成原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展（2）政37百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子墨子3、表现韩非子商鞅百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子墨子3、38

4.“百家争鸣”的历史影响（1）逐步形成了中国的传统文化体系及其兼容并包、宽容开放的特点。（2）是中国历史上第一次思想解放运动（性质）（3）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。4.“百家争鸣”的历史影响（1）逐步形成了中国的传统文化体39二、早期儒学的形成（一）创立——春秋时期：孔子1、生平

孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。（公元前551年—公元前479年）。3岁丧父，17岁丧母，生活十分惨淡。曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时成为政府高官，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然屡遭冷遇。于是开始专心从事文化教育活动。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人.孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。二、早期儒学的形成（一）创立——春秋时期：孔子1、生平402、主要思想（1）思想核心：仁①含义：“爱人”（人与人的关系），体贴别人，关心别人，尊重别人有等级的爱②实现方法：“忠恕”之道“忠”：己欲立而立人，己欲达而达人“恕”：己所不欲，勿施于人推己及人2、主要思想（1）思想核心：仁①含义：“爱人”（人与人的关系41（2）行为规范：礼①含义：“周礼”—西周宗法等级制度“君臣有别，长幼有序”

②实践方法：克己复礼；正名克己复礼：克制自己，加强自我修养，使自己不断符合周礼的标准。“正名”：就是把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵

贱有序。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（2）行为规范：礼①含义：“周礼”—西周宗法等级制度“君臣有42问题探究思考：仁与礼的关系是什么?“仁”是内在自觉；“礼”是外在约束；礼是仁的外在表现与规范；仁是礼的内在核心与基础。问题探究思考：仁与礼的关系是什么?“仁”是内在自觉；43（3）哲学思想：“中庸”之道①含义：不偏不倚，既不保守也不过分，恰到好处的处理问题。礼√仁Χ

——激化社会矛盾礼Χ仁√——模糊上下尊卑②达到中庸的做法：“和而不同”拒绝苟同，在相互争论辩解中达成共识（3）哲学思想：“中庸”之道①含义：不偏不倚，既不保守也不过44（4）政治思想：“为政以德”，

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”

包含了民本思想；（5）伦理观：性相近。（6）鬼神观：敬鬼神而远之（7）教育思想：有教无类、因材施教等。教育成就：创办私学整理古籍：六经（诗、书、礼、易、乐、春秋）（重人事，远鬼神）（4）政治思想：“为政以德”，“为政以德，譬如北辰，居包含453、评价（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文

化的主流思想。

（2）局限性：②追求统一安定、和谐有序的社会局面，对后世有深远影响。②违背历史潮流，思想具有保守性。①实质：维护奴隶社会等级制度，维护奴隶主贵族利益。3、评价（1）积极影响：①开创儒家学说，儒学成为我国传统文（46（二）初步形成——战国时期：孟荀1、孟子的主要思想（1）政治思想：“仁政”①“制民恒产”：让每家农户有起码的生产资料；（五亩之宅，百亩之田）②“勿夺农时”：保证农民有劳动的时间；③“省刑罚，薄税敛”：使人民有最低的物质生活条件；④加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理（2）民本思想：民贵君轻“民为贵，社稷次之，君为轻”（3）伦理观：性本善，（仁、义、礼、智即“四心”）实行仁政来回复和扩充人的善性。（4）价值观：主张先义后利，舍生取义（二）初步形成——战国时期：孟荀1、孟子的主要思想（1）政治472、荀子的主要思想（1）政治思想：①施用“仁义”和“王道”，“以德服人”；王道：以仁义治天下；霸道：凭借权势统治天下。“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”②礼法并用，以礼为主（2）民本思想：君舟民水

“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”（3）伦理观：性本恶，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。（4）哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想2、荀子的主要思想（1）政治思想：①施用“仁义”和“王道”，483、影响：（1）对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整。（2）使儒家思想更能适应社会的需要，战国后期，儒学发展成为诸子百家中蔚然大宗。3、影响：（1）对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派49比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人以德治民性相近仁政仁义王道民贵君轻君舟民水性善论性恶论（1）时代（2）目的（3）观点孔子-奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子-封建社会形成的战国时期。孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗创立儒家学派比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人以德治民性相近仁政仁义王50（三）早期儒学的特点1、儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；2、没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；3、思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。（四）早期儒学的内涵1、孔子的思想反映了春秋时期没落的奴隶主贵族希望挽回奴隶制统治的愿望；2、孟荀的思想体现了新兴地主阶级主张调和阶级矛盾，以利于维护封建统治的主观目的。（三）早期儒学的特点1、儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化51三、道家、法家和墨家（一）道家1、创立—春秋老子的主要思想（1）世界观：“道”是天地万物的本源，人要顺应“道”而生活。（2）政治思想：①提出“无为而治”无为：不妄为②希望回到小国寡民的理想化社会（3）辩证法：认为任何事物都存在对立面，并相互转化2、发展—战国老子的主要思想（1）辩证法：世间万物都是相对的；（2）人生理念：放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。反映了面对春秋奴隶制崩溃、战乱不断的社会局面，人们消极没落的情绪。3、内涵：三、道家、法家和墨家（一）道家1、创立—春秋老子的主要思想（52（二）法家--战国韩非子1、思想主张（1）改革观：变法图新。

（3）集权观：加强君主专制中央集权