小石城山记拓展归纳赏析：贬官文化 课件

贬官文化《小石城山记》拓展归纳赏析贬官文化《小石城山记》拓展1《小石城山记》

柳宗元“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，用曲笔表达自己因身遭贬逐，怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。《小石城山记》柳宗元“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，2余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中3《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得通其道，故诉往事，思来者

司马迁《报任安书》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得通4大凡物不得平则鸣……

人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为生者，其皆有

弗平者乎?

韩愈《送孟东野序》大凡物不得平则鸣……5贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐2、渴望入世贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐6寻求归隐

古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书画中寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。寻求归隐古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书画中寻求宁7渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己8思考请给我们学过的古代贬官作品分类思考请给我们学过的古代贬官作品分类9寻求归隐寄情于物山水琴、棋、书画、酒寻求归隐寄情于物山水琴、棋、书10陶渊明：《归园田居》王维：《山居秋暝》苏轼：《水调歌头明月几时有》王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》柳宗元：《江雪》王维：《积雨辋川庄作》《辛夷坞》归隐类诗词陶渊明：《归园田居》归隐类诗词11归隐类散文陶渊明：《桃花源记》苏轼：《赤壁赋》刘禹锡:《陋室铭》欧阳修:《醉翁亭记》

归隐类散文陶渊明：《桃花源记》12贬官文化归隐类作品表达的感情：

豁达乐观苏轼

苏辙超凡脱俗王维抑郁不平柳宗元淡薄名利欧阳修借酒消愁李白贬官文化归隐类作品表达的感情：13渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己14贬官文化入世类作品表达的感情：积极乐观，不以迁谪为怀范仲淹慷慨激昂，抑郁不平韩愈悲痛抑郁，报国无门屈原

杜甫贬官文化入世类作品表达的感情：15

寻求归隐

消极遁世清静无为渴望入世积极入世大有作为寻求归隐消极遁世16被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，碰撞出火花，成就了中国古代特有的贬官文化.被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，17文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》

司马迁《报任安书》文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《18

李白

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

梦游天姥吟留别（节选）李白世间19

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长20

苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”

苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而21

欧阳修:《与尹师鲁第一书》虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。

欧阳修:《与尹师鲁第一书》虽被贬，也须“居闲僻处22将进酒（节选）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白将进酒（节选）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白23六一居士传（节选）

欧阳修客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？六一居士传（节选）

24

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇·赤壁怀古

苏轼念奴娇·赤壁怀古苏轼25蜀相杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

蜀相杜甫26

欧阳修:《与尹师鲁第一书》每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。

欧阳修:《与尹师鲁第一书》每见前世有名27马说

韩愈

策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！马说

28岳阳楼记

范仲淹嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！岳阳楼记

范仲淹29练习：看例句，仿写两个句子白居易因为被贬，在浔阳江畔发出了”同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨；屈原因为被贬，在楚江边发出了”众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清

“的悲叹；——————，————————；——————，————————。练习：看例句，仿写两个句子白居易因为被贬，在浔阳江畔发出了”30参考答案苏轼因为被贬，在黄州发出了“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月”的感叹;王昌龄因为被贬，在龙标县写出了“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的名言;李白因为被贬，在走出京城后发出了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的沉吟;欧阳修因为被贬，在滁州发出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”的吟唱。

参考答案苏轼因为被贬，在黄州发出了“多情应笑我，早生华发，人31作业：人生中常常会遇到挫折和不幸，你会怎样对待呢?请谈谈你的感受和看法。作业：人生中常常会遇到挫折和不幸，你会怎样对待32贬官文化《小石城山记》拓展归纳赏析贬官文化《小石城山记》拓展33《小石城山记》

柳宗元“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，用曲笔表达自己因身遭贬逐，怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。《小石城山记》柳宗元“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，34余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中35《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得通其道，故诉往事，思来者

司马迁《报任安书》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所结，不得通36大凡物不得平则鸣……

人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为生者，其皆有

弗平者乎?

韩愈《送孟东野序》大凡物不得平则鸣……37贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐2、渴望入世贬官文化作品的思想倾向：1、寻求归隐38寻求归隐

古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书画中寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。寻求归隐古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书画中寻求宁39渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己40思考请给我们学过的古代贬官作品分类思考请给我们学过的古代贬官作品分类41寻求归隐寄情于物山水琴、棋、书画、酒寻求归隐寄情于物山水琴、棋、书42陶渊明：《归园田居》王维：《山居秋暝》苏轼：《水调歌头明月几时有》王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》柳宗元：《江雪》王维：《积雨辋川庄作》《辛夷坞》归隐类诗词陶渊明：《归园田居》归隐类诗词43归隐类散文陶渊明：《桃花源记》苏轼：《赤壁赋》刘禹锡:《陋室铭》欧阳修:《醉翁亭记》

归隐类散文陶渊明：《桃花源记》44贬官文化归隐类作品表达的感情：

豁达乐观苏轼

苏辙超凡脱俗王维抑郁不平柳宗元淡薄名利欧阳修借酒消愁李白贬官文化归隐类作品表达的感情：45渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己的政治理想渴望入世古代文人虽遭贬黜，身处逆境，仍渴望尽忠报国，实现自己46贬官文化入世类作品表达的感情：积极乐观，不以迁谪为怀范仲淹慷慨激昂，抑郁不平韩愈悲痛抑郁，报国无门屈原

杜甫贬官文化入世类作品表达的感情：47

寻求归隐

消极遁世清静无为渴望入世积极入世大有作为寻求归隐消极遁世48被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，碰撞出火花，成就了中国古代特有的贬官文化.被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，49文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》

司马迁《报任安书》文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《50

李白

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

梦游天姥吟留别（节选）李白世间51

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长52

苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”

苏辙《黄州快哉亭记》“士生于世，使其中不自得，将何往而53

欧阳修:《与尹师鲁第一书》虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。

欧阳修:《与尹师鲁第一书》虽被贬，也须“居闲僻处54将进酒（节选）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白将进酒（节选）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白55六一居士传（节选）

欧阳修客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？六一居士传（节选）

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大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇·赤壁怀古

苏轼念奴娇·赤壁怀古苏轼57蜀相杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

蜀相杜甫58

欧阳修:《与尹师鲁第一书》每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚