家庭教育中的伦理和法律-郗杰英课件

家庭教育中的伦理与法律郗杰英（中国青少年研究会常务副会长、研究员）2013年7月家庭教育中的伦理与法律一、家庭教育在青少年成长中的基础性作用二、我国传统家庭教育中的礼与法三、其他国家家庭教育中的法律意识与行为四、我国现行法律、法规（含国际法）对家庭教育的指导与约束五、我国家庭教育中优秀传统与现代理念、法制精神的结合一、家庭教育在青少年成长中的基础性作用

家庭教育是指在家庭中家长（监护人）自觉地、有意识地按照国家相关法律和孩子成长发展的规律和要求，通过家庭生活的细节和言传身教，对孩子实施一定教育影响的行为活动。家庭教育是学校教育和社会教育的基础。家庭环境和家长的思想文化和道德素质直接影响着孩子的健康成长，家庭教育对培养下一代、促进家庭幸福和睦、提高全民族素质具有重要的意义，对社会主义精神文明建设具有积极的促进作用。

（一）父母是孩子的第一任老师

（二）家庭教育的观念和原则

（三）家庭教育的主要内容

（四）家庭教育的主要形式与方法

（五）家庭法制教育的不足及影响（二）家庭教育的观念和原则1.家庭教育观念涵括以人为本、儿童本位、尊重儿童、倾听儿童心声、充分的儿童教育参与等内容。在现代社会中，科学的家庭教育观念是：着眼于人整体和谐发展，树立全方位素质教育的观念，提高子女的思想道德水平，培养子女的生活自理能力，增强子女的法律意识和社会责任感，保障子女的合法权益。倡导科学的家庭教育观念，反对以下几个错误的家庭教育观念：（1）“棍棒之下出孝子”（不打不骂难成才）。（2）“树大自然直”。（3）“孩子是自己的，想怎么管就怎么管”。（4）“家庭教育即家庭学习”。2.家庭教育原则（1）鱼缸法则：孩子的成长需要自由的空间。（2）狼性法则：培养孩子超强的学习（不单指书本）能力（3）南风效应：宽容强于惩戒，尊重优于强制（4）罗森塔尔效应：更多地关注孩子。（三）家庭教育的主要内容

1.根据联合国教科文组织提出的21世纪青少年应该具备的“四个学会”，即学会学习，学会生存，学会发展，学会与人相处，家庭教育要包括上述四个方面的内容。2.家庭教育的“三道教育”模型（1）为生之道：以生命健康为核心，包括生理卫生（身）、营养保健（康）、安全防护（安）、运动能力（体）等方面；（2）为人之道：以生命价值为核心，包括人格人生（志）、心理卫生（心）、道德礼仪（灵）、人际交往（交）等方面；（3）为学之道：以生命智慧为核心，包括学习策略（学）、思维能力（思）、科学素养（理）、人文修养（文）等方面。2.有效的家庭教育方法

（1）榜样示范法。家长的言传身教，好的榜样和正确的行为示范。（2）说服教育法。通过摆事实、讲道理，使受教育者明辨是非、提高认识。（3）行为训练法（4）家规制约法（5）表扬激励法（6）环境熏陶法（7）批评教育法二、我国传统家庭教育中的礼与法

（一）中国古代传统家庭的礼法教育（二）古代家庭法制教育（三）近代以来我国家庭法制教育的变迁

唐代民间家庭教育继承了传统儒家传统，以忠孝节义为主要内容，以传统礼仪为日常行为规范。除了关注礼仪教育外，还关注礼法培养，家庭礼法教育稳定协调了社会组织关系。柳公绰，父、祖虽官位不显，生活并不奢华，但非常注重教育子女，其从小受到较好的礼法熏陶和文化教育，“性谨重，动寻礼法。”他的举动，事无巨细以合礼法为标准。

（二）古代家庭法制教育

1.古代家庭法制教育发展概况

中国古代家庭的法制教育，以现存的文献分析，很少有资料说明古代家庭如何教授家中成员学习法律，更多的资料则是对家中成员的禁止性的规定及违法犯罪如何惩处。在周代，对家庭成员已经有了道德教育与法律惩罚相结合的倾向。周公诛杀管叔，囚禁蔡叔.春秋战国时期，不少家长因家中成员犯法而坚持处罚的事例。楚国令尹子文“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”.唐代，柳玭到了宋代，古代家庭在强调学法、守法的同时，不要随便与人打官司。“徐徐谕之，勿遽与兴讼也。若能置而不较尤善。”

古代家庭对家庭成员进行法制的教育，一方面认识到了学法的重要性；另一方面也认识家中子弟违法带来的巨大危害。“刑罚不可驰於国，笞棰不得废於家”。宋人邵雍在《戒子孙》中言：“犯刑宪如饮食，小则殒身灭命，大则覆宗绝嗣。”明代的吕坤《好人歌》：“好人先忠信，好人重孝悌。好人知廉耻，好人守礼义。好人不纵酒，好人不恋妓。好人不赌钱，好人不尚气。好人不仗富，好人不倚势……”。宋代以前，对家人子弟的教化虽注意到了法律教育，但更注重的是劝谕、说理，而用惩罚来辅助家庭教化的较少。宋代开始，采用惩罚来辅助教化逐渐增多。惩罚有经济上的，也有肉体上的。范氏族训《义庄规矩》，其中规定：“诸房闻有不肖子弟因犯私罪听赎者，罚本名月米一年；再犯者，除籍，用不支米。”除了肉体、经济的惩罚外，有不得葬于祖坟、开除族籍等精神性惩罚。包拯家训就规定，子孙如果贪赃不廉者，活着不能进家门，死后不能葬入祖坟中。

2、古代家庭教育中的家法族规（1）古代家庭教育中的家法族规介绍古代的家法族规与国法的关系：

A.从订立者来说，国家法是由帝王或国家的立法机构所订立，而家法族规通常由家长订立，或由族长召开族会议订立；

B.从适用范围来说，国家法在全国适用，而家法族规只在本家庭内、本宗族内生效；

C.从形式来说，国家法一般是全国统一的成文法，而家法族规则是千姿百态，没有固定模式；

D.从实施来说，国家法有一套固定的司法机关依固定的诉讼程序适用较为稳定的刑种，而家法族规在实施上有很大的随意性，既没有规范的审判程序，又没有合理的处罚依据，更没有固定的处罚手段。两者都以宗法伦理为指导思想，在内容上相互融合，在作用上相互配合，共同维护古代社会的统治秩序。

《颜氏家训》是南北朝时期北齐文学家颜之推的传世代表作，记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，计七卷二十篇。是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，被誉为“古今家训之祖”，是中国文化史上的一部重要典籍，不仅表现在该书“质而明，祥而要，平而诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。

《颜氏家训.教子篇》（节录）吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

译文我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

译文人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸。

北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。（2）法律条文式的族规、族法到封建社会的后期，族规、族法数量繁多。有两种不同情况：第一，族规、族法与政府的法律一样，对惩罚的行为作了非常具体的规定，连杖责的数目都写得清清楚楚。

以湖北麻城鲍氏家族于宣统三年（1911）订立的《鲍氏户规》为例。这一族规共有四十八条，从内容上看，主要包括四个方面：一是对破坏封建纲常礼教的惩治；二是对破坏本族血缘关系、婚姻关系的惩处；三是对本族子弟处世做人中不良行为的惩治；四是对族人在生产、生活等方面违反法律、违背道德的惩治。（三）近代以来我国家庭法制教育的变迁

中国古代自晚清始，开始了传统家庭伦理的缓慢转型。通过洋务运动、戊戌维新和辛亥革命，宣扬了资产阶级民主、自由、平等、独立的思想，冲击了父权制封建家庭，在家庭法制教育内容上开始注重个人的权利和自由。五四运动在进行“文化革命”的同时，进行“道德革命”，超越了戊戌和辛亥两次文化革新，成为中国传统家庭教育向近代转型的重要界标。正是历次的政治、文化变革与法律的修订，影响到家庭的法制教育。由原来的强调个人义务的绝对顺从，转变为对个人自由与平等的强调；由原来封建伦理化的法制教育，转向了传统与西方法制理念相结合的教育；由原来强调牺牲个人利益保障家庭与家族的利益，转向了对个人权益保障的教育。使家庭法制教育由家族本位逐渐向个人本位过渡，家庭的法制教育除了关注道德的同时，也从经世济用的角度出发，关注个人的权利。特别是现代家庭小型化、核心化的发展，伦理重心从长者为重下移到儿童中心，使老一代的权威随着他们优势的丧失（体力、阅历、经验）而跌落。同时出现“敬老不足，爱幼有余”的不良倾向。三、其他国家家庭法制教育简介1.美国美国法制教育包含在道德教育中。美国家庭法制教育都是从孩子自身的权利、责任和义务谈起的。在美国，父母对孩子进行教育时，比较注意掌握时机，一般不在孩子疲劳、激动、委屈或者闹别扭时教导孩子。父母为了培养孩子的习惯和品格，利用孩子的模仿作为教导工具，用自己的行为给孩子树立榜样。对于儿童的教育，更注重个性的发展，鼓励独立和竞争意识。很多父母为孩子制定一些根本的行为规则，而且坚持实行，直到让孩子感觉到这些规则是与生俱来的，必须遵守的。四、我国现行法律规定（含国际法）对家庭教育的指导和约束（一）未成年人权益保护的原则（二）未成年人权益保护的内容（三）关于未成年人犯罪预防的内容（一）未成年人权益保护的原则

1.儿童利益最大化原则1989年《儿童权利公约》确定了儿童利益最大化原则，这是国际上保护儿童权利的指导性原则。

2.尊重未成年人原则在我国，未成年人权利的保护应坚持尊重未成年人原则，这是坚持“以人为本”的要求。3.分阶段保护和重点保护相结合的原则分阶段保护和重点保护相结合的原则是未成年人权利保护工作适应未成年人身心发展的规律和特点的要求。4.教育和保护相结合原则教育和保护相结合原则是保护未成年人权利的重要原则。其中，教育是指对未成年人进行思想教育、道德教育、法制教育和自护教育。但是教育并不等于、更不能替代保护的功能。未成年人身心发展的特点以及传统文化的影响等方面的因素致使未成年人的权利容易被忽视或者被侵犯，社会、学校、家庭要积极开展未成年人权利保护工作，为未成年人的健康发展提供良好的社会环境。（二）未成年人权益保护的内容

1989年联合国大会通过了《儿童权利公约》，该公约规定了对儿童权利保护的普遍法律标准，包括姓名权、国籍权、娱乐权、闲暇权等权利，国际社会将这些权利概括为生存权、发展权、受保护权和参与权四大权利。我国《未成年人保护法》也明确规定了这四项权利。

《未成年人保护法》第3条规定了未成年人的四个权利：生存权、发展权、受保护权和参与权。1.生存权生存权是指维持生命存在的权利，是未成年人享有的生命权、健康权和获得基本生活保障的权利，具体包括生命权、健康权和姓名权等权利。（1）生命权。生命权，是指以自然人的性命维持和安全利益为内容的人格权，是与生俱来的权利，是自然人享有其他权利的基础和前提。（2）健康权：自然人依法享有的保持身体组织的生理功能健全以及心理健康的权利，包括身体健康权和心理健康权。（3）姓名权、肖像权、隐私权等人格权A.姓名权;B.肖像权;C．隐私权.

2.发展权发展权是指未成年人享有充分发展其全部体能和智能的权利，包括受教育权，闲暇娱乐权等内容，发展权是未成年人权益的核心内容。（1）受教育权。受教育权是公民所享有的并由国家保障实现的接受教育的权利，是宪法赋予公民的一项基本权利，也是公民享受其他文化教育的前提和基础。（2）闲暇娱乐权：未成年人有休息、娱乐的权利。3.受保护权所谓受保护权，是指未成年人享有不受歧视、虐待和忽视的权利，包括保护未成年人免受歧视、剥削、酷刑、暴力或疏忽照料。受保护权是未成年人权益的重要内容，其宗旨在于减少未成年人生存和发展中的不利因素。（1）免受忽视、经济剥削的权利（2）监护。监护是指依照法律规定，对未成年人的人身、财产及其他合法权益进行监督和保护的法律制度。4.参与权参与权是指未成年人参与家庭和社会生活，并就影响他们生活的事项发表意见的权利。参与权是未成年人权益实现的重要条件。（三）关于未成年人犯罪预防的内容1.预防未成年人犯罪的教育（1）对未成年人进行理想教育（2）对未成年人进行道德教育（3）对未成年人进行法制教育（4）预防未成年人犯罪教育的目的《预防未成年人犯罪法》第六条第二款预防未成年人犯罪的教育的目的，是增强未成年人的法制观念，使未成年人懂得违法和犯罪行为对个人、家庭、社会造成的危害，违法和犯罪行为应当承担的法律责任，树立遵纪守法和防范违法犯罪的意识。（5）家长法制教育的职责和内容《预防未成年人犯罪法》第十条未成年人的父母或者其他监护人对未成年人的法制教育负有直接责任。学校在对学生进行预防犯罪教育时，应当将教育计划告知未成年人的父母或者其他监护人，未成年人的父母或者其他监护人应当结合学校的计划，针对具体情况进行教育。2.未成年人不良行为的教育和预防第十四条未成年人的父母或者其他监护人和学校应当教育未成年人不得有下列不良行为：（一）旷课、夜不归宿；（二）携带管制刀具；（三）打架斗殴、辱骂他人；（四）强行向他人索要财物；（五）偷窃、故意毁坏财物；（六）参与赌博或者变相赌博；（七）观看、收听色情、淫秽的音像制品、读物等；（八）进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；（九）其他严重违背社会公德的不良行为。

3.未成年人严重不良行为的预防和矫治《预防未成年人犯罪法》第三十四条本法所称"严重不良行为"，是指下列严重危害社会，尚不够刑事处罚的违法行为：（一）纠集他人结伙滋事，扰乱治安；（二）携带管制刀具，屡教不改；（三）多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物；（四）传播淫秽的读物或者音像制品等；（五）进行淫乱或者色情、卖淫活动；（六）多次偷窃；（七）参与赌博，屡教不改；（八）吸食、注射毒品；（九）其他严重危害社会的行为。预防未成年人强行索要他人财物

预防未成年人参与赌博

预防未成年人吸毒五、我国家庭教育中优秀传统与现代理念、法制精神的结合（一）法律法规是家庭关系及家庭教育的底线（二）我国传统家庭教育中的优秀部分应继承和发扬（三）借鉴国外科学的家教理念和方法，形成有中国特色的家庭法制教育模式（一）法律法规是家庭关系及家庭教育的底线1.未成年人是权利主体，而不是权利客体。2.在家庭教育中要进行底线教育。（二）我国传统家庭教育中的优秀部分应继承和发扬1.首重孝悌。对父母敬重，对兄弟友爱，中华伦理核心，“善孝为先”。2.立志向学。立志是做人的根本，是德育的首要目标，努力学习，实现志向。3.勤勉成材。勤奋是成功的基本条件。4.俭以养德。节俭是生活的必须，也是公认的美德，也是修身的途径。5.正德厚生。“泛爱众而亲仁”，仁爱万物，厚德载物。（三）借鉴国外科学的家教理念和方法，形成有中国特色的家庭法制教育模式借鉴国外科学的家教理念和方法，在家庭教育中要做到道德与法律的结合、传统与现代的结合、现实与未来的结合，关注孩子的基本需求，全面保护未成年人权利。孩子的12个基本需求：美国专家兰迪·罗尔夫认为孩子有12个基本需求：（1）生理需求：睡眠、饮食、光亮、空气、水、舒适（2）关系需求：安全、空间、大自然、同伴、活动、慈爱之情（1）睡眠（2）饮食（3）光亮（4）空气（5）水（6）舒适（7）安全（8）空间（9）大自然（10）同伴（11）活动（12）慈爱之情

《论孩子》（纪伯伦1883-1931，黎巴嫩诗人）

你的孩子不是你的孩子/他们是生命渴望自身的儿女/他们通过你出生，并非来自你/他们和你在一起，却不属于你/