古代社会福利思想课件

第二讲

古代社会福利思想xnzhoushaobin@163.comQQ：1246731515主讲：周绍宾引入：从世界范围来看，原始社会是不同民族、地区所共同经过的最早同时也是最长的社会发展阶段。早在二三百万年前，人类以生产劳动为基础，由各种生产关系总和起来构成了人类社会。可以说，从人类社会诞生的那一天起，有关人类社会福利的思想就已经产生了。但由于有记载的人类历史尚不到三千年，因此对史前社会的生产生活方式以及人们有关社会福利的思想，并没有确切的史料来佐证，但我们可通过考古学、民族人类学和古代神话传说等相关材料大致推论原始共产主义社会的社会福利制度和思想。人类发明文字后，其所留下的丰富的社会福利构想及部分实施的社会福利制度，就成为本篇所要讲述的主要内容。本讲重点考察古代中国、古希腊、古罗马这三大世界文明古国的社会福利思想。

第一节古代中国的社会福利思想一、原始社会的福利制度和福利思想人类社会福利思想和社会保障措施在原始社会已经出现。氏族是一种血亲组织，成员间平等互助，共同劳动、平均消费，没有社会分化，也无所谓社会救济。氏族公社内部实行财产的平均分配，负担均摊，必要时“损有余而补不足”，强调平等和谐的人际关系。对丧失劳动能力者的保障和对因战因病致残者提供生活保障是氏族成员的共同责任。第一节古代中国的社会福利思想二、先秦时期的社会福利制度及其思想

特殊群体的社会福利鳏寡孤独废疾者皆有所养：对社会上各种不幸的人，我国古代不仅有对其单独的解释，而且还用专门名词来连称，即“鳏寡孤独废疾者”，足见那时的社会已经比较关注社会弱势人群了。第一节古代中国的社会福利思想“老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民无告者也”。－－《孟子·梁惠王下》据《礼记·王制》的描述，夏商二代对鳏寡孤独都有“常饩(音喜)”，所谓“常饩”是指政府定期发给的生活必需品，主要是粮食。周代除“常饩”外，“凡飨士庶子，飨耆老、孤子，皆共其酒，无酌数”。

《礼记·王制》写道：“音(喑，哑巴)、聋、跛、蹙(瘫子)、断者、侏儒、百工，各以其器食之。”《荀子·王制》上也说：“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。”第一节古代中国的社会福利思想老年人福利：尊老：庶民老人可免除力役与事务，“五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐、丧之事弗及也”。贵族老人不再致事，“六十不亲学，七十不致政”。－《礼记》养老：对普通百姓来说，善待老人是孝道在家庭内的体现，子孝则家齐；而天子养老，就等于养天下之父，是以孝治天下。

终老：给老人送终，给予一定的刑事豁免权。第一节古代中国的社会福利思想有虞氏养国老于上痒，养庶老于下痒，饮宴用燕礼，穿白衣，祭祀戴皇冠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序，饮宴用飨礼，祭祀戴收冠；殷氏养国老于右学，养庶老于左学，饮宴用食礼，穿白衣、祭祀戴冔冠；周人养国老于东胶，养庶老于虞库，饮宴兼用诸礼，穿黑衣素裳，祭祀戴冕。－－《礼记·王制》第一节古代中国的社会福利思想社会救灾防灾：古代种谷，必杂5种以备灾害。先秦按照五谷每年的丰歉，对灾荒程度有明确规定：“一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱(罕)，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之匮，五谷不收谓之饥”。“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也”。－－《礼记•王制》避免人祸：老子说“大军之后，必有凶年”。第二节古希腊的社会福利思想平籴与通籴：平籴即由国家控制粮食的购销和价格：政府在丰年以平价收购农民余粮，防止商人压价伤农；在灾年则平价出售储备粮，防止商人抬价伤民，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”，“取有余以补不足也”。

通籴即邻邦国家之间，民众之间互相帮助，调有余补不足，有点我们今天说的对灾害的人道主义、国际主义救援的味道。

第二节古希腊的社会福利思想背景：古希腊是西方社会政治思想的发源地。恩格斯说：“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”在私有制下，由于土地的兼并，生产资料占有的多寡，必然产生财产不平等和贫富差别。穷人常因债务而变为奴隶，即债务奴隶。而在部落战争中的大量俘虏，也成为奴隶的主要来源。

第二节古希腊的社会福利思想一、柏拉图的《理想国》生平与时代Platon,公元前427－公元前347，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他的著作多采用对话形式，一生共著25篇，其中24篇是以苏格拉底为主要对话者，即以苏氏之口说己之意。主要的社会政治思想著作是《理想国》（《共和国》）、《法律篇》和《政治家》。第二节古希腊的社会福利思想一、柏拉图的《理想国》《理想国》的主要内容社会阶级结构：三大社会阶级，哲学王执掌国家禁欲主义式的“共产制”共妻制男女平等

第二节古希腊的社会福利思想二、亚里士(斯)多德的福利思想Aristotle（前384—前322年）马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人，恩格斯称他是古代的黑格尔，“古代最伟大的思想家”。亚里士多德是古代科学的奠基人，其身后留下了大量的著作，涉及逻辑学、哲学、心理学、伦理学、修辞学、美学、物理学、生物学、生理学和医学等领域。亚里士多德的社会福利思想，主要集中在《政治学》和《伦理学》中，在他看来，前者是从社会和国家福利观的角度来研究人群的善的，而后者是从个人的品质和幸福观来研究个人的善的。

第二节古希腊的社会福利思想第三节古罗马的社会福利思想原始基督教的产生随着奴隶制经济的逐渐衰落，出现了早期基督教的经济社会思想。基督教出现于公元1世纪～2世纪的古代罗马帝国管辖下的今巴勒斯坦地区。在公元l世纪内，奴隶举行的几次起义都被血腥镇压，他们对在物质上解放已彻底绝望，因而转向寻找精神安慰。

第三节古罗马的社会福利思想原始基督教的主要内容抗议现实的苦难，幻想美满的天国建立理想的“千年王国”宣扬“信徒因基督的牺牲而得救”

第三节古罗马的社会福利思想基督教成为罗马国教原始基督教是非法的，并遭到统治阶级的歧视和迫害。但到公元2世纪下半叶，随着有产者的逐渐加入和统治阶级政策的改变，基督教逐渐为统治阶级利用、改造和支持，成为统治阶级欺骗和麻醉劳动人民的工具。“教父学”的主要思想为：既然一切都是由上帝所创造的，那么上帝必将把一切都协调好。穷人的苦难，是由他的原罪带来的，要忍受苦难，耐心听从上帝的安排。“不要与恶人作对，有人打你的右脸，你便把左脸转过来由他打”，“要爱你的仇敌，要给恨你们的人祝福”等等。

第三节古罗马的社会福利思想西方反映基督教思想的电影简介：