职业高中高考经典试题 散文阅读

职业高中高考经典试题散文阅读职业高中高考经典试题散文阅读职业高中高考经典试题散文阅读xxx公司职业高中高考经典试题散文阅读文件编号：文件日期：修订次数：第1.0次更改批准审核制定方案设计，管理制度散文阅读（一）阅读下面短文，完成后面各题。不差钱，就缺朋友“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窖”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此一来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的每一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。（1）文中划线句子“交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到‘尘世如同冰窖’”中，“冰窖”的深层含义是什么？

（2）从文中看，“交际物化”有哪些危害性？

（3）作为物化社会的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。

（4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）A．《不差钱》、《非诚勿扰》中的台词折射着现时代史无前例的物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。B．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。C．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。(二)．阅读下面这段文字，回答后面的问题。听听那冷雨余光中惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥那里来的。不过那一块地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上这种美感，岂是什么rain和pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深，然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重，都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去。古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季他的额头是水成岩削成还是火成岩他的心底究竟有多厚的苔藓厦门街的雨巷走了二十年，与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想，去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不再。听听那冷雨。（1）文中“连思想也都是潮润润的”“走入霏霏令人更想入非非”两个划线的句子，被评论家称为诗化之笔，请说说这些句子的诗味在哪里。（2）文章结尾处说“整理青苔深深的记忆”，“记忆”前加“青苔深深”，对表现“记忆”有什么好处？

（3）从文章第一、三段中看，作者是从几个角度（或侧面）来写雨的，请简要概括并举例说明。（4）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）（）A．“听听那冷雨”中的“冷”，一是为了突出在春寒料峭里的雨给人的外在感受，二是表现因“发上下一点白霜”而产生的内心的凄冷。B．第二自然段中作者由“雨”展开联想，由雨想到写雨的汉字，以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情，深化了主题。C．“一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起”一句，以典型的经过提炼了的细节传达出了作者的离怨乡愁。D．本文围绕着春雨，创造了一种既朦胧又明丽、既沉郁又旷达的独特的意境，意象众多，“虽巧而不见刻削之痕”。E．本文使用了大量的叠音词写雨，如“淋淋漓漓”“点点滴滴”等，使语言具有较强的节奏感和韵律美。（三）．阅读下面这段文字，回答后面的问题。轻轻照耀朱洁冬日早晨，醒来时候被窝里还是暖洋洋的。这一刻房间里静得出奇。忽然，水汽蒙蒙的窗上出现一个影子，很快，我辨出那是一只停在窗台上的鸽子，正慢慢地拍打着翅膀，而冬日的阳光把这一组连续动作映在窗上，这种感觉很有点像是皮影戏。我一直在寂静中躺着，看着这只鸽子，心中泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。我曾不解陶渊明何以能以如此轻松无所谓的态度，来对待为后人视作宝贵财富的东西。不管如何，这首《饮酒》诗充满着在夕阳西下、大自然宁静而和谐的气氛中，对自由和欢乐的感悟。从来，我都喜欢躺在床上看书，让阳光正好能落在我盖着的毯子上。几天前，我照例躺在床上，当我顺手从床头一大叠灰尘覆蒙的书中再次发现陶渊明时，一只极小的、淡黄色的蜘蛛从这位古人的诗集里很快地爬出来，并且在我的手上显得不知所措地左冲右突。我帮它回到了地板上。它在我手臂上飞快地爬行时，皮肤上那痒酥酥的感觉，委实让我觉得一阵喜悦。几年来，我一直置身于书籍间，想探寻中国艺术直到东方艺术的精神实质。而我却从来没有发现，这种精神的所在原来竟离我如此之近，它是活生生的，那样自然而令人欣慰；它是那样不易发现，却又在无意间，在瞬间让你领悟了。这便是那只从陶渊明诗集中爬出来的小蜘蛛给予我的启示，说到底，那便是对一切生命的感悟。因此我想到了我一个年迈的远亲。年轻时他经过商，而且据说相当成功。而现在整天除了忙于照料满满一阳台的花草，一只芙蓉鸟，在余下的时间里，他创作了大量可以说显得十分幼拙的旧体诗。他乐在其中，亲手用毛笔工整地抄录好，并且装订成册。而当这些诗转到我手中时，他却已寿终正寝。据说他去世的那天还亲手浇了花，为鸟添了食，然后坐在躺椅里午睡，直到家人发现他已过世。我曾见过一张白石老人的画，那空空的画面上三尾栩栩如生的虾，让我感到生命恬静的欢乐。有一段时间，每次看到那幅画，都一样地打动我，并不异于本文开头时所述的那窗上的鸽影。（《散文》1992．3）1．作者在第一段末句写道：“看着这只鸽子，心中泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐。”（1）对鸽子的描写，最能体现“一丝”喜悦的词语是哪个？

（2）为什么我看到一只鸽子时，心中会“泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐”2．第二段引用陶渊明《饮酒》诗，这样写有什么作用？3．作者在文中表达了自己对生命怎样的看法？试用自己的话分两点表述。4．下列对文章的赏析，正确的三项是（）（）（）A．以“欢乐”作为贯穿全文的感情线索，是本文构思上的一个显著特色。B．第一段的景物描写，洋溢着一种既欢乐又恬静、和谐的气氛。C．作者认为，所有的艺术的精神实质，就是人类对生命真谛的探索与理解。D．本文是一首生命的赞歌，欢乐愉悦而又激昂奋发是这首歌的主旋律。E．文中以陶渊明与年迈远亲作对比，表达了一种勇于面对人生的积极的进取态度。F．冬日阳光、窗外鸽影与垂暮老人，组成了一种“夕阳虽好近黄昏”的意境。（四）．阅读下面这段文字，回答后面的问题。依偎那座雪峰很可能你没有记住他的名字，但是你应该记住他的那句名言：因为山在那里。1924年，他带着这句名言辞别英国，不远万里来攀登那足以煮沸每一个登山者的热血的珠穆朗玛峰。那一双脚或许就是为亲近珠峰而生的啊，它走了那么多年的路，每一步都是为了缩短和珠峰的距离。当眼睛带着十二万分的景仰热吻那座神奇的雪峰时，那冲天的豪情甚至远远超越了8848米！陪同他前往的是一个不会讲话的美丽影像——他妻子的照片。他有一个无比浪漫的计划：将她的玉照置于峰顶。他要和生命中的一个挚爱共同分享另一个挚爱。然而，他却在雪雾中失踪了。1999年，美国的埃里克·西蒙森率领一个探险队来攀登珠峰。在距离顶峰仅600米的地方，他们发现了他冰冻了75年的遗体。所有的人都在默默揣测：他究竟有没有登上顶峰在这个一伸手就可以轻易摘到的美梦面前，他是微笑着化作冰雕的，还是忧伤地把一颗夙愿未了的心不情愿地交给了骤然降临的死神西蒙森他们都记得那个无比浪漫的计划，他们开始竭力地寻找那张照片。但是，令他们万分失望同时又令他们万分惊喜的是，那张照片竟然不在他身上！谁都不愿猜想那照片有被弄丢的可能，大家宁愿相信他已经把照片放置到了他打算放置的地方——他怎么舍得跟一生追慕的珠峰失之交臂他怎么舍得眼睁睁看着一个允诺给爱妻的誓言在即将兑现的时刻玉碎石飞他不能啊！就算是化作了冰雕，他也要设法爬到顶峰去拥抱那等了他亿万年的灼热的冰雪；就算是死神攫住了他的肢体，他也要委派灵魂把那张照片护送到离星月最近的地方。

就这样，他那个浪漫的计划有了一个超越浪漫的大结局——他本是想用妻子的玉照给珠峰“增色”的，想不到他竟把自己也留了下来。一个美丽的影像，一个真实的生命，他送给珠峰的这两样礼物真是太贵重太贵重了啊！即便他是抱憾而终，我们也有足够的理由相信：他的雄姿将永矗峰巅！让我们再次重温他的那句名言：因为山在那里。让我们永远记住他不朽的名字――乔治·马洛里。（1）文章第3段“他要和生命中的一个挚爱共同分享另一个挚爱”这句话中，“一个挚爱”指什么“另一个挚爱”指什么（2）文章第7段，“但是，令他们万分失望同时又令他们万分惊喜的是，那张照片竟不在他的身上！”这句话画线部分字面不合逻辑，细想又并不矛盾，请对此加以解释。（3）文章倒数第3段说，“我们也有足够的理由相信：他的雄姿将永矗峰巅！”他“永矗峰巅”的“雄姿”应具有怎样的内涵？请有条理作陈述。

（4）下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）（）A．本文以乔治·马洛里的“浪漫的计划”为线索，组织材料，展开记叙、议论、抒情，首尾以乔治·马洛里的名言相呼应，脉络清晰。B．在作者看来，虽然乔治·马洛里没有实现它美丽的夙愿，亲手将妻子的玉照放在珠峰之巅，但他仍不失为一个真正的英雄。C．珠峰本是一座冰雪覆盖的山峰，文章第二段却说它“足以煮沸每个登山者的热血”，作者的意思是说，珠峰激发了像乔治·马洛里那样一些登山者征服自然、战胜自然的激情。D．第三段写乔治·马洛里“浪漫的计划”，“陪同他前往的是一个不会讲话的美丽影像——他的妻子的照片。”这句话本可以这样说：“他带着妻子的照片前往。”采用前者的表述更能表现乔治·马洛里内心深处对妻子的挚爱。E．作者说：“他送给珠峰的礼物真是太贵重了”，这里说“贵重”一是因为乔治·马洛里对妻子非同寻常的爱，一是因为他为此献出了宝贵的生命。（五）近来常常想到时间。时间很玄妙：无涯无际，无始无终，无穷无尽。绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。牛顿有时间永恒之说，爱因斯坦则有相对论的时间观念，都很能激发想象力，这是科学家思考的命题，姑且不论。17世纪法国作家伏尔泰说过，时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生等等。这一串哲理的话，在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年，“文革”十年，身临其境，常觉得时间过得慢，感到那段时间真长。事过境迁，又觉得时间过得真快。人生几何，从混沌到清醒，竟用去了大半辈时间。现在生活渐趋小康，国门敞开，“与国际接轨”改革开放近二十年，仿佛又是转瞬之间。快或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟大，最终是留不住时间。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”古人浩叹时间流失的惆怅和无奈，今人依然引起共鸣。时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。时间对每一个人都是公正的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间。历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦多，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年，如果有足够的年龄可以称得上老年的话。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。说实话，我很羡慕今天的青年。上班族的人们，有了双休日，一个星期多了一天属于自己的时间。一周整整两天完全由自己支配，何等幸福，可做多少自己想做的事！回想往昔的年代，即使是不搞政治运动的日子，也很少有自己的时间。50年代一个长时期，我放弃许多星期天，放弃许多难得的节假日，只为了关在斗室里，悄悄伏案笔耕，却也须警惕有人虎视眈眈，横加指责，业余写作是“名利思想作怪”云云。这种责难今天显得很遥远，听起来近乎荒诞，当代走红的青年作家知道的恐怕不多了。最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年华，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓地消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹。马克思有一句耐人寻思的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空。人类的想象力是无穷无尽的。（1）文中第二段引用两位科学家的观点有什么作用（

不超过15字）答：。（2）第三段中运用了大量的反义词，这样写对表达有什么作用（

不超过25字）答：。（3）第五段中画线句子“年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍”，实际上所要表达的意思是什么（

不超过15字）答：。（4）作者在第六段中写到“这种责难，今天显得很遥远，听起来近乎荒诞”。为什么说“遥远”

（不超过15字）为什么说“荒诞”

（不超过15字）答：。答：。（5）联系上文，最后一段中的“长期无谓地消耗”具体指代什么（

不超过12字）答：。（6）下列对文章的分析正确的三项是（）（）（）A．首段“近来常常想到时间”一句话，明确了话题，统领全文。B．对古人浩叹时间流失的惆怅和无奈，作者也颇为赞同。C．作者“很羡慕今天的青年”，是因为每周多了一天属于自己的时间。D．作者认为时间对每一个人的公正在于任何一个人的时间都是有限的。E．全文结合自身体验揭示了时间既玄妙又不可捉摸的真谛。F．文章用语精当，风格庄重，又贴近生活，从而显得亲切感人。（六）．阅读下面短文，回答下列问题。梅兰竹菊号称花中四君子，其说始于何时，创自何人，我不大清楚。集雅斋梅兰竹菊四谱，小引云“文房清供，独取梅兰竹菊四君子也，无他，则以其清幽逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨”。四君子风骨清高固无论矣，但是初学花卉者总能由此入手。记得幼时摹拟芥子园画画，对几幅梅兰竹菊而依样画葫芦，盖取其格局笔路比较简章明了容易下笔。其中有多少幽芬逸致，彼时尚难领略。最初是画梅，我根本不曾见过梅花树，细枝粗杆，勾画点蕊，辄沾沾自喜，以为暗香疏影亦不过如是，直到有一位朋友给我当头一棒：“吾家之犬子，亦优为之。”从此再也不敢动笔。兰花在北方是少见的。我年轻时只见过一次，那是有人从福建“捧”到北方来的一盆素心兰，放在女主人屋角一只细高的硬木架上，居然抽茎放蕊，听说有幽香盈室(我闻不到，我只看到乱蓬蓬的像似一丛野草)。竹子倒不大稀罕，不过像林处士所谓“竹树绕吾庐，情深趣有余”，对我来说一直是想象中的境界，所以竹雨是什么样子竹香是什么味道是什么神情我都不大了解。有人说“喜写兰，怒写竹”，这话当然有道理，但我有喜怒却没有这种升华作用的才干。至于菊，直到满坑满谷，何处无之，难得东篱下遇见它而已。近日来艺菊者往往过分溺爱，大量催肥，结果每个枝头顶着一个大馒头，帘卷西风，花比人痴胖！这时候，谁还要为它写生？

我年事渐长，慢慢懂了一点道理，四君子并非是浪博虚名，确是各自有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷出香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。合而观之，不作媚世之态。画，不是纯技术的表现，画的里面有韵味，画的背后有个人。我尝以为，唯有君子才能画君子，才能恰如其分地表达出四君子的风度。画家的胸襟风度不可避免地会流露在画面之上。艺术，永远是人性的表现。唯有品格高超的人才能画出趣味高超的画。（1）解释下列句子的含义①“喜写兰，怒写菊”，这话当然有理。。②难得遇见它而已。。（2）听了朋友的一句话(“吾家之犬子亦优为之”)作者说这是“给我当头一棒”，这是为什么？

答：。（3）“我年事渐长，慢慢懂了一点道理，四君子并非是浪博虚名，确是各自有它的特点”这句话与前文中的一句话呼应，这一句话是：。（4）文章前后对梅兰竹菊的印象和认识是否矛盾作者为什么这样写答：。（5）下面的表述，不符合文意的两项是（）（）A．梅兰竹菊是以其清幽逸致涤人之秽肠而澄莹其神骨而被供称为四君子的。B．根据文章介绍作者未见或少见梅花兰花，而对竹菊却多见而且都有自己的感受和理解。C．第二段称我年事渐长，慢慢懂了一点道理，即由于多年对梅兰竹菊的观察，才发现它们各自的君子特色。D．梅兰竹菊的君子特色，概括了旧时代文人提倡高士风格，不应该做简单的肯定或否定。E．梅兰竹菊各自的特色，本文各以八个字概括，用了拟人与排比的手法，句法整齐，读来朗朗上口。（七）．阅读下面短文，回答下列问题。北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉得这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就到眼前了。最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风，起风，成天刮土，刮土，眼睛也睁不天，桌子一天擦一百遍。”其实，意见里说景象，不冬不夏，还得承认是春天，不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这些名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原来是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘忽；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞。北京的春风真就是刮土吗后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。我在京西的大山里，京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。不论是潭，是溪，是井台，还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰渣，一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉；扑在人脸上，如无数针扎。轰的一声，是哪里的河冰开裂了吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉地松动。麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰渣的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧哧地帮助呼哧哧的人们，把粪抛撒匀净。好不痛快人也。北国的山民，喜欢力大无穷的好汉，到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也觉得解气。要不，请想想，柳丝飘忽般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是淡淡的阳光，蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。能不怀念北国的春风？（1）作者在第一、第二两个自然段中写出了北京春天的两个特点。这两个特点分别是什么？答：①(不超过3个字)②(不超过3个字)（2）作者说，北京的春风不仅仅是刮土，而且他还有“别样的体会”。这“别样的体会”具体是指什么？

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________。（3）作者在文中写道：①起先还“怀念江南的春天”，后来又不愿回到江南；②起先对北京的春风成天“刮土”有“意见”，后来又强烈地“怀念北国的春风”。这样写的作用分别是什么？

答：作用①是：___________________________________________________。作用②是：___________________________________________________。（4）下面对这篇文章的赏析，正确的三项是（）（）()A．在作者的笔下，南北两地的春风有着各自的特点，江南的春风具有阴柔之美，北国的春风具有阳刚之美。B．本文着力刻画了北国的春风的威势，意在衬托北国自然环境的恶劣。C．作者多用铺陈写法，如用“滚滚而来”“呜呜吹号”“哄哄呼啸”“飞沙走石”之类的词语来写北国的春风，这和北国粗犷、莽苍的自然景观是十分般配的。D．作者对充满生命力的北国春风的讴歌，其实就是对在改革的春风吹拂下呈现出一派欣欣向荣、生机勃勃景象的祖国的讴歌。E．作者对江南的春天时而怀念，时而不满，对北国的春风时而质疑，时而放歌，这使得文章一波三折而又前后呼应。（八）．阅读下面短文，回答下列问题。①汽车刚刚转过一个山坳，便听到一种声音在轰鸣，嗡嗡隆隆的，如同大风劲吹，沉雷飞驰……我知道，那是壶口瀑布的回声。②其实，那个山坳离壶口还有两千米。③山崖一侧有一块相对平坦的所在，汽车紧傍着灰褐色的岩石停下，那位置和壶口瀑布平行，悬崖石阶下二百多米处便是壶口瀑布，应当看得很真切的，但我的眼睛却突然模糊起来，看到的只是一片黄。深深沉沉的黄，昏昏黄黄的黄，浑浑厚厚的黄。河滩是黄的，河床是黄的，对岸的山是黄的，从那巨沟里翻滚上来的水自然也是黄的。它们组成一帧以黄为底色的硕大无朋的画，镶嵌在两山夹峙的河谷中，，那般神奇，那般独具魅力。没有人能想到，黄河曲曲弯弯流淌几千里后，能在山西和陕西两省间的峡谷中，把原本宽阔的河面猛然收缩，使松散的力猝然凝聚，经年累月，一条巨沟形成了，滚滚而来的黄水倒悬倾注，于是便有了惊涛骇浪，有了如雷的吼声……④在人们的想象中，大地是有魂灵的。魂灵是什么？我想，就是黄土地恩赐的灵光，这灵光饱含着血脉，血脉中流淌着清冽的水和浑黄的水，多少年来，灵光在闪烁，黄土地上有欢歌也有悲歌，而这一切，作为黄土地跳动的音符，最终弹出的都是动人的曲子。这一点，我在观赏壶口瀑布时感受得最具体、最真切、最生动。⑤那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲、高高低低的黄土高坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得亮眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子撒向空中。于是奇迹出现了，在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”⑥像我这般年龄的人，对那歌声是相当熟悉的。当年我们的前辈抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显示雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相比照。黄土地的魂，中华民族的魂，在他们身上体现得淋漓尽致！铁血男儿的意志与魂魄、勇敢与智慧、坚强与剽悍、信心与力量，在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿崩裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一个新天地，使黄土地的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣!⑦壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福，呼唤与抚慰！如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂魄相拥相吻，那是一种怎样的境界啊！⑧我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布，踏着河床坚硬的岩石和松软的沙，回到西岸灰褐色的山石旁，回头观望，那帧浑黄的画又呈现在我眼前。太阳仍在照着，隐约中又见彩虹，几道颜色时而清晰，时而模糊，竟是那么谐调，那么美！留下的几张照片，背景是黄的，黄天、黄地、黄水，还有黄皮肤的我……我很自豪，也很骄傲！（1）第③自然段横线上填入的成语最恰当的一项是（）A．天衣无缝B．惟妙惟肖C．浑然天成D．巧夺天工（2）第②自然段只有一句话，为何不宜将它移到第①自然段的末尾处？

。（3）第③自然段从、、三方面描绘出壶口瀑布的特点。（4）从全文看，第④自然段画线句子中的“这一点”是指。（用自己的话概括）（5）对本文的赏析不正确的一项是（）A．本文不仅叙写了壶口瀑布形成的特殊自然条件，而且绘声绘色地描写了瀑布悬空倾泻、澎湃咆哮的磅礴气势，这与明朝刘子诚的诗句“西出昆仑东人瀛，悬流喷壁泻琼瑶。涌来万岛排空势，卷作千雷震地声”有异曲同工之妙。B．本文即景抒怀，以绮丽的彩虹和如雷的涛声来借喻抗日将士的意志与魂魄、勇敢与智慧、坚强与剽悍、信心与力量。C．本文用托物言志的手法，以壶口瀑布的磅礴气势，昭示中华民族的伟大力量；以黄河奔腾千里的景象，象征爱国主义传统源远流长，生生不息。D．本文首尾呼应，以观瀑的急切心情起笔，以观瀑后的满足情感收笔，结尾处的点睛之笔，起到了情与景合、深化主题的妙用。（九）．阅读下面短文，回答下列问题。生命的金字塔我们仰望祖国的万里长城或埃及的金字塔，不仅会产生一种思古的幽情，而且会被它雄伟的气势、巨大的神圣的形象所激动、所震荡。顿时赞叹之，敬仰之，神往之，这就是所谓崇高的审美感受。在人类社会生活中，我们也会见到一种生命的金字塔，也会产生同样的崇高感。例如，我们在参观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时，就会产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的愉快和满足。这是因为对象(鲁迅)激发起我们的勇敢、意志和智慧，使我们感到精神奋发，仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土，进入了一种高尚的境界。我们对于人生美的追求，在一定意义上说，就是对生命金字塔的神往和追求，就是在自己的心灵中建造生命的金字塔的尝试和努力。那么，是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己的生命的金字塔呢？不。普通的、平凡的人，也同样能建造。人生美与自然美的崇高对象有不同之处，自然美的崇高条件，一般都具有硕大的轮廓和体积，而人生美的崇高条件，却不在于自然轮廓(体态)的巨大，而在于精神的巨大。因此，一个人心灵中有无生命的金字塔，并不取决于他的外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等，而取决于他的内在精神、人格、智慧、品质、贡献等。例如孔子，在旧中国社会中他具有最高地位和声望，被称为“至圣先师”，以至画家不敢随便画他，生怕一不小心便有亵渎圣人的罪名，然而，鲁迅却蔑视他，不觉得他崇高，并指出他的“高”实际上是“权势者们捧起来的”。而对于一个普普通通的人力车夫，鲁迅却写了《一件小事》来礼赞他，并觉得是崇高的。“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”。在鲁迅心目中，生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上，而不在于“至圣先师”身上。一个人能够给人以“生命的金字塔”的崇高感，并不神秘。归根结底，是因为它体现了一种社会的存在，体现了社会前进的要求和人生向上的要求的社会存在，而不是一种保持自然生命形式的动物式的存在。因此，一个人如果丧失了人的精神和品格，只知道自私钻营、吃喝玩乐，那他只体现了动物式的存在。因此，他决不崇高。鲁迅以及鲁迅笔下的人力车夫，他们的精神和行为，却强烈地体现了人作为高级社会生命的存在，体现了人推动社会前进的本质力量。因此，我们感到他们崇高，感到他们身上有着一种庄严的、神圣的、闪着美的光辉的生命金字塔。（1）第二自然段中说：“在人类社会中也会见到生命的金字塔”。请联系文章第一段的内容，具体说说这个议题是怎样产生的。______________________________________________________（2）作者在文中运用了参观鲁迅塑像或鉴赏鲁迅著作的事例，目的是什么？又把鲁迅先生对待“至圣先师”和人力车夫的态度进行了对照，证明了什么观点？答：作者的目的在于（不超过30个字）答：证明的观点是（不超过26个字）（3）一个人怎样才能建造生命的金字塔？请把结尾一段内容消化后进行概括，用自己的话简要回答。答：（4）下列对文章的赏析，正确的有（）（）（）A．“激动”“震荡”“赞叹”“敬仰”“神往”五个词语，层层推进，步步加浓。作者有意在突出万里长城及金字塔的雄伟气势、巨大形象对人的强烈感染。B．第三自然段中画线的几句话，作者要阐明的问题是自然美与人生美使人产生崇高感的条件相异。C．文章的第二段论述了生命金字塔的崇高感，第三自然段论述了生命金字塔的本质。这两段论述是在一个平面上移动的，属并列式的论证方式。D．“生命金字塔”是运用了比喻的修辞方法，喻精神的伟大崇高，给人以高山仰止的人生美的感受。E．文章的标题是文章的眼睛，以“生命的金字塔”为题，既新颖醒目，又把议论的课题展示在读者的面前，很有吸引力。（十）雪落无声①那是临入伍前的一个难忘的日子，天下着雪。午饭后，父亲套上那件早已泛白的军大衣，说要上街给我买件纪念品，不等我想出阻止的理由，他就出了门。②已是入夜，街上华灯竞放，不少的铺子耐不住寒气的侵袭，匆匆打了烊，父亲仍不见回来。我透过雾蒙蒙的窗玻璃，木然地望着窗外父亲回家必经的那条路。③雪花无声地飘落到路面，瞬间即被来往的车辆辗成一滩水渍，衬着迷离的灯光，延伸出一条狭长的诡谲的寂寥的纽带，除了路面尚在泛光，房顶、树干、地面都裹上了白皑皑的雪衣。路上极少行人，一长溜法国梧桐的影子在北风的呼啸声中像鬼魅一样晃来晃去。④父亲会不会发生了什么意外？我顾不上户外寒冷的肃杀，冲出门到街上借助满街的霓虹搜寻父亲的身影。⑤终于，他不停地走着，显得很匆忙，灯光把他原本瘦削的影子拉得很长很长。忽然，父亲一个趔趄，摔倒在马路上，“爸——”，我狂喊着奔向父亲，把他搀扶起来。⑥“碎了，碎了，给你买的东西一定是碎了，都怪我不小心。”父亲絮絮地自责，在大衣兜里掏摸着。他身上满是雪，简直成了一个雪人，我觉得心里有一种说不出的东西望上拱，拱得我喉头发涩鼻子发酸，忍不住（a）过去抱住父亲的双肩：“爸，我不要，不要……，我只求你平安，好好地……”⑦风卷起雪花，肆意地抽打着我和父亲。我牢牢地（b）紧父亲，惟恐他会从眼前失去。许久许久，父亲脱下大衣，披在我的身上，从大衣兜里掏出四截断开的大理石条。父亲就着路灯光把碎成四截的石条拼成一对完整的镇纸，两行俊逸妍美的行草书赫然入目：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我接过断裂的镇纸，紧紧地（c）在胸前，心中涌起莫名的感动，一丝温暖洋溢在我的脸上、心中。⑧夜，缓缓地合上了帷幕，那高高曲颈张望的路灯，微笑而宁馨地目送我和父亲向回家的路上走去。⑨雪，依旧纷纷扬扬地……⑩冬夜的一段插曲和逝去的岁月，已经随着入伍前的那场大雪，消融在记忆的古井中了，而那两块大理石镇纸，藏匿着父亲炽热的爱心和亲情，永远地被黏合胶维系着，从裂缝中透出父亲关切的眼睛，引导我翻动一页又一页的履历。注：镇纸：写字画画时用来压纸的东西（多用小石条）。13．上文⑥⑦两段中（a）（b）（c）处应填入最恰当的一组词语是（）A．冲握捧

B．跑拉

捏

C．奔勾藏

D．扑

拽

攥14．修辞手法的运用不同于其他三句的是（）A．雪花无声地飘落到路面，瞬间即被来往的车辆辗成一滩水渍，衬着迷离的灯光，延伸出一条狭长的诡谲的寂寥的纽带。B．他身上满是雪，简直成了一个雪人。C．那高高曲颈张望的路灯，微笑而宁馨地目送我和父亲向回家的路上走去。D．冬夜的一段插曲和逝去的岁月，已经随着入伍前的那场大雪，消融在记忆的古井中了。15．上文第⑤段中横线处应填入的最恰当的句子是（）A．父亲在街上徘徊着。

B．父亲在我的视野中出现了。C．父亲来到了我的面前。

D．父亲从远处渐渐地走近了。16．上文第⑩段中的“从裂缝中透出父亲关切的眼睛，引导我翻动一页又一页的履历”一句的含义是（）A．父亲鼓励“我”入伍后能够努力发挥才能。B．父亲的关怀引导我走好人生的道路。C．父亲的镇纸在我以后的生活中起到了很大的作用。D．每当我看到镇纸，就像是看到了父亲，就想到了父亲对我生活的关心。（十一）笑靥千秋舒婷记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑，这是童年时代的最高奖赏。仿佛我在普通话比赛中获奖，我在学校歌咏大会的领唱，每周成绩通知单上的“全优”，都是为了获得妈妈的展颜微笑。妈妈的牙齿细密整齐，只是牙龈偏低，每逢她开怀大笑，就虚握拳头遮羞，像扶着麦克风，那姿势有些可笑，却有令我向往。因为，当时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心事总是鲜于遇见。这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上汲取这种光辉。我在插队时的女伴长相可以说很一般：小眼睛、塌鼻梁，生气时两片嘴唇一堵，活像两扇厚墙门，那几颗雀斑简直要暴出来。但她有足够的聪明才智，在那样单调的生活中，不仅自己笑声不断，同时让小集体洋溢欢乐的气氛。我怀念她笑起来的样子：眼睛弯如新月，连乌黑的长眉都有感情，露出一口整齐的皓齿，要多甜有多甜！为这笑容，村村队队有多少小伙子夜间在桥头为她弹吉他。这是青春无畏的笑容，不知何时，它们已在我们的脸上凋谢。但我们仍能从周围少男少女们的幸福中一再欣赏这些芬芳的花朵。我的师傅是位极普通的女工。善良、勤劳、刚愎和自信混合一起的个性，使她所在的班组烽烟不息。我成为她的徒弟，不少人为我捏一把汗。但三年中，我和她相处得很亲密，甚至成了班组的避雷针。我喜欢她的笑容，常常逗她乐得前仰后合。她的沧桑的前额舒展开来，疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的颊上有当年酒窝的影子。她一定非常美丽过，但乡下跑出来的灰姑娘和拣到她的士兵丈夫，似乎从来不曾意识到。这种质朴的笑容让人想到野地的花，随时可见，又总被忽略。它既单纯又丰富，使你联想到劳动的艰巨与欢欣，想到生命的漫长与短暂，想到源与本，想到忘与记之间我们那些无法言喻的模糊冲动、情感的濡湿。还有一种女政治家的笑容。女人，又是政治家。笑容于她们像男政治家当年的中山装，当今的西服一样，是必备的披挂。可管笑容的各部门都是有分寸的，因对上级、同事、下属的不同调整位置。但我们仍然期待它，哪怕配备一双眼睛寒气袭人。就像在悬崖峭壁的攀援中，暂时找到一个落脚点，心一松又一紧，于是再寻找，再接触下一个落脚点。在当年居委会主任、工厂女人班组长那儿一再经受这种考验后，我领悟到：女政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来。有人说：笑是一门艺术。哦，这话真可怕！29．第四段先写“女伴长相可以说很一般”，后面又写“我怀念她笑起来的样子”。这样写有什么作用？

30．文章说“女政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来”。又说“笑是一门艺术”，“哦，这话真可怕”。你是怎样理解的？

31．本文写了哪几种笑，分别概括每种笑的特征。32．下列说法不符合原文意思的两项是（）A．本文通过对笑的描写，展示了人生百态，赞美了动人的亲情、友情，表达了在人际关系上的主张真诚，相互尊重、平等的价值取向。B．文章以小见大，层层深入，描写了几种笑，每个人的笑容都有鲜明的特征，无一雷同。C．本文既刻画了不同人物令人难忘的笑，又抒写了这些笑容在自己心中所引起的强烈感受。全文从头至尾洋溢着质朴的生活气息。D．居委会主任以及工厂女人班组长的笑显然不同于女政治家的笑容。E．本文对笑的描写，能把笑容与人物特殊的社会角色、生活境遇、人际关系以及外貌、个性等因素联系在一起，向读者展示了笑中的百态人生。（十二）阅读下面的文章，完成28～31题。燕子席慕蓉初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱“长亭外，古道边，芳草碧连天……”有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……”刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外怎么不是长城外呢我一直以为是长城外啊！”我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别地感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。前几年刚搬到石门乡间的时候，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各式各样的小鸟的鸣声，田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。“燕子!”我心中像触电一样地呆住了。可不是吗这不就是燕子吗这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗在南国温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……”在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝，快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间也随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁①附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛，一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！注释：①垦丁，地名，位于台湾省屏东县。28．文章记叙了两个“美丽的错误”，请用自己的语言分别概括。答：①；②。29．在作者看来，可以保有的“美丽的错误”应该具有怎样的特点？

答：30．文中画线语段中有一句与另外三句语气不连贯，不改变原意，请改写。答：31．文中画线的“那个时候”是指的时候，“那一刹那”是指的时候。32．在现实生活中，与“美丽的错误”相类似的还有“善意的谎言”，你认为这种“谎言”可以保有吗？说说你的理由。

答：（十三）一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝簪珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。29．语段开头是写王熙凤的出场，她的出场有什么特点作者这样写的用意主要是什么30．文中画线的文字，表现了王熙凤的哪些特征？（二）黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过她”宝玉笑道：“虽然未曾见过她，然而我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问……又问黛玉：“可有玉没有”

众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”31.“宝黛初会”这一细节，栩栩如生地展示了人物性格。作者对黛玉与宝玉分别采用了怎样的描写手法这样描写有什么作用32．宝玉、黛玉相见时，作者对黛玉的服饰只字未提，原因是（）A．为了行文简洁，突出人物形象特点。B．黛玉服饰平常，没有什么特别。C．在宝玉眼中，服饰是不屑之物，所以视而不见。D．宝玉是个懵懂顽童，不注意服饰细节。33．贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，可他为什么要摔这一“通灵宝玉？

（十四）回家是一种感觉在羁留异乡的日子，回家是一种感觉。茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。

在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。

于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的征途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。

我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她。她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻求她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来又要到哪里去轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。

我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离开。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。

可是，当年轮启动的时候，我们便开始筹划起下一轮回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。

什么时候，在对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感觉。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行为，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。

我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。28．文中反复说“回家是一种感觉”，“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”，“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行动”，请结合全文分析：（1）反复说到的“那种感觉”指的是什么？

答：。

（2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，还为了什么（

不超过10字）

答：。

29．第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么？

答：。

30．文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的？试用简洁的文字分层概括。

答：。

31．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是：（）（）

A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。

B．作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。

C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。

D．文章结尾处，作者直抒胸臆，表达了对现代社会人们因追逐功利而迷失自己，变得冷漠的现象的讥讽，深化了主题。E．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。（十五）音乐之伴张抗抗音乐是有年龄的。在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。少女时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄倾慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的，来自生命本源的冲动。饥不择食，来者不拒，无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。进入少年时代的尾声，音乐是托付和发泄所有的青春热情，寄予内心狂热崇拜和爱恋的对象。那一段“阳光灿烂的日子”，我们偏爱激昂亢奋热烈和雄壮的歌曲，严格说那已不是音乐，革命一度消灭了音乐。音乐在那个年龄已不再是音乐本身，而是作为激情的象征存在。对于音乐革命的热爱，爱得盲目而疯狂。更多的时候，它是一种煽动性极强的燃料，可将我们的血肉点燃，为信仰和理想奔走。当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来，那时我们开始思考音乐，努力试图去解读和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点可有可无的意思，但若是真正割断情丝，又是不甘心的。在忧伤的乐典中，重温往昔的缠绵和恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润而无须依赖音乐的浇灌。到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神袛，而只是一个忠实的人生伴侣。所以音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者、音乐迷分享，音乐似乎又是没有年龄的。古典或是现代，严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无踪，无法触摸，无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，就变得永恒了。（选自《散文选刊》2002年第2期）29．文章开头说“音乐是有年龄的”，而第8段中又说“音乐似乎又是没有年龄的”。为什么？

30．第4段中“严格说那已不是音乐，革命一度消灭了音乐”，为什么这样说？

31．第5段中“浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来”的具体表现是什么？

32．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）（）A．“音乐是有年龄的”其实是说：在不同年龄段人们欣赏不同的音乐。B．在文中，作者用自己的经历体验告诉我们，真正开始领悟音乐的年龄是在一个人的青年时期。C．文章第6段说中年人只是在无聊赖的日子里，才用音乐来消磨时光。由此看来人在中年就不再喜欢音乐。D．文章第9段“音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，就变得永恒了。”是说音乐借助欣赏者才能永恒。E．文章采用总分总结构分析了“音乐是有年龄的”之后，又进一步阐释了欣赏者同音乐之间的关系。(十六)梳理生命之序毕淑敏曾听到一位患“非典”的香港心脏科医生谈起他的感受。因为病情突变，他住进了医院的“深切治疗部”。“深切治疗”这个词，大陆很少用，估计那意思是病情笃重，需要更深入的治疗和更关切的照料。词是温煦的，但缝隙间掩藏着的凶氛，还是幽幽地散了出来。医生脱险后接受采访，记者问，一个人孤独地住在病房里，想了些什么医生沉吟了一会儿说，想的最多的是，要把人生中最重要的事和一般的事分开，先做那些重要的事情。记者当然追问，你生命中最重要的事是什么呢医生答，和我的家人在一起。我听了以后，愣了很久。医生传达和重复了一个直白到简陋的真理——事情是可以排顺序的。生死边缘，回眸一望，常常发现玉石俱焚，鱼龙混杂，重要的事被疏漏了，不重要的事却被无限放大。

几天后，我又见到—位脚夫老人。大家都熟悉的陕北民歌《赶牲灵》，就是脚夫们走沟穿壑在高原上吼出的。他说“活着做遍，死了无怨”，意思是人活着的时候，把你想做的事都做了，就一生完满，活得够本，可以安然地死了。医生是留洋博士，脚夫满面黄尘苍凉。不同层面的人，异曲同工的话，于是在突如其来的瘟疫背后，就有了哲学的味道。

人生有涯，即使没有“非典”袭扰，生命也必有大限。活着就是一个向着死亡的存在；由于有铁闸似的死亡矗立在深邃的尽头，便使我们的生命显出异样的美丽和时不我待的紧迫。人是脆弱的，种种意外的蛰伏，使得能上天入地能让电脑每秒钟运算若干亿次的现代人，却无法估算出每人大限到来的时刻。面对永恒困境，只剩下一个可行的方法，就是把那些我们以为最重要的事，抓紧做完。简言之，你要给生命排一个序。什么是生命中最重要的事呢？夜深人静、月朗星稀之时，每个人心平气和地想想：也许是事业有成，也许是周游世界，也许是孝顺父母，也许是舍己为人，也许是永远探索，也许是安分守己……我相信每个人都会得出自己的答案。

寻找最重要的事情，其实就是寻找生命的价值——它是我们立下的宏愿，是你选定的主牌。有了它，一应事务的顺序就排出来了。现代人陷入日常的忙碌，无数细小而琐碎的事件，缭乱了我们的双眼，模糊了我们的视线，凝滞了我们的脚步，壅塞了我们的襟怀……（摘自《中国妇女》2003年第6期）28．第4段中“哲学的味道”具体指的是什么？

29．结合全文，请概括说明梳理生命之序的意义是什么？30．本文在写了一位香港的心脏科医生的感受后，又写了一位脚夫老人的话，请分析这样写的作用与好处。31．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）A．本文由一位患“非典”的香港医生的感受引出“梳理生命之序”的话题，作者认为现代人生命中最重要的是和自己的家人在一起。B．第一段中“词是温煦的，但缝隙间掩藏着的凶氛，还是幽幽地散了出来”，作者这么说是因为“深切治疗”强调了病人需要深入的治疗和更关切的照料。C．第二段中“重要的事被疏漏了，不重要的事却被无限放大”，其中“不重要的事”是指现代人日常忙碌的事务。D．作者深知“人生有涯”、“活着就是一个向着死亡的存在”，感到了生命中“时不我待的紧迫”，因此劝告读者“要给生命排个序”，反映出作者体验生活的深刻性。E．本文是一篇随笔，笔法自然，语言亲切平实，字里行间流露出作者对生命价值的深沉思考。（十七）看

树在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现着它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情，把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。在秋天的乡村，我带着学生们，看过树。我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，但它能够滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨,它们和我们一样,在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。28．请赏析“风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的”这句话。29．请你用自己的话表述作者在四季看树时内心受到的影响或启迪。30．你怎样理解“我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生”这句话在文中的含意31．下列对本文的赏析，不正确的两项是（）A．作者采用托物言志的写法，通过描述树的特征表达对人生的感悟。B．本文使用了多种修辞方法，其中“树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完”一句用了比喻和比拟的方法。C．“我喜欢看树，也爱思索树”在结构上起承上启下的作用，由前面写树转到后面写人。D．文中提到树“能够滋润自己的每一片叶子”“直到将