白鹿原书的推荐信

白鹿原书的推荐信能够创作一本流芳后世的文学作品似乎是每一位作者毕生的心愿，《白鹿原》的问世成就了陈忠实的心愿，他终于如愿以偿，而世人更是有幸读得了这本史诗般的作品。陈忠实以凝重、浑厚的笔墨以及淳朴的风情，挥出陕北平原一幕又一幕的时代剪影，风起云涌的年代，粗糊苍茫的白鹿原上，铿锵有力的秦腔，高山般胸怀的男人，沧桑沉浮的白鹿两家的世故变迁，白鹿两家后人各自不同的人生沉浮，让人动容且欲罢不能。名著之伟大，从来不在于所谓的“中心思想”，而在于太多人人心中有而个个笔下无的动人细节。书中的灵魂人物白嘉轩和鹿子霖犹如漫长而广大无垠的历史长幅中抽出的两条线，以仁义守己立足的白嘉轩是那根比较粗的线，一生追逐权益而又放纵奉迎的鹿子霖便是那根较细的线，两者缠绕交织在宏大的历史画布中，定晴看去是一个平凡而又多灾多难的世界，远远旁观则是一个与众不同但却永不磨灭的世界。白鹿原那片肥沃的土地上的青苗以及憨厚老实的庄稼人不仅是历史的见证者，更是时代的开拓者。“要想在原上活人，心上得能插得住刀子”书中最让人动容是白鹿村族长白嘉轩，他始终在困顿磨难中秉承着仁义守己。家仇国恨交错缠结中他以国为大，冤冤相报代代不己中他以退为进，翻云覆雨、王旗变幻的白鹿原上他用人品抒写命运，用胸怀海纳百川。与之对比鲜明的是同样有头有脸的鹿子霖，他追逐权益、放纵奉迎、被人不齿，最后落得个疯疯癫癫的下场。归根究底，行走在天地之间，唯有人品才是一个人最硬的底牌。白嘉轩优点突出、沉稳正直，行事光明磊落、怀仁义之心。尽管他一生据守封建道德、数次遭难，但他从来没有被现实击跨过，所有历经的磨难仿佛就是白鹿原上严冬酷暑的轮回一般。他与朱先生一样，坚持儒家思想，如果说朱先生是儒家思想的精神领袖，那白嘉轩绝对称得上儒家思想的实践者，中华民族传统文化的全部负荷在他身上体现得淋漓尽致。虽然他并未曾系统地接受过儒家思想的教育，但却把仁、仪、礼、智、信应用到行事的方方面面，以自己的一言一行、一点一滴为原上的百姓树起鲜活的楷模。他宽厚仁义，他与长工鹿三的主仆之情颠覆着封建社会地主与工人的关系，更体现着他深入骨血的大义与仁爱。他对待鹿三如兄弟，不仅对之重之、携之，教导子女敬之，而且有饭一起吃，有事一起商量，资助黑娃也就是鹿三的儿子去读书。在鹿三身上丝豪没有其他一些文学作中中所描述的被剥削者深受苦难的痕迹，他反而更加虔诚地捍卫与守护着白家执掌的宗祠文化。而鹿三过世之后，白嘉轩深沉而又中肯的评价“白鹿原上最好的一个长工去世了”，言语之间无不体现着他对鹿三的深厚情谊。在我看来，他以待人为始，重义轻利，推弃权势，谱写了封建时代极富人性伦理的主仆关系，超越了封建社会矛盾与阶段斗争的旧窠。书中让人感慨的还有白嘉轩对黑娃的态度，一件件鲜活的事例无不彰显着白嘉轩的气度与品质，他视鹿三之子黑娃如己出，他供黑娃去读书，他对鹿三说的那句话“你该明白知书达理这话，知书才能达理”，又一次加深了人们对白嘉轩的敬仰之情。即使后来他被黑娃安排来的土匪打折了腰，他仍旧没有半点怨言或者丝豪要追究的态度，他不记前嫌，以德报怨，在黑娃被关后又为他四处求情，他是白鹿原上始终担当仁义的族长，从未曾愧对过这个名号。白鹿村的村民们、现实中的我们都为之感叹与震惊！这般的肚量与这般的德行也正照应了他的那句话“要想在原上活人，心上得插得往刀子”，说的出、做的到，他的言与行，举与止如同宽广深厚的白鹿原，生生不息。白嘉轩身为一族之长，敢于担当、正气凛然，一生坚守儒家思想，行得正、站得稳，一辈子都活得坦坦荡荡、无愧于心。他活成了白鹿原上人人尊敬的族长，也活出了一个大写的人字。辛亥革命之后，随着封建政体的瓦解，作为族长的他敏锐地察觉到传统文化中的糟粕与落后，于是便以族长之名，满怀热情，在朱先生的指导下开启了“乡约”的制定与传承，兴办义学，在他的主导与引领下，村民们逐步严格遵守“乡约”、子孙后代们开始系统接受教育。他无视于罂粟的巨大经济效益，果断犁毁烟苗。“仁义”二字在他身上熠熠生辉，他不矫情，更不图有任何回报，身体力行营造了白鹿原的长治久安、风清气正。以至于书中的反派人物鹿子霖到死也不明白，为何他一辈子都没能斗过白嘉轩。人生在世，最重要的便是人品，白嘉轩的人品照亮了整个白鹿原，赢得所有人的尊重与爱戴。大地