20201海淀高一语文第一学期期末练习试卷与包括

2020.1海淀高一语文第一学期期末练习试卷与包括2020.1海淀高一语文第一学期期末练习试卷与包括23/232020.1海淀高一语文第一学期期末练习试卷与包括12345678海淀区高一年级第一学期期末调研参照答案语文一、本大题共4小题，共10分。（3分）敦煌（莫高）文化的价值及传承（意思对即可）（2分）最后是弘扬，也就是让它“活”起来（意思对即可）（3分）示例：排序2、3、1最正确，访谈逻辑清楚。先从敦煌自己的文化艺术价值谈起，再谈怎样让敦煌文化“活”起来（或再谈怎样传承、弘扬敦煌文化）；最后谈保卫敦煌需要“莫高精神”。（意思对即可，其他排序酌情给分）（2分）保卫敦煌有什么意义？（或为什么要保卫敦煌？）（意思对即可）二、本大题共7小题，共25分。（1分）古体6.（3分）示例：焚膏继晷秉烛夜读韦编三绝黄卷青灯（其他成语吻合诗意亦可）（3分）示例：《四时读书乐?秋》：读书如赏析明亮洁白的秋月，令人神清气爽、内心澄澈，神清气爽。《四时读书乐?冬》：像严冬盛放的数点梅花可让人感觉到天地化育万物相同，读书也可化育人心，令人品性高洁，感觉到其中的乐趣。（意思对即可）8.（2分）（1）扪：摸（2）卒：最后（每空1分）9.（3分）精晓“道”的人要告诉别人什么是道，即使巧妙比喻善于引导，也不比用铜盘（比喻太阳的形状）和用蜡烛（比喻太阳能发光）更贴切。（6分）9⑴“求道”若不是亲自研究，仅靠向别人请教，很难获得“道”（意思对即可）⑵孙武、子夏的话（意思对即可）⑶不学而务求道或求道而不务学（意思对即可）（7分）（1）①周公吐哺②久在樊笼里③江州司马青衫湿（2）④青冥浩荡不见底⑤金戈铁骑⑥气吞万里如虎⑦官盛则近谀（每空1分，写错字、别字或漏字不给分。书写正确、规范，笔画不清按错别字扣分）三、本大题共3小题，共12分。12.（2分）C13.（4分）“且”委宛地传达出作者复杂巧妙的感情：既有暂时享受荷香月色的欢乐之情；也有对寂静、自由生活的期望、向往（2分）。两个“并且”逐层深入地表达了作者的感情：为经历劫难后能悟透生死而感觉有幸；为悟透生死并爽快面对而充满感谢（2分）。（意思对即可）（6分）《荷塘月色》中的“另一世界”指的是安静模糊的月下荷塘；《我与地坛》中的“另一个世界”指的是充满着活力活力的地坛（4分）。月下荷塘是让作者获得片刻心灵自由的世界；地坛是让作者感悟生死，并沉着面对生活、创立生命灿烂的世界（2分）。（意思对即可）四、本大题共3小题，共13分。（2分）差序格局（5分）作者引用《礼记?祭统》中的语句论证的见解：中国社会结构的基本特点是有差等的次序。（3分。只答出“伦重在分别”，给1分。）引用《礼记?大传》中的语句论证的见解：中国社会结构的架格不能够改变。（2分）（意思对即可）（6分）1）结合语录合适，解析合理。2）吻合人物特点，感情真挚，富饶文采。五、本大题共1小题，共40分。18.种类内容语言结构评分细则一类卷35—40分吻合题意正确结构慎重以37分为基准分，合适浮动一类上：39—40中心突出流畅井然有序①具备语言项和另一项条件，而其他10一类中：37—38一类下：35—36二类卷30—34分二类上：33—34二类中：31—32二类下：30三类卷24—29分三类上：28—29三类中：26—27三类下：24—25四类卷分以下

内容充分得体一项达到二类卷标准的，获得基准分；感情真挚②具备上述三项条件的，酌情加分（其中有创意、有文采的，可获得满分）；③具备上述一项条件，而另两项达到二类卷标准的，酌情减分。吻合题意畅达结构完满以32分为基准分，合适浮动中心明确连结条理清楚①具备语言项和另一项条件，而其他内容较充分大体得体一项达到三类卷标准的，获得基准分；感情真实②具备上述三项条件的，酌情加分（其中语言项比较好的，获得本类卷最高分）；③具备上述一项条件，而另两项达到三类卷标准的，酌情减分。基本吻合题意基本畅达基本完满以27分为基准分，合适浮动中心基本明确有少量语病条理基本①具备上述三项条件的，获得基准分；内容较充分清楚②其中语言项比较好的，酌情加分；感情真实③还有某些缺点的，酌情减分。偏离题意病句很多不够完满以21分为基准分，合适浮动立意不当条理凌乱①基本具备上述三项条件的，获得基中心不明确准分；②某一项比较好一些的，酌情内容空洞加分；③全篇更差一些的，18分以下。附录2：文言文参照译文一个生来失明的人不知道太阳什么样子，就向“明眼人”请教。有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”（盲人）就敲击铜盘听它的声音。一天，（盲人）听到钟声，（便）以为是太阳。又有人告诉盲人说：“太阳的光像蜡烛。”（盲人）摸着蜡烛（以为）知道了它的形状。一天，（他）摸到了籥，又以为是太阳。太阳与钟、籥差远了，而盲人却不知道它们的差异，这是盲人从未见过太阳而可是请教于人的缘故。认识“道”之难比（盲人认识）太阳更其，而一般人不畅达（“道”），与盲人不认识太阳没什么不相同。精晓“道”的人要告诉别人什么是道，即使巧妙比喻善于引导，也不比用11铜盘（比喻太阳的形状）和用蜡烛（比喻太阳能发光）更贴切。从铜盘到钟，从蜡烛到籥，一个比喻接一个比喻地借以说明太阳的样子，这还有个完吗？所以世上讲“道”的人，有的是就自己的理解来讲解“道”，有的是没有理解“道”而主观臆想它：这两者全都是求“道”的缺点。可是“道”最后不能获得吗？我说：“‘道’能够使（它）到来却不能求取。”什么叫“使（它）到来”？孙武说：“善于用兵的人能使仇家自讨苦吃，而不坠入仇家的骗局。”子夏说：“各行各业的手工艺人在作坊里完成他们的工作，君子经过学习而使‘道’到来。”不去求取而（“道”）自己到来，这就是“致”的意思吧？南方多善于潜水的人，（这是因为他们）每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就会游泳，十五岁就会潜水了。那潜水的人，哪里是随任意便就能（潜水）的呢？必然是掌握了水性。每天与水打交道，那么十五岁就可以熟悉水性；从小不懂得水性的人，即使到了壮年，看到舟船都会害怕。所以北方的猛士，向潜水的人请教潜水的方法，照着潜水人的讲解到河里去试着潜水，没有一