马克思主义基本原理概论辨析题集锦

马克思主义基本原理概论辨析题集锦马克思主义基本原理概论辨析题集锦马克思主义基本原理概论辨析题集锦资料仅供参考文件编号：2022年4月马克思主义基本原理概论辨析题集锦版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：辨析题答案1、哲学是“科学之科学”答：这种说法是错误的。哲学是理论化和系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，所以，哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系，而不是哲学凌驾于各门具体科学之上。2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。答：这种说法是错误的。哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性谁是第二性的问题答：这种说法是错误的。因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。4、事物是又动又不动。答：这种说法是正确的。事物都是绝对运动和相对静止的统一。相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。5、人有多大胆地有多高产。答：这种说法是错误的。这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。答：此说法是错误的。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。答：此说法是对的。国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。8、科学技术是第一生产力。答：此说法是对的。因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。尤其在今天科学技术更成为推动生产力发展的重要杠杆。9、“有条件要上，没有条件也要上”答：此说法是错误的。这种说法否定了事物存在的条件性，是违背唯物主义辩证法的主观盲动观点。因为事物的联系是有条件的，规律也是客观的，任何事物脱离一定的条件是不存在的。10、新事物就是新出现的事物答：此说法是错误的。新事物是指符合事物发展规律，具有远大前程和强大生命力的事物，有些事物是新出现的，但是它不是新事物，如电脑病毒。11、唯物辩证法的实质和核心是否定之否定规律。答：此说法是错误的。唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律。12、“存在就是被感知”答：此说法是错误的。这种说法是主观唯心主义的观点，它把感觉、意识思想看作是第一性的，从而违背了“从物到感觉、思想”的唯物主义认识论路线。13、实践是认识的来源，一切真知都源于实践，所以，任何一个人要获得知识都必须经过自己的实践。答：此说法是错误的。这一论断是经验主义的观点。它否定了间接经验的必要性，即人在获得知识的过程中可以通过读书、学习，任何一个人都不可能也不需要事无巨细都亲自参加实践去获得真知。14、“没有革命的理论就没有革命的行动”答：此说法是对的。因为理论对实践具有导向作用。正确的理论能够指导人们采取正确的行动，错误的理论则指导错误的行动。所以，革命的、科学的理论，能够指导人们正确的认识、改造世界。15、“有用就是真理”答：此说法是错误的。真理是有用的，但是有用的不一定是真理。如谎言对骗子是有用的，但是它不是真理，因为真理是主观和客观相符合的认识，是不是真理不能拿是否有用来衡量。16、真理掌握在少数人手中答：此说法是错误的。真理是主观和客观相符合的认识，所以，真理不以谁掌握真理来衡量。但是，往往在开始的时候，真理一般掌握在少数人手中，然而，有时少数人掌握的却不一定是真理。17、爱因斯坦的相对论是相对真理，马克思主义则是绝对真理。答：此说法是错误的。因为相对真理和绝对真理是同一真理的两种属性，而不是两种不同的真理，所以，马克思主义既是相对真理又是绝对真理，也就是说马克思主义即有相对性，又有绝对性。爱因斯坦的相对论既是相对真理，又是绝对真理。18、真理是对事物本质的反映，谬误也是对事物本质的反映答：此说法是对的。真理和谬误都反映事物的本质，只不过真理是对事物的正确反映，而谬误是歪曲的、错误的反映事物的本质。19、绝对真理就是终极真理答：此说法是错误的。因为，绝对真理是指任何真理都必须是主观与客观相符合的认识，这是绝对的。同时人们对客观世界的认识是无限接近的，人类可以获得对客观世界的正确认识，这也是绝对的。所以，绝对真理并不是指人们对事物认识的终极。20、“只有真正感觉到的，才能真正的理解到”答：此说法是对的。因为感性认识和理性认识是相互依存、相互转化的。感性认识需要上升到理性认识，但是，理性认识也依赖于感性认识，两者不可割裂。21、生产力所表明的是人与人的关系答：此说法是错误的。生产力所表明的是人们征服自然，改造自然的能力，是反映人与自然之间的关系的。22、生产关系中起决定作用的是生产资料的所有制形式答：此说法是正确的。生产资料的所有制决定着人们在生产中的地位和相互关系，以及产品的分配形式。23、阶级是社会生产力得以充分发展的产物答：此说法是错误的。阶级是社会生产力得到一定发展而又发展不充分的产物。24、国家是阶级统治的暴力机关答：此说法是正确的。阶级本身就是阶级矛盾不可调和的产物。25、先有辩证唯物主义，后有历史唯物主义答：此说法是错误的。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的两大组成部分，存在着不可分割的联系。没有辩证唯物主义就没有历史唯物主义，没有历史唯物主义就没有辩证唯物主义，二者是同时产生的，不存在时间上的先后不同的区别。26、生产力和生产资料共同构成了社会的生产方式答：此说法是错误的。生产方式是指生产力和生产关系的统一。27、阶级产生的根源是战争和暴力答：此说法是错误的。阶级产生的根源在于生产力的发展，带来的剩余产品的出现和私有制的产生。28、阶级是一个政治范畴答：此说法是错误的。阶级是一个经济范畴。阶级是这样一些大的集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，所以，阶级既是一个经济范畴，也是一个历史范畴。29、社会革命的根源在于贫困落后答：此说法是错误的。社会革命的根源是社会基本矛盾的尖锐化。新的生产力和腐朽落后的生产关系之间的矛盾、经济基础变革的要求同腐朽的上层建筑的矛盾冲突是社会革命最深刻的原因。30、既然社会存在决定社会意识，那么社会主义社会就不存在资本主义的社会意识答：此说法是错误的。虽然社会存在决定社会意识，但是，社会意识对社会存在具有能动性，即社会意识的发展变化与社会存在的答：此说法是错误的。这变化具有不完全同步性，当资本主义的经济基础被摧毁时，资本主义的社会意识的某些部分尚会存在一段时间。31、哲学是科学的世界观和方法论。答：此说法是错误的。哲学是理论化和系统化的世界观。只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。32、在世界统一性问题上，二元论是错误的，一元论是正确的。答：此说法是错误的。在世界物质统一性问题上。二元论是错误的，但是，唯心主义一元论也是错误的。33、意识是客观形式和主观内容的统一。答：此说法是错误的。意识是主观形式和客观内容的统一，因为，意识是人脑对客观存在的主观印象。34、人脑是意识的机能，有了人脑就有了人的意识。答：此说法是错误的。意识是人脑的机能。但是，人脑并不是意识的源泉，有了人脑，而无客观世界是一样不能产生意识的。35、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物答案要点：这是批判唯心主义在精神和物质的关系以及精神起源问题上的错误而提出的正确观点。马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性原则，认为是物质决定精神，而不是相反；不是精神产生物质，而是精神、意识是自然界长期发展产生了人、产生了人脑这最复杂、最严密的物质的产物；还是社会这一物质发展的最高形式的产物。这是对唯心主义的有里驳斥。36、社会的物质性与自然界的物质性是同一的答案要点：这种说法不对。社会是一个特殊的物质有机体，社会的物质性与自然界的物质性是有区别的：自然界都是客观实在的，而社会则既有社会存在，又有社会意识；社会的物质性是在实践中形成的；社会的物质方面包含着自然界所没有的形态，如社会关系；社会矛盾的解决与社会规律的作用也不同于自然矛盾和规律，需要通过人的有意识的自觉活动去实现。37、发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡答案要点：这种说法正确。唯物辩证法认为，发展是带前进性质的运动变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，其本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向的、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性的、日趋灭亡的东西。新事物取代旧事物是历史的必然。新事物战胜旧事物往往要经历一个曲折的过程。38、辨证的否定观实质是“扬弃”答案要点：这种说法正确。辨证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果，否定是事物发展的环节，是新旧事物联系的环节，实质是“扬弃”，即既克服又保留，既变革又继承。它要求对待事物要采取科学分析的态度，不能简单地肯定一切或否定一切。1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理解决哲学基本问题.错：合理解决哲学基本问题的是马克思主义的实践观2、人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强.错：只有尊重客观规律、创造和利用一切有利的主客观条件，再充分发挥主观能动性才能实现目的，3、意识是人特有的精神活动.对：动物只有低等的感觉和心理4、错误的思想是客观存在的反应.对：意识作为主观对客观的反应有正确与错误之分。错误的思想在现实中仍然有它的原型。5、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。错：旧唯物主义不懂得实践对认识的决定作用把认识看成是消极被动的反应过程。辩证唯物主义强调实践决定认识，认识是一个辩证发展的过程。6、人的思维是至上的，又是非至上的。对：每个人的认识能力有限，是非至上的，但整个人类的认识能力是无穷的、至上的。7、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。错：割裂了感性认识与理性认识的关系。8、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义认识论。对：有了客观事物才会有人的主观认识。客观决定主观，主观反映客观9、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。错：实践标准的不确定性是指受各种主客观因素的影响，人们检验真理不会一次成功，可能要经历多次反复。10、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。错：这说明面对同一个客体，主体认识过程有主观性和差异性，并不是对客观真理的否定11、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。错：真理没有阶级性是对客观事物而言真理只有一个，不因阶级立场的不同而不同。但是阶级立场往往制约着人们对真理的接受与选择。12、马克思主义并没有结束真理。对：任何真理都是绝对性与相对性的辩证统一。都需要不断拓展和深化。13、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。错：犯了“文化决定论”的错误。14、唯心史观的主要缺陷在于不理解意识的能动作用。错：唯心史观否认社会发展规律，否认人民群众对历史的决定作用。15、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立错：是否承认社会存在决定社会意识是两者的根本对立。16、人们不能自由选择某一社会形态。对：人类社会的发展要遵循一定的规律。是历史的决定和自己的选择的有机统一。17、人类发展的历史归根到底是思想发展的历史。错：这是唯心主义历史观，人类社会的历史是物质资料生产方式不断发展的历史，是劳动的历史。18、“革命是历史的火车头”。对：通过革命被剥削阶级获得解放，通过革命锻造出一大批英雄人物。19、现代科学技术的迅速进步和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。错：“全球危机”的出现责任不在科学技术，而在于使用科学技术的人。20、在社会历史发展过程中，英雄人物是历史的“剧作者”，人民群众是历史的“剧中人”。错：英雄人物和人民群众都是历史的“剧作者”和历史的“剧中人”。21、在人们的历史活动中，谋事在人，成事在天。错：这是宿命论的观点22、新出现的事物就是新事物.错：新事物是指代表事物发展方向、具有远大前程和生命力的事物。23、偶然性是科学的敌人.错：在科学创新活动中人们往往借助偶然性获得灵感，从而打开一扇未知的大门。24、假象就是人的错觉.错：假象是指客观事物以反面的形式表现其本质。25、认识开始于经验.对：任何认识都是从感觉经验开始。但来源都是客观物质世界。26、相对真理不包含错误.对，任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映。27、真理是有用的,所以有用就是真理.错：这是实用主义真理观也叫主观真理观，它否认了真理的客观性。28、唯物主义是可知论者,唯心主义者是不可知论者.错：唯物主义与唯心主义都有可知论者与不可知论者。29、矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中错：矛盾的普遍性寓于特殊性之中。30、、“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产、劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动得以进行的社会关系的指示器。”对：衡量一个时代经济发展的规模与程度最根本的标志是生产工具。31、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”。对:这是生产力决定生产关系，生产关系适合生产力运动规律的体现。32、阶级斗争是人类社会发展的直接动力错：在阶级社会里，阶级斗争史社会发展的直接动力。33、随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维错：电脑永远是人脑的模拟与工具。34、矛盾的普遍性与特殊性的关系是整体与部分的关系错：是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系，普遍性寓于特殊性之中。35、在辨证的思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程错：从抽象到具体是辨证思维的重要方法，从理论到实践是认识过程的第二次飞跃。36、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。错：它们也是从不同侧面和角度表现本质。37、相互作用构成了运动。对：联系是运动中的联系，运动是联系中的运动。38、斗争性是绝对的，因为他不需要任何条件。错：斗争性是绝对的无条件的，是指能打破条件的限制，在任何条件下都要贯彻下去，而不是不需要条件。39、强调发挥主观能动性会导致主观唯心主义错：只要把发挥主观能动性与尊重客观规律性辨证统一起来就可以克服主观主义