《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件

先锋小说

先锋小说

先锋概念的起源先锋最初与政治相关，指政治上激进的艺术家。后来指法国、德国、俄国的各种实验艺术及文学潮流，它与“现代化”相关。“先锋”概念真正进入文学领域，则是在十九世纪中叶的欧洲，即“先锋派”的萌芽。先锋概念的起源先锋最初与政治相关，指政治上激进的艺术家。后来《剑桥百科全书》载：“先锋派：最初用以指19世纪中叶法国和俄国往往带有政治性的激迸艺术家，后来指各时期具有革新实践精神的艺术家。”从这个定义中可知，“先锋”一词进入文学领域之后，仍然带着政治上的激进特征，是指那些具有强烈的社会革新愿望和反叛激情的艺术家。

《剑桥百科全书》载：“先锋派：最初用以指19世纪中叶法国和俄超现实主义——达利《记忆的永恒》超现实主义——达利《记忆的永恒》《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件野兽主义绘画野兽主义绘画象征主义绘画象征主义绘画先锋概念的起源随着第一次世界大战的结束，以法国为中心的现代主义思潮逐渐兴起。在此后的数十年里，与此相关的各种实验艺术此伏彼起，包括未来主义、达达主义、超现实主义、俄国和德国的左翼激进文学流派等，这便是西方文学艺术史上统称的“现代派文学”。先锋概念的起源随着第一次世界大战的结束，以法国为中心的现代主现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想倾向也很不一致，但就其共性来说，有如下几点：①各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想贝克特《等待戈多》《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的尖锐对立作了深刻的反映，表现了异化这一主题。②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心主义和非理性主义思潮的影响，具有虚无主义、神秘主义和悲观主义、个人主义的色彩。③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心

一、“先锋小说”概念

1985年开始，文坛上出现了一批先锋小说，这些小说有的具有现代派小说的特点，有的具有后现代主义特点。共同特征是提倡回到文学本身，注重语言实验，注重作品的形式感，强调“怎么写”比“写什么”更重要。先锋小说对后来的小说创作有着一定的影响。代表作家有马原、苏童、余华、洪峰、格非、孙甘露等。一、“先锋小说”概念二、先锋小说的主要特点1.在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，放弃了对生活的象征、转喻，以及本质的抽象和形而上的把握，作品不再具有明确的主题指向和社会责任感，消解深度。2.在文学观念上对旧有真实观念的颠覆，放弃对历史真实和历史本质的追寻，放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉功能。二、先锋小说的主要特点

3.在文本特征上体现为叙述游戏，结构散乱破碎，人物趋向符号化，性格缺乏深度，使读者由对人物和意义的关注，转向对叙述过程的关注。4.在创作姿态上追求自娱写作，追求“语词的快乐”，存在“文本自恋”倾向，具有反主流反启蒙倾向。3.在文本特征上体现为叙述游戏，结构散乱破碎，人物趋向符号

三、先锋小说与寻根文学的异同(1）相同之处：都受到了各种新的文化与美学思潮的影响和启迪，都脱离了传统的旧式现实主义创作原则的限制和束缚。（2）不同之处：寻根文学作家仍然坚持启蒙主义理想，通过对民族文化的发掘与梳理，作用于当代中国的文化启蒙与重建；而先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想，他们的创作目标是在更加广阔的空间里探索人性与艺术的无限可能性，他们基本上已把文学由文化文本引向了审美文本。三、先锋小说与寻根文学的异同中国的先锋文学中国的先锋文学从时间上可以追溯到五四新文化运动后的白话文学运动，如早期白话诗运动的“象征诗派”以及20世纪四十年代的“新感觉”派小说。

直接受西方现代主义思潮影响而产生的中国现代派小说，在新时期经历了以下三个发展阶段：一、“伪现代派”时期（1979-1981）

从1980年王蒙的小说《春之声》开始，当代小说开始具有先锋色彩。作品在形式上开始打破传统的叙事方式和结构方式，以主观的心理意识流程来安排叙事时空。

中国的先锋文学这些作品只是运用了象征、变形、意识流等现代主义艺术手法和技巧，其作品整体上仍是充满社会责任感和批判精神的“社会写实文学”，其目的是为了表达作家对各种社会问题的认知与意见，即对主观意识的描写是为反映客观现实服务的，作品的主题是对社会现实问题的忧虑，而不是西方现代派所表现的对“个体生命”的忧虑，因此他们的创作事实上仍旧是传统现实主义文学创作的延续。正因为此，他们的创作被人们称为“东方意识流”或“心理现实主义”，也有人称其为“伪现代派”。

这些作品只是运用了象征、变形、意识流等现代主义艺术手法和技巧二、先锋小说的繁荣期：（1985-1988）随着西方现代主义思潮越来越多地被翻译和介绍进中国，现代主义与后现代主义的文学作品，如心理分析小说，意识流，魔幻现实主义、新小说，以及理论界的形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等等在80年代中期成为人们所关注与争论的热点，西方现代文学观念也开始深入人心。在西方现代主义思潮的刺激下，中国的先锋小说创作在1985年后呈现出一种“井喷”的态势。马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、苏童、扎西达娃、北村等一批作家纷纷登上文坛，开始了先锋文学之舞。

《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件余华则对卡夫卡和川端康成推崇倍至，他的小说也充满了新小说和罗布－格里耶的痕迹；残雪的作品，飘荡着卡夫卡的影子；格非、孙甘露的作品，受到了博尔赫斯的深刻影响……当然，他们的探索并不是纯粹的摹仿，也体现出了很强的个性和本土化的特征。

《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件三、先锋小说的衰落期：（1988-至今）从社会形态上看,1980年代中后期到1990年代中期，这段时间正是中国社会从后革命时期向消费社会的转型期。面对市场、消费主导的中国社会，知识分子原来所坚守的精神性的东西的虚妄性被揭示出来，重新凝聚起来的以启蒙为中心的价值解体，使得20世纪90年代的精神现象变得异常复杂。许多先锋小说家进入市场写作领域，远离了先锋文学的心灵写作，同时为市场奉献了一批较高质量的作品。三、先锋小说的衰落期：（1988-至今）马原的小说创作马原的小说创作

马原（1953－）辽宁锦州人。1982年从辽宁大学毕业后便前往西藏工作近七年，这段生活给他带来了《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》等中国先锋小说的开山之作。马原（1953－）辽宁锦州人。1982年从辽宁大学毕业马原著名的“叙事圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气。80年代末，他的创作量急剧减少，进入同济大学中文系任教。90年代后，马原热衷于影视，创作了《谁能够喜怒哀乐自由》《都有一颗红色的心》、《死亡的诗意》等剧本。马原著名的“叙事圈套”开创了中国小说界“以形式为内容《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件

马原的先锋小说

1.马原的“元小说”和“叙述圈套”。“元小说”就是有意暴露叙事行为或者虚构性的小说。

马原：熟悉你从事的小说创作的工艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧，如果你想当一位好的小说家的话。马原的元小说惯用的就是作者直接在作品中露面，使作者、叙述者和叙述对象三位一体，是故事显得仿佛真实，同时又拆穿其真实性。《虚构》马原小说中常出现的一句话：我就是那个叫马原的汉人。马原的先锋小说马原在小说里不厌其烦的与读者交谈如何看小说的写作动机，甚至经常插入题外话，提醒读者。现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事，应该明确一下，姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工作呵。不错，可以假设姚亮也来西藏了，是内地到西藏帮助工作的援藏教师，三年或五年。就这样说定了。读者已经知道陆高分在地区体委做干事工作……我不在他的相貌上兜圈子了，不然读者肯定要认为这是个爱情故事，理由很明显，先有个漂亮姑娘，然后再说小伙子也蛮漂亮，不是么？声明不是爱情故事。

——《冈底斯的诱惑》节选马原在小说里不厌其烦的与读者交谈如何看小说的写作动机，甚至经马原明白指出他的小说就是一种编造，并将虚构的故事也煞有介事地当做真实来描写。唯一的真实就是叙述的真实。我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。

——《虚构》节选读者朋友，在讲完这个悲惨的故事之前，我得说下面的结尾是杜撰的。下面我还得把这个杜撰的结尾给你们，说一句悄悄话，我的全部悲哀和全部得意都在这一点上。

——《虚构》节选马原明白指出他的小说就是一种编造，并将虚构的故事也煞有介事地

2.马原的作品是通过小说的构成方式表达对世界存在方式的理解的。

在故事和叙述的关系上，马原看重的是叙述，在他看来故事不过是叙述的产物。马原的小说还试图表明，所谓真实的世界只有通过叙述或虚构的方式去把握，真实的世界存在于虚构之中。《冈底斯的诱惑》《虚构》马原：存在方式和构成方式，我以为这是好艺术家需要首先倾注热情的。在马原看来，世界是混沌的，他以故事“拼合”的方式来表现世界的混沌。《叠纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》2.马原的作品是通过小说的构成方式表达对世界存在方式3.马原的小说尝试把现代写法与传统写法结合起来的叙述方式。方法一，提供可信的故事细节，制造真实感，然后又将它们打碎。方法二，偶然逻辑局部逻辑大势不逻辑。方法三，沿用谋杀破案、寻觅珍宝、性爱奇遇等通俗小说的故事框架。3.马原的小说尝试把现代写法与传统写法结合起来的叙述方式。小说叙事美学的探索——《冈底斯的诱惑马原是采用“元叙事”的手法，有意识追求一种亦真亦幻的叙事效果，形成著名的“马原的叙事圈套”，不仅致力于瓦解经典现实主义的“似真幻觉”，更创造了一种对现实的新的理解。小说叙事美学的探索——《冈底斯的诱惑马原是采用“元叙事”的手《冈底斯的诱惑》

《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。

《冈底斯的诱惑》《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪《冈底斯的诱惑》节选一我知道这么晚来找你你要骂我，要骂你就骂吧。这次我是非来不可，知道要挨骂我还是来了，我说你到底开不开门？……哎呀！我三十来岁的人跟你起誓还想怎么的？我直说了吧，是叫你参加我的探险队《冈底斯的诱惑》节选二这是穷布。穷布不会说汉话，而你们不会说藏话。你们喝茶。晚上我刚把这件事讲给姚亮（为什么又是姚亮），他就像我讲了你和你那条狗的故事，那是个很动人的故事。……我五十岁，常言道已经是知命之年。进藏的时候我还是个小鬼，刚穿上军装，穷布你喝茶。二三你就生在那山里。山势多半是平缓的，谷地是碱土，……你和父亲一样靠山吃山。草地上最多的是老鼠，你从不因此生它们的气，你和它们一样世代在这里繁衍生息，你们自然相安无事。四现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事。五我刚才说我不想回内地，不仅仅是因为我要完成这个剧本，我还有另一些原因。今天你们来了我很高兴，想将一点从来没对人讲的关于我自己的事。不是爱情故事，我没有爱情故事好讲。三六这还不是全部，不是他们请你来的缘由。你随他们到山里去，他们只给你一个很大的碎石堆，……他们把你当成了保护神。他们迷信你，相信你可以为他们杀死那头瘦熊。七现在你们知道了，穷布遇到的是野人；也叫喜马拉雅山雪人。这是个只见于珍闻栏的虚幻传说；喜马拉雅山雪人早已流传世界各地，没有任何读者把这种奇闻异事当真的。八小何过来推醒陆高，陆高看表整四点半。外面淅淅沥沥，听声音雨没有停。陆高穿好衣服又推醒姚亮，姚亮先是迷迷糊糊嘟囔着“谁呀，干什么，”随即一下坐起来。六在《冈底斯的诱惑》中，马原分别运用了第一人称、第二人称、第三人称的叙述视角进行叙述，作品总共十六小节，每个小节的人称都在不断变幻，叙述者无处不在。马原借助叙述视角的不断更迭，达到了虚构与真实的错位转换。在《冈底斯的诱惑》中，马原分别运用了第一人称、第二人称、第三《冈底斯的诱惑》的特点：

1、“元叙事”手法的运用。小说的第4节中，第一级的叙事者“我”直接跳出来，向读者声明这里的故事不是爱情故事；在第十五节，他又站出来与读者讨论小说的“结构”、“线索”与“遗留问题”，如，叙述者以讨巧的态度直接告诉读者，顿月莫名其妙地断线的原因是因为他“入伍不久就因公牺牲了”。这种自觉地暴露小说的虚构性的技法当然会产生一种间离效果，明确地告诉读者，不能把小说当作现实。马原通过元叙事的手法，不但反讽了传统现实主义小说的情节连贯性以及基于此基础上整体性与真实性。《冈底斯的诱惑》的特点：

1、“元叙事”手法的运用。小说的2、小说的结构上：

这部小说是几个故事的拼合与组装，在组织、叙述全部故事的第一级叙述者之下，还有几个“二级叙述者”，一个是老作家，他以第一人称讲述了自己的一次神秘经历，又以第二人称“你”讲述了猎人穷布打猎时的神秘经验；另一个是第三人称叙述者，讲述了陆高、姚亮等人去看“天葬”的故事，并转述了听来的顿珠、顿月的神秘故事。2、小说的结构上：

这部小说是几个故事的拼合3、马原要在小说里达到一种“亦真亦幻”的艺术效果，所以让第一级叙述者肆无忌惮地在小说中直接露面，以元叙事的手法拆除“真实”与“虚构”之间的墙壁。更耐人寻味的是小说第一节中冒出来的第一人称叙述者“我”，这个“我”是谁？小说本文中没法弄清楚，他不可能是小说故事中的任何人物，因为他在后面根本没有露面。这个暧昧模糊的叙述者，我们只知道他不是谁，而没法弄明白他是谁，但又是他发起组织了整个探险过程。那么这个探险过程是谁组织的，又是谁讲述的？谁是那个第一级的叙述者？我们不知道，于是整部小说都变得暧昧、恍惚与可疑起来。3、马原要在小说里达到一种“亦真亦幻”的艺术效果，所以让第一

格非（1964－），原名刘勇，江苏丹徒人。1981年考入华东师范大学，毕业后留校任教。格非善于制造“叙事迷宫”。主要作品有：小说集《迷舟》《唿哨》，长篇小说《敌人》《人面桃花》《边缘》《欲望的旗帜》。格非（1964－），原名刘勇，江苏丹徒人。1981年考入华

格非的先锋小说

在先锋小说中，马原注重的是叙述，而格非注重的是故事，与许多先锋作家不同，格非的小说大多有一个故事的外观，善于把故事讲得扑朔迷离、引人入胜。但格非的小说显然不同于传统小说中的故事。首先，格非的小说要表现的是感觉的真实，而非故事本身的真实。其次，格非的小说与其说要讲述一个完整的故事，不如说是有意拆解故事性。格非的先锋小说先锋小说

先锋小说

先锋概念的起源先锋最初与政治相关，指政治上激进的艺术家。后来指法国、德国、俄国的各种实验艺术及文学潮流，它与“现代化”相关。“先锋”概念真正进入文学领域，则是在十九世纪中叶的欧洲，即“先锋派”的萌芽。先锋概念的起源先锋最初与政治相关，指政治上激进的艺术家。后来《剑桥百科全书》载：“先锋派：最初用以指19世纪中叶法国和俄国往往带有政治性的激迸艺术家，后来指各时期具有革新实践精神的艺术家。”从这个定义中可知，“先锋”一词进入文学领域之后，仍然带着政治上的激进特征，是指那些具有强烈的社会革新愿望和反叛激情的艺术家。

《剑桥百科全书》载：“先锋派：最初用以指19世纪中叶法国和俄超现实主义——达利《记忆的永恒》超现实主义——达利《记忆的永恒》《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件野兽主义绘画野兽主义绘画象征主义绘画象征主义绘画先锋概念的起源随着第一次世界大战的结束，以法国为中心的现代主义思潮逐渐兴起。在此后的数十年里，与此相关的各种实验艺术此伏彼起，包括未来主义、达达主义、超现实主义、俄国和德国的左翼激进文学流派等，这便是西方文学艺术史上统称的“现代派文学”。先锋概念的起源随着第一次世界大战的结束，以法国为中心的现代主现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想倾向也很不一致，但就其共性来说，有如下几点：①各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。现代派文学经历了近一个世纪的变化，流派纷呈，作家的政治、思想贝克特《等待戈多》《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的尖锐对立作了深刻的反映，表现了异化这一主题。②现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心主义和非理性主义思潮的影响，具有虚无主义、神秘主义和悲观主义、个人主义的色彩。③现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心

一、“先锋小说”概念

1985年开始，文坛上出现了一批先锋小说，这些小说有的具有现代派小说的特点，有的具有后现代主义特点。共同特征是提倡回到文学本身，注重语言实验，注重作品的形式感，强调“怎么写”比“写什么”更重要。先锋小说对后来的小说创作有着一定的影响。代表作家有马原、苏童、余华、洪峰、格非、孙甘露等。一、“先锋小说”概念二、先锋小说的主要特点1.在文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，放弃了对生活的象征、转喻，以及本质的抽象和形而上的把握，作品不再具有明确的主题指向和社会责任感，消解深度。2.在文学观念上对旧有真实观念的颠覆，放弃对历史真实和历史本质的追寻，放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉功能。二、先锋小说的主要特点

3.在文本特征上体现为叙述游戏，结构散乱破碎，人物趋向符号化，性格缺乏深度，使读者由对人物和意义的关注，转向对叙述过程的关注。4.在创作姿态上追求自娱写作，追求“语词的快乐”，存在“文本自恋”倾向，具有反主流反启蒙倾向。3.在文本特征上体现为叙述游戏，结构散乱破碎，人物趋向符号

三、先锋小说与寻根文学的异同(1）相同之处：都受到了各种新的文化与美学思潮的影响和启迪，都脱离了传统的旧式现实主义创作原则的限制和束缚。（2）不同之处：寻根文学作家仍然坚持启蒙主义理想，通过对民族文化的发掘与梳理，作用于当代中国的文化启蒙与重建；而先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想，他们的创作目标是在更加广阔的空间里探索人性与艺术的无限可能性，他们基本上已把文学由文化文本引向了审美文本。三、先锋小说与寻根文学的异同中国的先锋文学中国的先锋文学从时间上可以追溯到五四新文化运动后的白话文学运动，如早期白话诗运动的“象征诗派”以及20世纪四十年代的“新感觉”派小说。

直接受西方现代主义思潮影响而产生的中国现代派小说，在新时期经历了以下三个发展阶段：一、“伪现代派”时期（1979-1981）

从1980年王蒙的小说《春之声》开始，当代小说开始具有先锋色彩。作品在形式上开始打破传统的叙事方式和结构方式，以主观的心理意识流程来安排叙事时空。

中国的先锋文学这些作品只是运用了象征、变形、意识流等现代主义艺术手法和技巧，其作品整体上仍是充满社会责任感和批判精神的“社会写实文学”，其目的是为了表达作家对各种社会问题的认知与意见，即对主观意识的描写是为反映客观现实服务的，作品的主题是对社会现实问题的忧虑，而不是西方现代派所表现的对“个体生命”的忧虑，因此他们的创作事实上仍旧是传统现实主义文学创作的延续。正因为此，他们的创作被人们称为“东方意识流”或“心理现实主义”，也有人称其为“伪现代派”。

这些作品只是运用了象征、变形、意识流等现代主义艺术手法和技巧二、先锋小说的繁荣期：（1985-1988）随着西方现代主义思潮越来越多地被翻译和介绍进中国，现代主义与后现代主义的文学作品，如心理分析小说，意识流，魔幻现实主义、新小说，以及理论界的形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等等在80年代中期成为人们所关注与争论的热点，西方现代文学观念也开始深入人心。在西方现代主义思潮的刺激下，中国的先锋小说创作在1985年后呈现出一种“井喷”的态势。马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、苏童、扎西达娃、北村等一批作家纷纷登上文坛，开始了先锋文学之舞。

《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件余华则对卡夫卡和川端康成推崇倍至，他的小说也充满了新小说和罗布－格里耶的痕迹；残雪的作品，飘荡着卡夫卡的影子；格非、孙甘露的作品，受到了博尔赫斯的深刻影响……当然，他们的探索并不是纯粹的摹仿，也体现出了很强的个性和本土化的特征。

《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件三、先锋小说的衰落期：（1988-至今）从社会形态上看,1980年代中后期到1990年代中期，这段时间正是中国社会从后革命时期向消费社会的转型期。面对市场、消费主导的中国社会，知识分子原来所坚守的精神性的东西的虚妄性被揭示出来，重新凝聚起来的以启蒙为中心的价值解体，使得20世纪90年代的精神现象变得异常复杂。许多先锋小说家进入市场写作领域，远离了先锋文学的心灵写作，同时为市场奉献了一批较高质量的作品。三、先锋小说的衰落期：（1988-至今）马原的小说创作马原的小说创作

马原（1953－）辽宁锦州人。1982年从辽宁大学毕业后便前往西藏工作近七年，这段生活给他带来了《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》《虚构》等中国先锋小说的开山之作。马原（1953－）辽宁锦州人。1982年从辽宁大学毕业马原著名的“叙事圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气。80年代末，他的创作量急剧减少，进入同济大学中文系任教。90年代后，马原热衷于影视，创作了《谁能够喜怒哀乐自由》《都有一颗红色的心》、《死亡的诗意》等剧本。马原著名的“叙事圈套”开创了中国小说界“以形式为内容《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件《冈底斯的诱惑》《虚构》马原课件

马原的先锋小说

1.马原的“元小说”和“叙述圈套”。“元小说”就是有意暴露叙事行为或者虚构性的小说。

马原：熟悉你从事的小说创作的工艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧，如果你想当一位好的小说家的话。马原的元小说惯用的就是作者直接在作品中露面，使作者、叙述者和叙述对象三位一体，是故事显得仿佛真实，同时又拆穿其真实性。《虚构》马原小说中常出现的一句话：我就是那个叫马原的汉人。马原的先锋小说马原在小说里不厌其烦的与读者交谈如何看小说的写作动机，甚至经常插入题外话，提醒读者。现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事，应该明确一下，姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工作呵。不错，可以假设姚亮也来西藏了，是内地到西藏帮助工作的援藏教师，三年或五年。就这样说定了。读者已经知道陆高分在地区体委做干事工作……我不在他的相貌上兜圈子了，不然读者肯定要认为这是个爱情故事，理由很明显，先有个漂亮姑娘，然后再说小伙子也蛮漂亮，不是么？声明不是爱情故事。

——《冈底斯的诱惑》节选马原在小说里不厌其烦的与读者交谈如何看小说的写作动机，甚至经马原明白指出他的小说就是一种编造，并将虚构的故事也煞有介事地当做真实来描写。唯一的真实就是叙述的真实。我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。

——《虚构》节选读者朋友，在讲完这个悲惨的故事之前，我得说下面的结尾是杜撰的。下面我还得把这个杜撰的结尾给你们，说一句悄悄话，我的全部悲哀和全部得意都在这一点上。

——《虚构》节选马原明白指出他的小说就是一种编造，并将虚构的故事也煞有介事地

2.马原的作品是通过小说的构成方式表达对世界存在方式的理解的。

在故事和叙述的关系上，马原看重的是叙述，在他看来故事不过是叙述的产物。马原的小说还试图表明，所谓真实的世界只有通过叙述或虚构的方式去把握，真实的世界存在于虚构之中。《冈底斯的诱惑》《虚构》马原：存在方式和构成方式，我以为这是好艺术家需要首先倾注热情的。在马原看来，世界是混沌的，他以故事“拼合”的方式来表现世界的混沌。《叠纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》2.马原的作品是通过小说的构成方式表达对世界存在方式3.马原的小说尝试把现代写法与传统写法结合起来的叙述方式。方法一，提供可信的故事细节，制造真实感，然后又将它们打碎。方法二，偶然逻辑局部逻辑大势不逻辑。方法三，沿用谋杀破案、寻觅珍宝、性爱奇遇等通俗小说的故事框架。3.马原的小说尝试把现代写法与传统写法结合起来的叙述方式。小说叙事美学的探索——《冈底斯的诱惑马原是采用“元叙事”的手法，有意识追求一种亦真亦幻的叙事效果，形成著名的“马原的叙事圈套”，不仅致力于瓦解经典现实主义的“似真幻觉”，更创造了一种对现实的新的理解。小说叙事美学的探索——《冈底斯的诱惑马原是采用“元叙事”的手《冈底斯的诱惑》

《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。

《冈底斯的诱惑》《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪悍的藏族神猎手穷布被人请去猎熊，结果发现的是喜玛拉雅山雪人；探险者陆高认识一位漂亮的藏族姑娘央金，央金却意外地死于车祸；陆高和姚亮去看“天葬”，可遭到天葬师的拒绝，以及生性好幻想的弟弟顿月和老实木讷的哥哥顿珠传奇般的生命历程。小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事。彪《冈底斯的诱惑》节选一我知道这么晚来找你你要骂我，要骂你就骂吧。这次我是非来不可，知道要挨骂我还是来了，我说你到底开不开门？……哎呀！我三十来岁的人跟你起誓还想怎么的？我直说了吧，是叫你参加我的探险队《冈底斯的诱惑》节选二这是穷布。穷布不会说汉话，而你们不会说藏话。你们喝茶。晚上我刚把这件事讲给姚亮（为什么又是姚亮），他就像我讲了你和你那条狗的故事，那是个很动人的故事。……我五十岁，常言道已经是知命之年。进藏的时候我还是个小鬼，刚穿上军装，穷布你喝茶。二三你就生在那山里。山势多半是平缓的，谷地是碱土，……你和父亲一样靠山吃山。草地上最多的是老鼠，你从不因此生它们的气，你和它们一样世代在这里繁衍生息，你们自然相安无事。四现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事。五我刚才说我不想回内地，不仅仅是因为我要完成这个剧本，我还有另一些原因。今天你们来了我很高兴，想将一点从来没对人讲的关于我自己的事。不是爱情故事，我没有爱情故事好讲。三六这还不是全部，不是他们请你来的缘由。你随他们到山里去，他们只给你一个很大的碎石堆，……他们把你当成了保护神。他们迷信你，相信你可以为他们杀死那头瘦熊。七现在你们知道了，穷布遇到的是野