人民版历史必修专题一 第3课 宋明理学导学案

人版史修专一国代统流想演

2.影响为方统儒响了世六七百之久维护专主政治制度了重要作。四理的发展—陆王心学1.陆九心学(1)主：提“心即理”，意思本即天；为应落扫除物”“意见等人心第3课

宋明理学导

之。(2)评：他心学的开者，其思言强烈冲了当的想并刻响了后世思想体系【学习目标】课标重难点重：掌二程、熹陆王等人理思想理列宋理学的代人物。解程理学对儒发的影。说宋时期儒学发展。难点比较程朱学陆王学异同理宋明学中社会的影。【自主学习】一理产生的背——儒学困境与儒复运动1.学困境魏时，道教和教广泛传，冲击了家想作核价值念地位唐五之后，儒的统治地进一步受削。2.学兴运动(1)过①代韩：先提出了兴儒学的张，提出儒的“统思想李：出从“性之源”的度来理解子道。②宋士大夫们调要巩固央集权，须兴儒。(2)影：研儒经义理风大开，忠、讲耻励气的会氛逐形成。二理的创立—北宋五子1.础定周颐人与天地物的本原而为一，“”生物理论供依据邵重排列《周》的六十卦，试图示宙规，而解人命运张严区分了天道、性、等概念，确表达理的基宗和精；创了理学中“学”一派2.成程颢、程找到并确了理学的高畴“理，其心“仁，养的最高界也“”。三理的成熟—朱熹的学1.张成就理论主张理先气，万物有其理，万之理归一。修论仁者境界调获得精的自足和由同时还有强的会责感社政理论道价内涵是“纲五常”只有达到者界才得。儒有预政治的然权利，预政治的键于“君”。(4)著：将大学庸语子》为《书为之注，此《四书成为理学经。

2.王守心学主：为人是天的心，“明”是人心“灵”是天、心、知个人修养的高界是“致知”；强“知行合”评：守仁建立系统的心理论，是学集大者意：学的出现标志着重儒家信仰理任务经成。宋理产生了哪积极影响提(1)宋理学把传儒学从天感的神倾中解出，使哲化，是中封建统治想理论总结具有一定步性。心打理学的僵，活跃了们的思想宋理重视主观志力量，重气节、德讲求理情、我制、奋志，强调人社责任感和史使命感又凸显人的严，塑中华族格起了极作用。【课堂探究】阅读下材料材一尝三教大，其不遗也。行常正三，人伦大，儒焉绝圣智守雌弱道有焉；因克果，妄归真，千万态复心性释焉。[]智材二朱说：宇宙之间理而已。得而为，得之为，凡于地之者又各之为性；其之为三纲其纪之为常盖皆理流行无适而在”材三王仁：夫人者，地之心，地物，吾体者。民之苦毒，非痛之于身者乎？知吾身之痛，无是之者也是之心不而知不而能，所良知。请答材一映了儒学展的什么点？材二映了朱熹样的思想张？材料反了王仁样的想张？结材二、三，析朱熹、守仁的思为么受统者的视答案(1)儒学吸收佛道思想，形成了新儒学体系——理学。“三纲五常”即是天理。天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。“三纲五常”的伦理观念，以及克服私欲、恢复良知的说教有利于统治阶级维护其统治秩序。【当堂测试】1.明代守仁是心集大成者“致良知是心学旨认为知人具，一种不假力的在量人固有是善恶标准致知的途是(A.格物知B.发本C.知合D.优于答C解格物致知是朱理学的法论，故项错；明心是宋想家九提出，B项误王守仁的行合一是知和行都生心，良支配己行为践故C项正；王仁论知行合，也只是为两者不先，知并，故D项误。2.明代古今图书成》记载节妇烈女代267，明代增36000人这映出明代学()1页A.扬宋朝理学精髓与朱熹理思想同C.宋理学推向极端适应了会展的要答C解节妇烈女数的增加映出明学对妇女缚的强化反的宋明理学杀人性的端故项错；明代理是对朱熹学思想“天，灭欲的继，B项误；作为方学的明代学，否定性正常的求将宋理推向极，C项正；代理学阻了性的解放社会发展故D项错误。3.虎三笑”讲是儒者陶明、道士修、僧慧一起茗谈、而返的故事据

答D解从题干材料此心此理固之“昔圣先得心所同然者”可知反的是心学故。9.有位代思想家为：通过书等外在段明理然好，“识一字亦须还我堂地个”，重要是先确立义这一根。位思家能是(A.孔子董舒朱D.九渊答D解根据材料“过读书等在手段来理，可确与宋理有关据可排除AB此以出符合史的结论是当时

()

两。熹的理学张是通过物致知来通理，题材料张性存于心之中，心A.、、佛出现合的趋势佛教始入中C.歌作呈现繁局面绘画风格写实主答A解由题干材料看，其反的是儒者渊、道陆静、人远的互流，结合晋南朝期的“三合一”，知选A项4.愈《论佛骨》中说：夫佛本夷之，与国语不，服殊；不言先王法言身服先王之服，不知臣之义，子情。据可知韩主张()A.佛法B.反崇C.融尊D.教合答B解由“夫佛本狄之人，中国言语通衣服制口不先之法，不服先王法服不君臣之义父子之情明显可以出愈反佛，大提儒家说故本题答选B项。5.宋儒张载是学创始人一，他提：为天立，为民命，往继绝学，万世太。”下列这句话的解不正确是)A.现学者匡时世的理想求B.映理以继儒正统己

外物是陆王心的观点，选D。10.心集大者王守仁为：“真即以为，行不谓知。他主张的)A.格物知B.发本心C.外物D.行一答D解题干材料反的是“知与“行”关选D项项“程”的思主排；BC两项与干材无，均除11三名将羽的后世位自宋徽以“侯王王而，而圣圣天”，成忠义的化享中国乃至界华人圈奉祀。究根最有能是()A.关羽忠勇理学推崇人民的爱经的发答B解宋代理学兴强纲礼教孝义羽成忠义化身奉国时期的关，其位北宋才开上升，可并非其自因；关地上升非全源民，与政府表彰扬系极大；济发展与羽受到奉无。综，选B项。12.一人如被认为是逆子”，在德上本站不脚如果认是“乱臣，他在政上直不起腰；如果说“卖国”那根本不人了这观念早中国人普接C.学具有反对主专制的求D.明学想有于固统秩

受在

()答C解“为天地立，为生民命”反映A，“为圣继绝学反映了B“为万世太平”反了，与史实符理学家的本目的是护建专。6.图宋代学者时和游酢程颢、程拜求教故。其教

A.秦朝B.汉C.代D.国期答C解从题干材料以看出强人的道德气和品，与宋理相符故C。13.明时期纂修族谱尊崇人伦为种普的会现，门望、门小姓都修谱为内最可能是(

大。一现象反出

()A.果回B.“理”修炼生D.致知答B解程、颐理学的重代表人物杨和游向颢、颐求的容最有可是理学方的知识，选B项。项佛教张；C项是教主；项是守仁的思。7.“躬践，穷理致，传二程分；讲授，著立，配哲永馨。”副对联

A.宗族念受到人流动的冲B.宗成为会级的现式C.理学为维系宗的思想基D.先时期宗制度以建答C解解答本题的键是准确解材料信由料息“纂修谱以尊崇伦可知族是了成家族制规范，从规范人伦这显是理的影，C项材中有人口流的息A项正确由料信息“门望族、门小姓都修为大”知B项符所誉学者是

()

合意材信可知清期纂族谱先时期法的延而是重建项错。A.敦B.韩C.守D.熹答D解“穷理致知“传二程(即二的传)都明赞誉对是朱，选D项。8.此此理，我