上海市高考作文备考之：“向上看与向下看”（七宝中学往年范文二篇）

一、题目分享：

有人说：“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”对此，你怎么看？

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③不要套作，不得抄袭。

二、简析：

1、空间有上下，时间有先后，然兼具时空性的人生没有固定的“位置”，向上看则觉己在下，向下看则觉己在上，相对而已，视角不同，所见不同。故而无论上下，保持自身的“动态平衡”即可，不必过求于“上”，不必耻居于“下”，上上下下，均要接纳；

2、注意限定词“一直”，过犹不及。诚然，我们不可故步自封，自以为是，我们需要看到外边的世界，也需要在与他人的比较中更加客观地确定自己的定位，可若是一直处于向上或向下的比较中，便会于在上优越与在下慌张的反复变化中失去自身清晰的认知，过度的比较最终会让我们失去自我；

3、“它山之石，可以攻玉”我们亦要以“上”“下”来镌刻自身在时代中的坐标。以“上”为目标，虽高山仰止，景行行止，生谦虚之心，但亦不失自我本色，进一寸有一寸的欢喜。以“下”为自警，于内卷中给予心灵喘息之机，但绝不止步不前，以骄色待人；

4、“向上看”与“向下看”需要勇气，而平视自身与他人则需要智慧；

5、知他人“上”“下”者明，自知“上”“下”者智，悦纳“上”“下”者仁，无“上”无“下”者逍遥。

1理性定位曾有人说：如果你一直向上看，你就会觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就会觉得自己在上面。其实“向上看”、“向下看”都是我们所需的人生态度，错在“一直”。真正勇敢的人生应当学会理性定位。唯有向上看，我们才能保持谦卑，不停向前。倘若不曾见到北海，河伯终其一生将活在“欣然自喜”的假象中。“人外有人，天外有天”的俗语不断地激励着我们学习和完善自身人格。“高山仰止，景行行止”，孔孟庄周为我们提供了太多值得学习的榜样。钱钟书夫妇一生专心治学，他们将自己看得很轻。我想热衷于“隐身衣”的杨绛先生终其一生都孜孜不倦在修身，她也因此攀上了自己的人生高峰。这种“向上看”的精神也是我们这个国家所需要和期待的。作为经济体量第二的国家，我们已拥有了无数与“大国”有关的美名，诸如“制造”大国等等，但我们离“强国”二字还差很远，我们不能因为“第二”就停下脚步，此时我们不妨“向上看”。教育的GDP百分占比堪堪达到4%，对于中国这样一个教育产业方兴未艾的国家来说刚刚及格。适时“向上看”便给了我们动力和方向。在我们需要、呼唤向上看的同时，也担心“向下看”的精神被遗弃。这不是弱者的谦词，“向下看”避免了我们失意忘形，作家冯至在《失意忘形》一文中提到：“比得意忘形更可怕的是失意忘形，他们以为自己是世间最不幸的人。人生之可贵不在于纵情哭闹，而在于如何加深自己的快乐和承受自己的担当。”此时“向下看”不仅仅给予了失意人寻找人生支点的契机，重拾再战沙场的希望和勇气，也给了真正处于底层的人帮助。唯有向下看，我们才能永葆信心与活力。“向上看”与“向下看”并不矛盾，它们是两种互为助力的生活态度。只有适时做到切换，我们才能理性定位自我，找到人生航行中的坐标。一直向上者，自卑；始终向下者，自傲。融合两者，便是生活艺术。正如犹太人的一句谚语，在口袋中放一张纸，正面写着：我伟如星辰，反面刻着：我小如草芥，在失意时，不妨向下看，得意时，又不妨向上看。这不是善变，也不是逃避，因为只有这样我们才能理性看待，直面生活、理性定位，你我将突破“一直”带来的僵化，怀着谦卑的心自信地向前走。

2且狂且谦

向上看，那么你便在下；向下看，你便在上。一个人一生所能达到的成就与自己的定位息息相关。一直做仰望者，可能会埋没了自己身上的闪光点。正所谓“不可以枪扣剑柄炫人，何可以枪扣剑柄授人”，古今之成大事者，都会有独属于自己的自信。孟子曾放言：“当今之世，舍我其谁”，他也确实为治天下提出了“仁政”等等宝贵的建议，当之无愧“亚圣”二字；谢灵运“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”的豪情壮语早已被大家所熟知，他能文能武，在南朝确为人物；周恩来总理少时便立志要为“中华之崛起”而读书，恰恰是因为这样的自信，他也成就了一番大事业……恰如毕加索的父亲送给年幼的毕加索的那句话一样，“你的算术不好并不妨碍你是一个绘画天才”，每个人都有自己的闪光点，没有谁需要一直仰望他人。一直做俯视者，可能会盲目自大，孰不知便如同井底之蛙一般浅薄。赵括以为战场便如同纸上谈兵一样简单，最终一败涂地；项羽认为刘邦不足挂齿，《鸿门宴》中就生动描写了楚军的松懈，谁能料到昔日的西楚霸王会落得个自刎于乌江畔的下场呢？“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，郯子之徒其贤不及孔子”，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，不过是“闻道有先后，术业有专攻”罢了。一个人哪怕在自己的领域已经登峰造极了，也总有需要学习他人的地方，要知道，一直俯视只会换回他日的失败。仰望，可以；俯视，也可以，但这二者都不能被冠以“一直”二字。木心先生曾有过这样的见解，我觉得对人生的启发颇大，“不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦些什么”。人生就当仰望、俯视相结合，狂与谦兼容。总把自己当珍珠便时时有被埋没的痛苦，但也不要甘心做泥土让他人把你踩成坦途。温州的夏承焘先生对词的见解颇深，还有过关于诗词评析的文章选入过高中语文课本。他曾在六十多岁时与木心通信，在信中他对自己的观点是坚持的，他有自信有狂的资本。但无一例外的是，他在每封信后都会写上“木心仁兄指正”这六个字，而那一年，木心刚刚二十出头。我想，且狂且谦大概也是成功的一个秘诀