2022年北京市各区高二语文下学期期末文言文阅读汇编

2022年北京市各区高二下学期期末文言文阅读汇编一、文言文阅读（2022·北京东城·高二期末）阅读下面文言文，完成各题。东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。暮归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此！及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞②圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田、委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。注：①漘：水边。②晞：仰慕。1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．事委于一

委：托付B．昼则坐市区鬻盐

鬻：购买C．而事每劫而留之

劫：拖累D．足以易穷饿而不怨

易：轻视2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．郡怜其无归也

尔其无忘乃父之志（《五代史伶官传序》）B．以为宴休之所

传其事以为官戒也（《种树郭橐驼传》）C．不知夜之既旦

皆祖屈原之从容辞令（《屈原列传》）D．颜子之所以甘心贫贱

所以游目骋怀（《兰亭集序》）3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．既至，敝不可处到了之后，发现偏僻不能居住B．何至困辱贫窭自苦如此哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢C．良以其害于学故也实在是因为那样的处境对治学是有害的D．及其循理以求道，落其华而收其实等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生4．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（

）A．苏辙的哑然自笑，体现了他辛劳修建东轩却无法安居的自嘲和无奈，是一种苦笑。B．苏辙在深刻率直的自我思想剖析中，转变了对颜回的认识，可见他乐观豁达的性格。C．文中的东轩既承载着苏辙困境下的理想，也体现了他难以自主、不能进学的遗憾。D．本文叙议结合，层次清晰，主要运用了抑扬、对比等手法，使议论中心突出、鲜明。5．概述苏辙认为自己不得“颜氏之乐”的原因。（2022·北京二中高二期末）阅读下面文言文，完成下面小题。耿恭字伯宗，扶风茂陵人。少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，愿遣子入侍。恭乃发使赍金帛，迎其侍子。明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走。时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏亦围关宠于柳中。会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。单于大怒，更益兵围恭，不能下。……先是，恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈馀，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：“我范羌也，汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。开门，共相持涕泣。明日，遂相随俱归。虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死殁，至玉门唯馀十三人。衣屦穿决，形容枯槁。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠。及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉。论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！（取材于《后汉书·耿恭传》）6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．恭乃发使赍金帛，迎其侍子

赍：赠送B．恭乘城搏战，以毒药傅矢

乘：登上C．恭以疏勒城傍有涧水可固

固：坚固D．恭乃诱其使上城，手击杀之

手：亲手7．下列加点词的意义用法相同的一项是（

）A．匈奴震怖，相谓曰：汉兵神，真可畏也

便可白公姥，即时相遣归B．羌因随王蒙军俱出塞

因人之力而敝之，不仁C．常私以虏情告恭

今以钟罄置水中D．虏兵追之，且战且行

且臣少仕伪朝，历职郎署8．下列对文中语句的理解不正确的一项是（

）A．道逢匈奴骑多，皆为所殁

路上遭遇匈奴大军，全歼敌军B．车师复畔，与匈奴共攻恭

车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭C．羌固请迎恭，诸将不敢前

范羌坚决请求返回迎接耿恭，诸将不敢前进D．衣屦穿决，形容枯槁

衣服鞋子都穿破了，形体容颜憔悴不堪9．以下六句话，分别编为四组，全都表现耿恭军事才能的一项是（

）①恭乃发使赍金帛，迎其侍子②传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”③恭募先登数千人直驰之，胡骑散走④以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之⑤车师复畔，与匈奴共攻恭，恭励士众击走之⑥遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服A．①③④

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①⑤⑥10．文末作者将耿恭与苏武并列，结合文章分条解说耿恭“义重于生”的体现。（2022·北京西城·高二期末）阅读下面的文言文段，完成下面小题。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。11．下列句中加点字的读音，不正确的一项是（

）A．不矜名节

jīn

B．宠命优渥

wùC．岂敢盘桓

huán

D．朝不虑夕

zhāo12．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．过蒙拔擢

擢：提拔。B．历职郎署

职：职务。C．但以刘日薄西山

薄：迫近。D．是以区区不能废远

废：停止。13．下列对文段的理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．作者首句提“圣朝以孝治天下”，以此劝谏武帝推行孝道。B．作者在文中说自己不矜名节，是想以此来打消武帝的疑虑。C．作者特别提到祖母的身体状况，想表明自己确实不能出仕。D．作者用简洁的语言，申述了自己对祖孙间深厚感情的看重。（2022·北京西城·高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。仪真①游观登临之胜处有二：发运司之东园，北山之壮观亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陈，望之若横洲，若长城，若偃月。冈阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒涛，而东送之以入海。亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江，久不敢渡，遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒②，居高视下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之台，缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、绿耳③，竞奔争驰而不可絷也。米元章④尝徘徊其上，为之赋，且大书其扁。至建炎庚戌，火于索虏⑤。再葺之，绍兴辛巳，又火于索虏。淮人过者，罔不慨叹。今太守左侯昌时作藩之数月，访遗址，披榛而上，岿然独存。乃诛草茅，乃属工徒，为屋三楹，为垣百堵，前敞以轩，后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月，迄来年之正月乃成。华不及汰，庳不及陋，无费于官，无厉于民。仪真之民士登而乐之，相与谒予记之。且曰：“吾侯奉法循理，节用爱人，至于筑沟垒，训兵戎，夙夜毕力。奸慝迹熄，年谷荐登。因治之余，复此壮观。州人耄倪，再见承平气象。俾过之者得以揖江南之形胜，而起骚人之思。北望神州，而动击楫枕戈之想，则斯亭岂特游观登临之胜而已哉！愿为特书，惠我淮土，以诏于无止。”余曰：“诺哉！”绍熙二年四月六日记。（取材于宋杨万里《诚斋集》七十四卷）【注】①仪真：今江苏仪征市。

②椒：山顶。

③翠麟、绿耳：均为传说中的良马。④米元章：米芾，字元章，宋代著名书法家。

⑤索虏：指金人。14．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．相传魏武尝自将十万师临江

将：率领。B．竞奔争驰而不可絷也

絷：束缚。C．肇自淳熙十六年之八月

肇：开始。D．则斯亭岂特游观登临之胜而已哉

特：特别。15．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（

）A．而东送之以入海

//

前敞以轩B．遂筑宫于瓜步山而去

//

而动击楫枕戈之想C．火于索虏

//

无厉于民D．乃诛草茅

//

迄来年之正月乃成16．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．亭在城北三里所，曰城子山壮观亭在城北三里一处称作城子山的地方B．淮人过者，罔不慨叹登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的C．华不及汰，庳不及陋新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋D．州人耄倪，再见承平气象州里的老少，告别了太平安定的社会生活17．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭景致。B．壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。C．为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。D．作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。18．结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的影响和作用？请简要陈述。（2022·北京朝阳·高二期末）阅读下面文言文，完成下面小题。今之人，以一善为行而耻为之，慕通达而称夫通才者多矣，然而脂韦【1】汩没【2】，以至于老死者相继，亦未见他人之称。其岂非乱教贼名之术欤！且五常【3】之教，与天地皆生。然而天下之人不得其师，终不能自知而行之矣。故尧之前千万年，天下之人促促然不知其让之为美也，于是许由哀天下之愚且以争为能，乃脱屣其九州，高揖而辞尧。由是后之人竦然而言曰：“虽天下犹有薄而不售者，况其小者乎？”故让之教行于天下，许由为之师也。自桀之前千万年，天下之人循循然不知忠易其死也，故龙逄哀天下之不仁，睹君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。故后之臣竦然而言曰：“虽万死犹有忠而不惧者，况其小者乎？”故忠之教行于天下，由龙逄为之师也。自周之前千万年，浑浑然不知义之可换其生也，故伯夷哀天下之偷，且以强则服，食其葛薇，逃山而死。故后之人竦然而言曰：“虽饿死犹有义而不惧者，况其小者乎！”故义之教行于天下，由伯夷为之师也。是三人俱以一身立教，而为师于千万年间；其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣。向令三师耻独行，慕通达，则尧之日，必曰：“得位而济道，安用让为？”夏之日，必曰：“长进而否退，安用死为？”周之日，必曰：“和光而同尘，安用饿为？”若然者，天下之人促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷：其何惧而不为哉！是三师生于今，必谓偏而不通者也。可不谓之大贤者哉？呜呼，今之人其慕通达之为弊也！且古圣人言通者，盖百行众艺备于身而行之者也。今恒人之言通者，盖百行众艺阙于身而求合者也。是则古之人言通者，通于道义；今之人言通者，通于私曲：其亦异矣！将欲齐之者，不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？且令今父兄教其子弟者曰：“尔当通于行，如仲尼。”虽愚者亦知其不能也。曰：“尔尚力一行，如古之贤。”虽中人亦希其能矣。岂不由圣可慕而不可齐邪？贤可及而可齐也？今之人行未能及乎贤，而欲齐乎圣者，亦见其病矣！夫古人之进修，或几乎圣人。今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行，且曰：“我通同如圣人。”彼其欺心邪？吾不知矣！彼其欺人而贼名邪？吾不知矣！余惧其说之将深，为《通解》。（取材于韩愈《通解》）注释：【1】脂韦：世故圆滑，阿谀逢迎。【2】汩没：湮没。【3】五常：指仁、义、礼、智、信。19．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．其岂非乱教贼名之术欤

贼：盗取B．故伯夷哀天下之偷

偷：苟且C．得位而济道

济：利用D．今之人言通者，通于私曲

私曲：偏私曲从20．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．睹君父百姓入水火而不救

早织而缕B．浑浑然不知义之可换其生也

皭然泥而不滓者C．彼其欺人而贼名邪

尔其无忘乃父之志D．为《通解》

为天下笑者21．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．乃脱屣其九州，高揖而辞尧于是就毫无顾恋地放弃天下，高高举手作揖辞别了尧B．长进而否退，安用死为意见会被听取就进谏，不被听取就退下，哪里需要死呢C．将欲齐之者，不犹矜粪丸而拟质随珠者乎把二者混同，不就像夸耀粪丸，把它的质地看得和珍贵的随侯珠一样吗D．今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行现在的人品行不比中等人更出格，却把一意孤行看为耻辱22．将下面语句译为现代汉语。虽万死犹有忠而不惧者，况其小者乎23．文章第二段借古论今，论证了“今之人其慕通达之为弊也”这一观点，请具体说明该段是如何逐层展开论证的。（2022·北京海淀·高二期末）阅读下面的文言文和诗歌，完成下面小题。原诗（节选）叶燮或问于余曰：“诗可学而能乎？”曰：“可。”曰：“多读古人之诗而求工于诗而传焉，可乎？”曰：“否。”曰：“诗既可学而能，而又谓读古人之诗以求工为未可，窃惑焉。其义安在？”余应之曰：“诗之可学而能者，尽天下之人皆能读古人之诗而能诗，今天下之称诗者是也；而求诗之工而可传者，则不在是。何则？大凡天资人力，次序先后，虽有生学困知之不同，而欲其诗之工而可传，则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可晓然矣。“今有人焉，拥数万金而谋起一大宅，门堂楼庑，将无一不极轮奂之美。是宅也，必非凭空结撰，如海上之蜃，如三山之云气。以为楼台，将必有所托基焉。而其基必不于荒江穷壑、负郭僻巷、湫隘卑湿之地，将必于平直高敞、水可舟楫、陆可车马者，然后始基而经营之，大厦乃可次第而成。我谓作诗者，亦必先有诗之基焉。诗之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、（①）时日、（②）友朋、（③）古人、（④）远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海，万源从出；如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，天矫百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。即如甫集中《乐游因》七古一篇，时甫年才三十余，当开、宝盛时；使今人为此，必铺陈扬颂，藻丽雕绩，无所不极；身在少年场中，功名事业，来日未苦短也，何有乎身世之感？乃甫此讨，前半即景事无多排场，忽转‘年年人醉’一段，悲白发，荷皇天，而终之以‘独立苍茫’，此其胸襟之所寄托何如也！“余又尝谓晋王羲之独以法书立极，非文辞作手也。兰亭之集，时贵名流毕会，使时手为序，必极力铺写，谀美万端，决无一语稍涉荒凉者。而羲之此序，寥寥数语，托意于仰观俯察，宇宙万汇，系之感忆，而极于死生之痛。则羲之之胸襟，又何如也！“由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花、根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也！"24．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．子固未能知也

固：一定B．随遇发生

遇：遭受C．因情敷句

敷：铺叙D．谀美万端

谀：奉承25．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．则非就诗以求诗者也

久之、能以足音辨人B．然后始基而经营之

鸟倦飞而知还C．大厦乃可次第而成

而陋者乃以斧斤考击而求之D．虽日诵万言

虽曰爱之，其实害之26．下列填入文中括号处的词最恰当的一项是（

）A．①悲

②念

③吊

④怀B．①念

②悲

③怀

④吊C．①怀

②吊

③念

④悲D．①吊

②怀

③悲

④念27．下列对于文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．文章题目“原诗”，意为推究诗歌创作的道理，“原”决定了文章的表达方式主要为议论，“诗”表明了本篇文章的议论对象。B．文章开篇以问答的形式表明作者观点：通过学习古人之诗可以学会作诗，但仅借此就想创作出可流传的优秀诗歌是不可能的。C．作者认为胸襟犹如诗歌之地基，而人的性情、智慧、聪明、才辨犹如大宅、大厦，杜甫颇有胸襟，相比来说，王羲之则略显逊色。D．文章采用比喻论证、对比论证、举例论证、假设论证等论证方法，使得文章兼具文学性与逻辑性，更有表现力、感染力与说服力。乐游园歌【1】杜甫乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。长生木瓢示【2】真率，更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银榜。【3】拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。此才以去无归处，独工否心日小河。注释：【1】唐玄宗天宝十年（751年）正月晦日（中和节），杜甫应贺兰杨长史之邀参加宴饮，桑醉写下此诗。【2】长生木瓢：长生木做的瓢。【3】阊阖天门，此处借指官门。詄荡荡：开阔清明的样子。银榜：官殿悬挂的金碧辉煌的匾额。28．结合叶燮《原诗》中画线的部分，简要分析杜甫的《乐游园歌》与一般诗人的同题材作品有何不同。（2022·北京·清华附中高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。种树郭橐驼传柳宗元①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，___________。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，___________。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。29．第③段划线处应填入的句子是___________、___________。30．下列各组语句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．他植者虽窥伺效慕

暗中观察B．其莳也若子

栽种C．已去而复顾

回头看D．早织而缕

而且31．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．他植者则不然

苟有能反是者B．早实以蕃

传其事以为官戒也C．能顺木之天

鸣鼓而聚之D．若不过焉则不及

若甚怜焉32．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．主人公欣然接受丑陋之名，显然是一位性情通达且乐天安命的智慧之人。B．本文名为传，实有寓言的性质，借郭橐驼之口批判了当时官吏繁政扰民的现象。C．文章主要运用对比的手法，从种树谈到治民，因事明理，具有很强的现实针对性。D．文章融合叙事、描写、说理、抒情等多种表达方式，婉而多讽，含不尽之意于言外。零陵三亭记柳宗元邑有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳①污途。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月办理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻暮鼛③之音。鸡豚赖醑④，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴⑤，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理⑥。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。【注释】①沮洳：jùrù，低湿的地方。②厖：máng，混乱。③鼛：gāo，古代有事时用来召集人的一种大鼓。④糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等：醑xǔ，美酒。⑤埴：zhí，黏土。⑥裨谌、宓子：裨谌，bìchén，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。33．下列各组语句中加点词的意思，不正确的一项是（

）A．使之清宁平夷

平和B．州牧尚焉

推崇C．披露首服

首先D．陟降晦明

登高34．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．墙藩以蔽之

门不施胥吏之席B．薛存义以吏能闻荆、楚间

乃撰其事以书于石C．民既卒税

其可既乎D．不蓄而富

宓子弹琴而理35．下列对原文中划横线句子的理解，不正确的一项是（

）A．零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污途零陵县东部有座山，泉水从山石间流出，低湿泥泞B．然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也然而他并没有因为山水鸟鱼的快乐而阻挠自己，他恬淡自如，不受它们的影响C．高明游息之道，具于是邑，由薛为首高明的消遣方式，在零陵县非常完备，这是从薛存义开始的D．则夫观游者，果为政之具欤那么观赏游乐，果然能有助于执政吧36．把文章第一段开头划波浪线的句子翻译成现代汉语。邑有观游，或者以为非政，是大不然。37．通观全文，概括薛存义在零陵修建亭子的原因。38．本文与《种树郭橐驼传》都谈到了官吏为政的问题，请结合两篇文章的内容，谈一谈柳宗元推崇的为官之道。（2022·北京昌平·高二期末）阅读下面文言文，完成下面小题。（一）帝[1]幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”，优人敬新磨遽前批其颊。帝失色，群优亦骇愕，新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚谁呼邪！”帝悦，厚赐之。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之。入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭崇韬曰；“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，当为我屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传诏杀之。（取材于《资治通鉴·后唐纪》）（二）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（取材于欧阳修《五代史伶官传序》）注释：【1】后唐庄宗李勖（885—926），五代后唐王朝的建立者，923年至926年在位。39．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．其尤蠹政害人者

蠹：损害B．常屏左右问之

屏：遮蔽C．匝谒见于马前

谒：拜见D．狱吏榜掠

掠：拷打40．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．与优人共戏于庭

而大声发于水上B．遂委进以耳目

而此独以钟名C．伶人周匝为梁所得

传其事以为官戒也D．与其所以失之者

此世所以不传也41．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．帝或时自傅粉墨庄宗有时就自己在脸上涂上一些粉墨B．由是进得施其谗慝因此景进也乘机说别人一些坏话C．陛下所与共取天下者陛下赞许的是和您共同夺取天下的人D．当为我屈意行之你还是为我委屈心意去做吧42．把下面语句译为现代汉语。（1）进好采闾阎鄙细事闻于上。（2）后与伶宦共毁之。43．欧阳修认为后唐庄宗失败的主要原因是什么？请结合文段（一）加以分析。（2022·北京顺义·高二期末）阅读下面文言文，回答各题。伊尹①，禄之以天下，不顾也；赐马千驷，弗受也。天下信之久矣，故事汤事桀，废辟复辟②，不唯天下不以为疑，而桀与太甲亦无一毫疑忌之心。东坡论之曰：“办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。”此论甚当。后世唯诸葛武侯有伊尹风味。其草庐三顾而后起，与耕莘聘币③，已略相类。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？虽然，先主、孔明鱼水相得，发此言无难也；此言之发，后主与左右固皆闻之矣。后主非明君也，左右非无谗慝④也。孔明所谓诸有作奸犯科者，宜付外廷论刑，所以绳束左右者，非不甚严也。而当时曾无一人敢兴单辞⑤之谤，后主倚信，亦卒无纤芥之疑，何哉？只缘平时心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可谓绝无而仅有矣。后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰我能立大节办大事，其谁能信之？（取材于南宋罗大经《鹤林玉露·诸葛武侠》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋。②废辟复辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商汤长孙）又使其复位。③耕莘聘币：指商汤任用伊尹。《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之。”④谗慝tè：邪恶奸佞之人。⑤单辞：指单方面言辞。44．对下列句中加点词的解释，错误的一项是（

）A．禄之以天下

禄：给（他）俸禄B．此论甚当

当：允当，恰当C．薄田十五顷

薄：肥沃D．后主倚信

倚：倚重45．下列句中加点词意义和用法，相同的一项是（

）A．天下信之久矣而桀与太甲亦无一毫疑忌之心B．其告后主曰则其视富贵为何等物C．故事汤事桀足以取信上下故也D．而当时曾无一人敢兴单辞之谤可谓绝无而仅有矣46．对下列句子的理解，不正确的一项是（

）A．赐马千驷，弗受也赐给他一千匹马，他也不接受。B．已略相类已经大致相似C．不别治生，以长尺寸不另外置办产业，来增加自己丝毫的收入D．只缘平时心事暴白只因平时心里的算计都已经暴露47．下列对本文的理解，有误的一项是（

）A．作者和苏轼都认为伊尹是有大节、办大事的人，所以不会被人猜疑。B．正因为诸葛亮一生只薄有资财，先主刘备临终时才能与他推心置腹。C．作者认为后主刘禅并不是一位明君，后主的周围也有很多奸佞小人。D．作者认为诸葛亮能廉洁守信，在夏商周之后，没有人能够和他相比。48．把下面句子翻译为现代汉语①立天下之大节者，狭天下者也。②后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。49．本文在写法上，最突出的特点是“比”，或类比，或对比，都在突显作者的观点。试结合文章具体内容，对此做简要分析。50．文中“孔明所谓诸有作奸犯科者……非不甚严也”一句，其意出自诸葛亮《出师表》，原句是：“若有作奸犯科及为忠善者，___________，以昭陛下平明之理，___________，使内外异法也。”（2022·北京房山·高二期末）阅读下面的两篇文言文，完成下面小题。（一）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（取材于苏轼《石钟山记》）（二）东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余【注】亲家翁彭雪琴侍郎，驻江西最久。语余云：“湖口县钟山有二。一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作。此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙。峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和。蝙蝠大如扇。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”（取材于俞樾《春在堂随笔》）【注】余：我，指俞樾，清末著名学者。51．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．余自齐安舟行适临汝

适：到……去

B．殆与余同

殆：大概C．而笑李渤之陋也

陋：简陋

D．烛而登

烛：用烛光照明52．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．独与迈乘小舟

夫人之相与

B．且多小诗

且何谓阁子也C．噌吰者

至今游石钟山者

D．郦元之所见闻

不知何人所作也。53．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．寺僧让小童持斧敲击一二乱石，是为了表明石钟山上的石头音质动听。B．苏轼之所以与苏迈乘船至绝壁之下，是想亲自探究石钟山得名的原因。C．到清末，还有很多游览石钟山的人相信苏轼对石钟山得名理由的看法。D．彭雪琴曾在冬日进入钟山下的洞内游赏，但他并不是第一个进洞的人。54．请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2）何独兹山为然乎？55．请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。（2022·北京亦庄实验中学高二期末）阅读下面文言文，完成下面小题。为兄轼下狱上书苏辙臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失。前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发，向者曾经臣察缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为。但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊。虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父。汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报？臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下。唯宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。注：元丰二年（1079年），苏轼因御史台官员从其诗文中寻章摘句罗织罪名上奏弹劾而入狱，时任应天府判官的苏辙冒死上此书于神宗皇帝。56．下列语句中加点词语的解释，意思不同的一项是（

）A．相须为命

会不相从许

B．死固分也

固前圣之所厚C．臣欲乞纳在身官

愿乞终养

D．臣不胜孤危迫切、无所告诉

则告诉不许57．下面虚词的含义和用法相同的一项是（

）A．惟天地父母哀而怜之

今臣蝼蚁之诚

B．洗心以事明主

垣墙周庭，以当南日C．少抱有为之志，而遇不世出之主

余扃牖而居

D．惟宽其狂妄，特许所乞

某所，而母立于兹58．下面句子含义的解析不正确的一项是（

）A．窃恃天地包含之恩，不自抑畏我私下认为可以凭借天地深厚宽广的包容之德，不需要收敛自己而有所敬畏。B．向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问这些作品从前曾被同僚们上交朝廷，陛下搁置起来，不予问罪。C．虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。虽然（苏轼）想要改过自新，但是已经陷入刑罚之中，无法挽回。D．况立朝最孤，左右亲近，必无为言者况且我在朝中没有朋党，即便在以前显得和我交好的人，肯定也不会出来替我求情。59．下列语句编为四组，全部说明苏轼获罪原因的一组是（

）①惟是赋性愚直，好谈古今得失

②深自悔咎，不敢复有所为③轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏

④每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发⑤轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊

⑥况立朝最孤，左右亲近A．①③⑥

B．①②⑤

C．①⑤⑥

D．③④⑤60．下面有关文化常识的解释说明有误的一项是（

）A．中国古代，人们有很多避讳和忌讳，如《陈情表》中“慈父见背”是父亲去世的委婉说法，本文“早失怙恃”是父母去世的委婉说法。B．汉语发展中经常近义词连用，使单音节词发展成双音节词，如《陈情表》中的“沐浴”，《项脊轩志》的“栏楯”，本文中的“狂狷”等。C．古代关于官职名称和官职授予的术语有很多，如《陈情表》中“洗马”和本文“通判”是官职名称；《陈情表》中“举”、“拜”、“除”指官职授予。D．文言文中有一类词叫偏义复词，如《孔雀东南飞》中的“昼夜勤作息”的“作息”，本文的“其女子缇萦”中的“女子”、“无大过恶”中的“过恶”。61．苏辙的《为兄轼下狱上书》与李密的《陈情表》都是向帝王“陈情”，请结合两篇文章的相关内容，谈谈二者在“陈情”技巧方面的异同。（（2022·北京丰台·高二期末））阅读下面文言文，完成6～10题。（共18分）尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声①，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命②圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已③。君子如怒，乱庶遄沮④。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。（取材于苏轼《刑赏忠厚之至论》）注释：①吁俞之声：同意和不同意的声音。②方命：违抗命令。③④两句出自《诗经·巧言》，大意为：君子如果能任用贤明，那么祸乱也将很快止息；君子听闻谗言如能怒责，那么祸乱也将很快停止。祉：犹喜也。遄：速也。沮：止也。62．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3

分）A．又从而哀矜惩创之

矜：同情B．尧曰“宥之”三

宥：宽恕C．宁失不经

经：（符合）常规、原则D．而爵禄不足以劝也

劝：劝说63．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3

分）A．所以乐其始而勉其终

所以游目骋怀B．而告之以祥刑

泉涓涓而始流C．而从四岳之用鲧也

以子之道，移之官理D．古者赏不以爵禄

余是以记之64．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3

分）A．成、康既没，穆王立，而周道始衰成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落B．然则圣人之意，盖亦可见矣既然这样，那么圣人的心意，从这里可以看出来了C．是赏之道行于爵禄之所加这种行赏的方法只对能得到爵位、俸禄的人起作用D．夫君子之已乱，岂有异术哉？当君子都已经作乱时，难道还有其他的方法吗65．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3

分）A．第一段作者罗列诸多明君，不仅表明了苏轼有着深厚的历史文化知识，也流露出他对古代圣贤的崇拜和对古代盛世的向往。B．第二段主要记述了尧对待两件事的态度，从尧不放任皋陶杀人，同时采用四岳的建议任用鲧来看，尧追求执法严明，从不偏私。C．第三段在前文的基础上展开议论，通过对举的手法进一步探讨了赏和罚的方式。逻辑周密严谨，语句纵横恣肆，气势雄浑强盛。D．第四段作者引《诗经》《春秋》之义，意在强调君主治人治国要实行仁政，体现了以大量古书立论、佐证，构筑丰富的历史内容的特点。66．第三段画波浪线的“忠厚之至也”一句，意思是说，先王在刑赏方面的做法真是忠厚到了极点，作者为什么这样认为？请结合全文简要分析。（6分）参考答案：1．B2．B3．A4．B5．①受现实处境所累而又无法摆脱。②自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“鬻：购买”错误。“昼则坐市区鬻盐”的意思是“白天我就坐守在市场上卖盐”，所以“鬻”的意思是“卖”。故选B。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.代词，我；表期望、期许的语气助词，一定。“郡怜其无归也”的意思是：郡府长官同情我没有安身的地方；“尔其无忘乃父之志”的意思是：你一定不要忘了你父亲的志向。B.都是“把……作为、当作”。“以为宴休之所”的意思是：把它当作我工余休闲的地方；“传其事以为官戒也”的意思是：我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。C.动词，到；助词，的。“不知夜之既旦”的意思是：不知道夜尽已经天亮；“皆祖屈原之从容辞令”的意思是：但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面。D.……的原因；用来……。“颜子之所以甘心贫贱”的意思是：这以后才知道颜回甘心贫贱的原因；“所以游目骋怀”的意思是：用来舒展眼力，开阔胸怀。故选B。3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“发现偏僻不能居住”错误，“敝不可处”的意思是“官舍破弊不能居住”。“既至，敝不可处”的意思是：我到任之后，官舍破弊不能居住。故选A。4．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“可见他乐观豁达的性格”错误。由原文“然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也”可知，这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。由此可知，转变对颜回的认识，是因为他意识到那样的处境对治学是有害的，并不能体现他乐观豁达的性格。故选B。5．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。由原文“及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。由原文“余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界。参考译文：我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨。筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的长官报告，请求借用户部巡祭使衙门暂居。郡府长官同情我没有安身的地方，答应了我的请求。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却恰然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！至于像孔子那样周游天下，最高的官职是做了鲁司寇，最低的时候还做过乘田、委吏，只要他接触的官职，他都能做好。那大概是明智通达人的事情，并不是我们这些平常学者能够办到的。我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐乡里，修建先人留下的破败房舍，盖起简陋的房屋栖身。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙写。6．C7．C8．A9．B10．①为了维护大汉的神威，他不顾自己的个人安危，登城与匈奴搏战。②耿恭与战友们同生共死，将生死置之度外；面对匈奴单于封王的诱惑，舍生取义，还手刃匈奴使者，足见其忠义。③衣衫褴褛，形容枯槁，也坚守城池，亦足见其“义重于生”。【解析】6．本题考查学生对文言实词的积累和运用能力。C.“恭以疏勒城傍有涧水可固”的“固”，形作动，固守、坚守。句意：耿恭认为疏勒城傍有涧水，可坚守。故选C。7．本题考查学生对一词多义现象的掌握能力。A.相：第一个，副词，互相；句意：匈奴官兵惊恐万状，纷纷说道：“汉兵像神一样，真太可怕了！”第二个代词，单指刘兰芝；句意：（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回去。B.因：第一个，副词，于是；句意：范羌于是跟着王蒙的军队一道出兵塞外了。第二个介词，凭借；句意：凭借他人的力量而有损害他，是不仁慈的。C.两个“以”，都是介词，译为“把”；第一句句意：时常悄悄地把匈奴的情况告诉耿恭。第二句句意：现在把钟罄放在水中。D.且：第一个，译为“一边……”；句意：匈奴兵追击耿恭，耿恭一边迎战一边行进。第二个，译为“况且”；句意：况且我年轻时在蜀汉政权做官，担任过郎官的职务。故选C。8．本题考查学生对文言语句的翻译理解能力。A.“道逢匈奴骑多，皆为所殁”，该句翻译不对。“为所殁”是被动句式，语境是指汉军被匈奴戮没。该句的正确句意是：路上，（汉军）遭遇匈奴大军，寡不敌众，全军覆没（全被匈奴戮没）。故选A。9．本题考查学生归纳人物形象特点的能力。做此题适合用排除法，排除与耿恭无关的人和事，排除与耿恭的军事才能无关的方面即可。①恭乃发使赍金帛，迎其侍子，表现的是耿恭的仁慈，很有外交谋略，而不是军事才能，故排除含有①的AD选项。④以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之，这表现的是耿恭的观察力和因地制宜的能力，不属于军事才能。⑥遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，表现的是他对部下的管理和调遣能力，说明很有威信和组织能力。故排除含有④⑥的ACD选项。故选B。10．本题考查学生对文本重要内容的信息筛选和归纳能力。题干要求结合文章分条解说耿恭“义重于生”的体现，也就是要寻找表现耿恭舍生取义的语句，并用自己的话概括归纳。从文中“匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：‘汉家箭神，其中疮者必有异’”可看出：为了维护大汉的神威，他不顾自己的个人安危，登城与匈奴搏战。从文中“数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之，复遣使招恭曰：‘若降者，当封为白屋王，妻以女子’”恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。单于大怒，更益兵围恭，不能下”等语句可以看出：耿恭与战友们同生共死，将生死置之度外；面对匈奴单于封王的诱惑，舍生取义，还手刃匈奴使者，足见其忠义。从“大雪丈馀”“衣屦穿决，形容枯槁”等语句可以看出：耿恭坚守汉家城池，心系大汉安危，是铮铮铁骨的男儿。参考译文：耿恭，字伯宗，扶风茂陵人。耿恭年少时就死了父亲，为人慷慨多有远大的谋略，有将帅之才。永平十七年冬，骑都尉刘张率兵攻打车师国，请耿恭担任司马，耿恭与奉车都尉窦固及堂弟驸马都尉耿秉破降车师。破降车师后，朝廷重新开始设立西域都护，戊己校尉。就任命耿恭为戊己校尉，驻扎在车师后王部金蒲城。耿恭到任，发布文告晓示乌孙国，宣扬汉室威严和恩德，乌孙国中，从国王大昆弥以下，都非常高兴。派使者向东汉朝廷献名马，并愿派王子入侍皇帝。耿恭就派使者携带着金银布帛，迎接其王子入侍汉朝皇帝。

第二年三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率二万骑兵进攻车师，耿恭派司马带兵三百前往救援，路上，遭遇匈奴大军，寡不敌众，全军覆没。北匈奴杀死车师国的后王安得，又转兵攻打金蒲城。耿恭亲自登城，与敌作战。他让部下把毒药涂到箭镞上，向匈奴兵喊话:“我们汉军的箭是神箭，那些中箭的人创口一定有怪异情况发生。”喊完，就拉开强弩发射毒箭射击敌人。匈奴兵中箭的人，看到自己的伤口都因毒热而迅速溃烂，于是大惊失色。正赶上天降大雨，耿恭乘着风雨大作，率众出击，杀死杀伤大量敌军，其余敌军惊恐万状，纷纷说：“汉兵像神一样，真太可怕了！”于是解除包围，退兵离开。耿恭认为疏勒城傍有涧水，可坚守，五月，于是引兵据守疏勒。七月，匈奴兵又来进攻，耿恭招募先锋数千人直闯敌阵，匈奴骑兵逃散败走。当时，焉耆、龟兹联合进攻，杀死了汉西域都护陈睦，北匈奴也在柳中包围了关宠。恰逢明帝驾崩，救兵不到，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励将士赶走了敌人。车师后王夫人的祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情，并私下供给汉军粮饷。几个月后，汉兵粮食用完，陷入困境，就煮弓弩和铠甲，吃上面的皮革和弦筋。耿恭与士兵坦诚相待，同生共死，所以大家都无二心。（但由于缺乏粮草），军士渐渐死亡，只剩了几十人。单于知道耿恭已困顿不堪，一心想招降他，就派人来诱降耿恭说：“你如果投降，就封你为白屋王，并且把美女嫁给你做妻子。”耿恭先假意应允，将单于使者骗上城来，亲手将他杀死，在城上烧烤他的肉吃，匈奴使者的手下人望见了，大声号哭着离开了。单于大怒，进一步增兵包围围城池，但始终未能攻下。

……先前耿恭曾派遣所部军吏范羌回敦煌领取军士寒衣，范羌随王蒙的军队出塞。范羌坚决请求返回迎接耿恭，诸将不敢前进，无奈王蒙只得分兵两千给范羌去营救耿恭。范羌从天山北道进军，遇大雪深丈余，军队勉强到达疏勒城下。城中听到兵马声，以为匈奴攻城。非常害怕。范羌在城下大喊：“我是范羌，大汉朝派遣军队来迎接校尉来了。”城中皆呼万岁。开门，与援军相与痛哭。此时，城中仅余二十六人。第二天，耿恭一同东归。敌兵追赶骚扰，汉军且战且行。耿恭的人马将士素来饥饿困顿，从疏勒出发时尚有二十六人，一路上又死去很多，三月到玉门关时，仅剩了十三人。而且衣服鞋子都穿破了，身体瘦弱面色憔悴，中郎将郑众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣帽。耿恭回到洛阳。鲍昱也上奏皇帝，说耿恭的节义超过了苏武，耿恭应受到爵赏。于是，朝廷任命耿恭为骑都尉。（作者）评论说：我初次读《苏武传》，被他在蛮荒之地坚持过艰苦生活，没有让大汉王朝蒙羞的精神所感动。后来披阅耿恭坚守疏勒城的事迹，不知不觉长叹着眼泪不知从哪里流了下来。哎！追求正义比求生还重要，才使他达到这样的境界吗！11．B12．B13．A【解析】11．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。B．“宠命优渥”中的“渥”的读wò。故选B。12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。B．职：任职。“历职郎署”，句意：先后连续担任过郎官职务。故选B。13．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。A．“劝谏武帝推行孝道”错，不合文意。作者首句即言“以孝治天下”是治国纲领，言外之意是孝养祖母虽为徇私情，却也合情合理合法。故选A。参考译文：我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。14．D15．B16．D17．C18．重建的壮观亭可以引导登临者得览江山之胜，引发他们的怀古之思，激活他们的收复故土之志。【解析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.句意：这个亭子怎么可能只不过是供游览登临的美景呢！特：只。故选D。15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表顺承；/介词，把。句意：护送着江水一路向东汇入大海。/在亭子前面开了窗户以使视野开阔。B.

都是连词，表顺承。句意：于是在瓜步山修建了一座行宫就离开了。/就会萌生出中流击水、枕戈待旦的抱负。C.介词，表被动；/介词，引出对象。句意：被金人焚毁。/没有损害百姓利益。D.副词，于是；/副词，才。句意：于是除去周围的杂草。/到第二年正月才建成。故选B。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.句意为“州里的老少，第二次见到了太平安定的社会生活”

。“再见”，古今异义，第二次见到。故选D。17．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“凡事都要亲力亲为”错误，原文有“乃属工徒”，

将重建任务交给工匠，可知不是凡事都要亲力亲为。故选C。18．本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“俾过之者得以揖江南之形胜”可概括出“重建的壮观亭可以引导登临者得览江山之胜”；结合“起骚人之思”可概括出“引发他们的怀古之思”；结合“北望神州，而动击楫枕戈之想”可概括出“激活他们的收复故土之志”。参考译文：仪真适宜游览观光、登山临水的美景有两处：发运司的东园和北山的壮观亭。壮观亭在仪真城北三里一处称作城子山的地方。这座山（山顶）整齐平坦，望过去像横亘的沙洲，像长长的城垣，像横卧的半弦月。山丘曲折绵延二十余里，面对着江水汹涌的波涛，护送着江水一路向东汇入大海。壮观亭东面有魏帝台。相传魏武帝曾经亲自率领十万大军来到江边，很久都不敢渡江，于是在瓜步山修建了一座行宫就离开了。壮观亭耸立在北山的山顶，从高处向下看，江淮两岸的风光都能够看见。从仪真城中眺望壮观亭，好像仰望空中的亭台，在烟云之上若隐若现。从壮观亭中眺望江南的群山，好像是骏马竞相奔驰，不可束缚。米元章曾经徘徊沉思于壮观亭上，为它写了一篇赋，并在亭子上写了大大的匾牌。到建炎庚戌年间，壮观亭被金人焚毁。（后来）第二次修整它，但在绍兴辛巳年间，又被金人焚毁。登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的。现任太守左昌时镇守仪真数月之后，探访了壮观亭遗址，拨开榛木丛，登上山顶，看到壮观亭只有断壁颓垣耸立在那里。于是，他带人除去周围的杂草，将重建任务交给工匠，修造了三间房子，修建了一百余丈围墙。在亭子前面开了窗户以使视野开阔，在亭子后面设了栏杆以使风景幽深。从淳熙十六年之八月开始建，到第二年正月才建成。新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋，（它的修造）没有耗费官府大量资财，没有损害百姓利益。仪真的士人与百姓，登上壮观亭后觉得精神愉悦。他们一起来请求我把这些都记述下来。他们还说：“我们的长官奉公守法，遵循事理，节约用度，爱护百姓，还（命人）挖沟渠，修堡垒，训练兵士，夙兴夜寐，殚精竭虑。奸邪之人不见了踪影，谷物连年丰收。（他）趁着社会稳定之中的闲暇，修复了这一壮美的景观。州里的老少，第二次见到了太平安定的社会生活。这使得登临壮观亭的人能够领略江南的美景，从而生发出文人墨客的情思。他们在北望中原神州的情境中，就会萌生出中流击水、枕戈待旦的抱负。（这样看来）这个亭子怎么可能只不过是供游览登临的美景呢！希望能专门为这写一篇文章，惠及我江淮一带的百姓，进而去告诫更多的人。”我说：“好啊！”绍熙二年四月六日记。19．C20．B21．D22．即使身死一万次，尚且有忠心耿耿毫不畏惧的人，更何况那些比死小的事情呢？23．第二段首先由古时天下人没有可效法的表率，引出许由、龙逄、伯夷三人的事例，他们坚持独立人格，为天下表率，自此天下人知让、忠、义等公理正义。然后假设三人不坚守独行，随波逐流，那么天下人就会无所不为，与前文的事实形成鲜明对比，突显三位贤人坚守独行的可贵品质及深远影响。再假设三人生于今天会被认为是偏狭、不通达，与前文贤人良师的形象再次形成鲜明对比，由此指出今人追求的通达会导致贤愚标准错乱的弊病。【解析】19．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。C.“济：利用”错误。“济”，拯救。句意：取得职位从而拯救大道。故选C。20．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.第一个“而”，连词，表转折，但是，却；句意：目睹君主、百姓身陷水火却无人相救。第二个“而”，通“尔”，你，你们；句意：早点纺好你们的线。B.第一个“然”，形容词词尾，……的样子；句意：人们浑浑沌沌不知道正义可以取代生命。第二个“然”，形容词词尾，……的样子；句意：他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。C.第一个“其”，代词，自己；句意：他们是欺骗别人来攫取名声吗？第二个“其”，表祈使语气，一定；句意：你一定不要忘了你父亲的志向。D.第一个“为”，动词，写作；句意：写下这篇《通解》。第二个“为”，表被动；句意：被天下人耻笑。故选B。21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“中人”，一般人；“力”，努力；“一行为独行”，做好一件事并以此作为自己独特的行为。句意：现在的人修养没有超出一般人，却把努力做好一件事并以此作为自己独特的行为当作耻辱故选D。22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：“虽”，即使；“况”，何况；“小者”，比死小的事情。23．本题考查学生分析论证思路的能力。由“然而天下之人不得其师，终不能自知而行之矣。故尧之前千万年，天下之人促促然不知其让之为美也，于是许由哀天下之愚且以争为能……故让之教行于天下，许由为之师也……故忠之教行于天下，由龙逄为之师也……故义之教行于天下，由伯夷为之师也”“是三人俱以一身立教，而为师于千万年间；其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣”可知，首先由古时天下人没有可效法的表率，引出许由、龙逄、伯夷三人的事例，他们坚持独立人格，为天下表率，自此天下人知让、忠、义等公理正义。由“向令三师耻独行，慕通达，则尧之日，必曰：‘得位而济道，安用让为？’夏之日，必曰：‘长进而否退，安用死为？’周之日，必曰：‘和光而同尘，安用饿为？’若然者，天下之人促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷：其何惧而不为哉！”可知，假设三人不坚守独行，随波逐流，那么天下人就会无所不为，与前文的事实形成