新课标下骨干教师培训：教学中如何创设真实的生活情境

新课标下骨干教师培训：教学中如何创设真实的生活情境有一次，我和李校长在北京十一学校的校园里同行，见到很多学生向他问好。我问他，在校园里，大约有多大比例的学生会主动向校长问好。李校长没有正面回答我的问题，而是说，我们不主张学生主动向老师或客人问好，我们主张师生之间相互尊重，而不是“人人问好、问好人人”。他在一次学术演讲中也谈到这个话题。他说，一个学生走在大街上，若见人一律问好，人们会认为他很傻。教育的最终目的是让孩子不断地社会化，社会什么样子，我们就希望他在学校朝着什么样子发展。我理解李校长的意思是，我们应该创设真实的校园生活，让学生在这个真实的常态的校园里学会生活，逐步完成社会化的过程。反观当下的中小学校的校园生活却常常充斥着不真实的生活形式，上演着不真实的教育，流弊甚远。一、校园生活与社会生活隔离：剥夺了学生成长的机会不真实的校园生活形式之一，是校园生活与社会生活的隔离。比如，很多学校禁止学生携带电子产品进校园，试图创建一种纯净的校园生活环境，却忘记了学生是网络时代的原住民，电子产品是现实生活中的常备工具。学校在隔绝了电子产品的同时，也隔绝了真实的社会生活；在杜绝了学生使用电子产品玩游戏的同时，也限制了学生使用电子产品学习的权利；在杜绝学生犯错误的同时，也拒绝了许多教育的机会。为了限制男女学生过密交往，有的学校规定男女学生在学校内不得同行，有的学校规定男女学生同行时的身体距离，有的学校要求男女学生分开就餐，比如，男生在食堂一层、女生在二层就餐，以减少接触的机会。这些限制，既剥夺了学生正常交往的机会，也剥夺了学生成长的机会。将校园生活与现实生活隔离，看似是对学生的保护，其实是对学生成长权利的剥夺。等这些学生上了大学，或者进入社会，可能已经错过了成长的最佳时机。学校是允许学生犯错误的地方，犯错会给学生最有价值的经验。真实的校园生活才可能让学生展现真实的自我，在试错中获得经验，得到纠正，并学会成长。早在一百多年前，杜威就提出“教育即生活”的信条。他认为学校是社会生活的一种形式，“学校必须呈现现在的生活，对儿童来说应该是真实而生气勃勃的生活，就像在他们家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样”。而“当前教育上大多数的失败，是由于忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。”学校是社会生活的一种形式。毫无疑问，学校生活并不完全等同于社会生活，而是一种简化了、净化了的社会生活形式。但在教育者的简化和净化中，校园生活往往走向另一个极端，以至于与真实的社会生活相分离。对学生来说，这种几乎无菌的校园生活并不是一种免疫与保护，而似一种糖衣，里面裹着苦果。真实的校园生活是与社会生活相统一而不是隔离的。“学校既与社会隔离，学校里的知识就不能应用于生活，因而也无益于品德。”无菌的校园生活，培养不出健康的个体，真实的校园生活才能产生真实的教育。虚无只能开出虚无的花朵，真实才能产生教育的力量。二、空洞不诚实的教育：使学生产生虚假的道德和情感体验不真实的校园生活形式之二，是“智力上的不诚实”（布鲁纳），即严重脱离儿童的认知水平和情感现实，不能引发儿童的任何思维和情感的活动。这种活动大而无当、空洞，是不诚实的教育形式。正如布鲁纳所说：“在一堂五年级的‘社会学习’课上提出市政府的概念，就是这种意义上的不诚实。”这种不诚实的教育给儿童带来的负面影响是长久的，也是深远的。特别是关于爱国、爱党这类高尚、神圣而又抽象的情感教育，必须慎之又慎，谨防陷入空洞、虚假的误区。苏霍姆林斯基说过：“要让学校里所说出的每一句话都结出果实，而不是一朵空花……在学校里，不应当搞空洞词句和空洞思想。我想劝告教育工作者，要珍惜词句！当你要求儿童说出自己的思想的时候，要保持审慎而细心的态度。不要让那些高尚而神圣的词句，特别是关于热爱祖国的话，变成磨光了的旧分币！真正的爱是不必声张的。应当教会儿童去爱，而不是教他们去谈论爱。应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句去诉说并不存在的感情。”真实的校园生活是将教育活动与学生的认知水平相匹配而不是相分离。大而无当的空洞说教只能产生虚假的道德和情感体验，学生学到的只是关于道德的知识，而不是道德本身。三、形式主义的校园生活：培养的是表里不一的双面人格不真实的校园生活形式之三，是校园生活中的形式主义。听闻，一所学校校园里有三棵桃树，某年春天死了一棵，新上任的校长要求后勤部门想办法，于是后勤人员连夜赶工，手扎桃花，一夜“花”开。这不禁让人想起当年武则天在腊月天气赏花，上林苑一片枯枝。武则天训令：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”假作真时真亦假，长此以往就会上有所好，下有所效，以至于产生集体无意识的现象。前些时候，有些地区迎接上级基础教育均衡化发展检查验收，地方教育行政部门要求学校配合。学校除了编造各种材料外，还要求师生在座谈会和问卷调查中统一口径，以确保顺利完成验收。难以想象，检查结束后，领导与老师何以面对学生，如何对学生进行品德教育。个别学校为了装点门面开展形象工程和面子工程，为了所谓特色进行教育教学改革，为了迎接领导视察举行具有表演性质的教育教学活动，为了政绩片面追求升学率甚至修改升学数据，为了应付各种检查而编造材料，为了追逐时尚而进行一阵风的教育教学创新……从本质上说，形式主义是虚假的变种。一所学校如果热衷于形式主义，必然放弃了对师生真实的校园生活和真实的学校教育的追求。在真实的校园生活中，学生的知行是统一的而不是分离的。形式主义的校园生活，培养的只能是华而不实、表里不一的双重人格。四、强制性的秩序与顺从：阻碍学生展现自由真实的个性不真实的校园生活形式之四，是强制性的秩序与顺从。很多中小学制定了学生行为规范，其中大多数规定是“不准……”的句式。这些“不准”强调的虽是学校生活的秩序与学生的行为规范，其背后体现的却是一种规训与强制。学生统一发型，小学生上课时“双手背后”等，同样是强制性的顺从。这种整齐划一的校园秩序是强制下的结果。换句话说，一旦学生离开这个环境，其行为可能呈现另外一种状态。在强制的环境下，学生缺乏相对的自主与自由，也没有展现自由真实的个性。“强迫的安静和强迫的恰当行为会阻止学生真实本性的流露，他表现出来的只是表象而不是本性。”我们常常发现，不少学生在学校的表现与在家的表现相差很大，在学校的表现与在公共场合的表现大相径庭。这种强制下的顺从是在特定时空中的行为秩序，是不真实的表现，往往造成知行分裂。强制只能产生奴性的顺从，自由才能有真实的自我展现。真实的校园生活是将学生的学习活动与精神成长相统一而不是相分离。强制性的规范培养不出自由、自律和自主的种子，只能造就奴性的顺从或者是无意识的反叛。自由不是强制，而是自我控制。自由而非强制的校园生活才能让学生真实地表现自己，并在与他人的社会互动中不断调适自己的行为，不断改进与成长，进而在学校、家庭与社会中表里如一、知行合一。教育即生活，校园生活是学校教育的基础，或者说校园生活本身就是教育。有什么样的校园生活，就有什么样的学校教育。我们之所以强调创设真实的校园生活，乃是因为在真实的校园生活中，才能够产生真实有效的学校教育。真实的校园生活，为真实的学校教育提供了现实的可能性；真实的学校教育，为未来的良善的社会生活提供