2022-2023学年山东省枣庄市成考专升本大学语文第一轮测试卷(含答案)

2022-2023学年山东省枣庄市成考专升本大学语文第一轮测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.下列文学常识表述完全正确的是()

A.鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我国20世纪30年代著名的长篇小说

B.我国现代著名剧作家曹禺的代表作是《雷雨》《日出》和《茶馆》

C.闻一多新格律诗的“三美”主张指的是“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”

D.沈从文的《边城》生动地展现了浙东小镇淳厚古朴的民风

2.下列诗篇属于田园诗的是（）

A.《陌上桑》B.《饮酒》（其五）C.《短歌行》（其一）D.《从军行》（其四）

3.下列没有错别字的一组是（）

A.悖论、针砭时弊、心余力诎、满目疮痍

B.追溯、绚私舞弊、腾挪跌宕、为渊驱鱼

C.诡谲、睚眦必报、广袤无垠、蓬荜生辉

D.倾轧、陈词烂调、杳如黄鹤、良莠不齐

4.下列作品属于历史散文的是（）

A.《秋水》B.《与友人论学书》C.《徐文长传》D.《冯谖客孟尝君》

5.下列画线的句子翻译错误的是()

A.引绳而绝之，其绝必有处。

其绝必有处：肯定有一个地方先断开。

B.日夕策马候权者之门。日夕策马：从早到晚骑马去。

C.以子之道，移之官理。

移之官理：运用到管理上。

D.李伶忽失声，匍匐前称弟子。

匍匐前称弟子：伏地向前口称弟子。

6.

文中提出关于细胞癌变原理的说法，下列不能作为这一观点的根据的一项是()

A.细胞的生长自始至终受正负两类信号的控制调节

B.细胞发生癌变，就是该分化不分化，无限制地增殖

C.外来的物理、化学或精神刺激、干扰，也可以造成抑癌基因运作失调，引起癌变

D.正负两类信号控制着细胞的生长，正信号使细胞正常生长，负信号使细胞发生癌变

7.在下列作品中富有理趣的是（）

A.李煜的《虞美人》B.柳永的《八声甘州》C.苏轼的《水调歌头》D.李清照的《声声慢》

8.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句诗出自()

A.《行路难》B.《杜陵叟》C.《蜀相》D.《泊秦淮》

9.曹植模仿了哪位昨天的创作风格而作《洛神赋》（）A.屈原B.宋玉C.庄子D.曹操

10.成语"狡兔三窟"出自于（）A.庄子《秋水》B.《左传·郑伯克段于鄢》C.《战国策·冯谖客孟尝君》D.司马迁《李将军列传》

11.

12.“既来之，则安之”这句话出自（）

A.《孟子》B.《论语》C.《韩非子》D.《庄子》

13.《楚辞·九歌·国殇》的语言特点是（）A.A.语言整齐，节奏舒缓B.语言整齐，节奏短促C.语言短促，节奏整齐D.语言舒缓，节奏短促

14.依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()

夏天的阳光，______，______，______，______。这时的阳光最激情澎湃，热血沸腾。

①总在我们小经意的时候奔突而来

②踏起一路黄尘、青烟

③像—匹横空出世的火马

④坚硬的蹄声左冲右杀，

A.①③②④B.①③④②C.③①④②D.③①②④

15.

第

2

题

下列带点的字解释正确的是（）。

二、填空题(10题)16.王昌龄《从军行》诗："黄沙百战穿金甲，_____________。"

17.唐代诗人中被称为"小李社"的是李商隐和_____________。

18.在《箱子岩》一文中，作者写道：“然而从整个说来，这些人生活却仿佛同__________已经融合，很从容地各在那里尽其__________，与其他__________一样，惟有在__________中放射，分解”。

19.小说《最后一片藤叶》的作者是__________。

20.鲁迅称《史记》为：“史家之__________，无韵之__________。”

21.宝玉挨打的实质，是封建势力对_________的一次残酷的镇压。

22.欧阳修的作品集主要有__________

23.一生创作三百多篇短篇小说的法国作家莫泊桑被誉为"________________"。

24.《无题》(相见时难别亦难)是一首__________诗，从内容上看，又是一首__________诗。

25.老舍，原名__________，字__________。

三、判断题(5题)26.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

27.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

28.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

29.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

30.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

四、文言文阅读(3题)31.（一）阅读《大同》片段，回答下列21~23题：

……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，势者去，众以为殃，是谓小康……

解释这段文字中加点的字。

隐：家：池：固：32.这段文字在全文论证结构中起什么作用?33.（三）阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答下列27~29题：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”

请解释这段文字中加点字的含义。

孳：

天：

爪：

离：五、现代文阅读(3题)34.文中最后一句话反映了沙子龙的什么样的心态?35.在重兴“香市”后，香市主角的转移反映了什么问题?

36.

这四句话从哪四个方面的感受写槐树的落蕊，寂静的气氛?突出“故都”秋的什么特点(限一字)?

六、作文(1题)37.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.C

2.B【考情点拨】本题考查了诗歌的体例。【应试指导】陶渊明是我国最早大量创作田园诗的诗人，其代表作《饮酒》(其五)就是一首表现人与自然和谐的田园诗。《阳上桑》是一首乐府诗；《短歌行》(其一)是一首乐府旧题诗；《从军行》(其四)是一首边塞诗。

3.C

4.D解析：《秋水》为庄子所著，属于战国时期诸子散文；《与友人论学书》属于一般的议论文；《徐文长传》是人物传记；只有《冯谖客孟尝君》属于历史散文。

5.CC项中画线的句子应翻译为：运用到为官治民的道理上。

6.D

7.C

8.A

9.B

10.C

11.A

12.B

13.B《楚辞·九歌·国殇》的语言特点是全诗语言整齐，节奏短促，读来铿锵有力，风格刚健豪壮。

14.C

15.A

16.不破楼兰终不还

17.杜牧杜牧

18.“自然”，性命之理，无生命物质，日月升降寒暑交替中

19.欧·亨利

20.绝唱;《离骚》

21.判逆者

22.《欧阳文忠公集》

23.短篇小说之王短篇小说之王

24.七言律诗，爱情诗

25.舒庆春；舍予

26.Y

27.Y

28.N

29.Y

30.Y31.隐：消失。家：家族。池：护城河。固：坚固保障。32.导论，提出问题：“寡人之民不加多，何也?”33.孳：繁殖得多。

天：自然生长的规律。

爪：用指甲抓破。

离：被破坏。34.主要表现了沙子龙在近代中国社会急剧变化中的复杂心态。昨日显赫一时的声名已随时代变迁成为过去，往事不堪回首。沙子龙感到了时代的变化却又无可奈何，心里油然而生的是一种哀戚感。35.《香市》主角的转移反映了20世纪30年代农村自然经济日益凋敝，农民日益贫困的现实。

36.视觉、听觉、味觉、触觉。静。视觉、听觉、味觉、触觉。静。解析：这里写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，写触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。

37.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,