马克思主义基本原理概论：绪论 第三节【新修改稿】

PAGE第三节马克思主义的鲜明特征本节主要内容一、马克思主义的科学性二、马克思主义的革命性三、以实践为基础的马克思主义科学性和革命性的统一四、马克思主义科学性和革命性相统一的集中体现（一）科学的世界观和方法论（二）鲜明的政治立场 （三）重要的理论品质 （四）崇高的社会理想马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，具有鲜明的理论特征和时代特征。马克思主义是科学的世界观和方法论，具有最鲜明的政治立场，最重要的理论品质，最崇高的社会理想。而贯穿其中的，则是建立在实践基础上的科学性与革命性的高度统一。一、马克思主义的科学性邓小平说：“马克思主义是科学”“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”“不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”马克思主义是具有严格的和高度的科学性的理论。这种科学性：（1）不仅体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华；（2）而且作为科学世界观的马克思主义，是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。具体表现在：坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界；力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律。（3）更重要的是，它坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。二、马克思主义的革命性马克思主义又是具有彻底革命性的理论。马克思主义革命性的体现：三点：作为科学世界观的马克思主义，作为工人阶级利益的理论表现，它是无产阶级和劳动人民推翻旧世界、建设新世界的理论。它坚持唯物辩证法，具有彻底地批判精神。它除了承认一切具体事物对于它赖以生存的条件来说具有暂时的合理性以外，不承认任何永恒不变的东西，它在对现存事物的肯定的理解中同时包含着否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，它把世界看作是永无止境的发展过程。因而在其本质上，它是批判的、革命的。三、马克思主义科学性和革命性的统一马克思主义的科学性和革命性具有内在的统一性。科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也不意味着缺乏客观态度和科学精神。科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结论。这种有机统一的前提就在于无产阶级的先进性。恩格斯说：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”马克思主义既尊重社会发展的客观规律，又尊重无产阶级和人民群众的主体地位，所以它是科学性和革命性高度统一的理论。列宁指出：马克思主义理论“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。”马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以实践为基础的，进一步体现为理论与实践的统一。实践性是马克思主义的最本质的特征。所谓实践性是马克思主义的最本质的特征，就是说，马克思主义不仅科学地阐明了实践的观点在自身理论体系中的基础和核心作用，而且与那些脱离实际的抽象教条截然不同，它是在实践中产生又经过实践检验并随着实践的发展而发展的科学真理。这无论是就它的整体来看，还是就它的每一个组成部分来看，都是如此。马克思主义特别强调其改造世界的实践功能，它既是科学地认识世界又能能动地改造世界的理论。马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句经典名言，被刻在了马克思的墓碑上。马克思主义决不是像黑格尔所比喻的那种黄昏时才起飞的“猫头鹰”，即事后才进行反思的科学，而是马克思自己所比喻的迎接人类黎明即人类解放的“高卢雄鸡”，即批判旧世界建设新世界的科学理论。正是在这个意义上，马克思恩格斯说：“对实践的唯物主义者及共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”马克思主义的科学的、革命的、实践的本质，表明它是一种科学的意识形态，体现了马克思主义的阶级性与人民性、阶级性与真理性的一致性，决定了它必然是无产阶级和人类解放的科学，是无产阶级政党指导思想的理论基础，是人们正确地观察、分析和解决问题的科学世界观和方法论，是最广大的人民群众认识世界和改造世界最锐利的思想武器，而不是像某些西方学者所说的那样是一种“饥饿政治学”，是一种宗教学说和道德学说。四、马克思主义科学性和革命性相统一的集中体现马克思主义科学性和革命性的统一，在马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想上得到了集中体现。（一）科学的世界观和方法论1.辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论【图示】辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。从中可以看出：马克思主义的哲学唯物主义，是唯物主义哲学发展的最高阶段、最高形态，它既是辩证的唯物主义，又是历史的唯物主义，是马克思主义哲学的根本内容。所以，我们通常把马克思主义哲学又叫辩证唯物主义与历史唯物主义。这个名称，就准确地表达了它在内容上、基本主张上的实质。马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻于社会历史领域，创立了历史唯物主义。历史唯物主义不仅是马克思主义哲学中不可缺少的组成部分，而且是它的最具有特色的部分，是人类科学思想中的最大成果。它的创立，结束了唯心主义在历史观上的统治地位，把唯心主义从最后一个庇护所即社会历史领域中赶了出去，使对社会的研究成为科学。它和辩证唯物主义一起，成为完备深刻而无片面性的学说，代替了唯心主义和形而上学。列宁说：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”2.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义科学理论体系的哲学基础彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，这个问题，我们前面已经讲过了。不过，这里需要进一步强调一下充分认识这个问题的重要性。正如毛泽东所说，马克思主义有几门学问，但基础的东西是马克思主义哲学。这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误。毛泽东的这段论述，从世界观和方法论相统一的高度，阐明了马克思主义哲学在整个马克思主义理论体系中的基础地位。（二）鲜明的政治立场马克思主义最鲜明的政治立场是：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这就是马克思主义最鲜明的政治立场。这个问题前面我们在讲马克思主义的基本立场时，已经说的很明白了。1.这一政治立场，说到底，是由马克思主义理论的本性即阶级性和实践性决定的；马克思在谈到马克思主义哲学的阶级性时说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”《共产党宣言》开头有一段话也说明了这个问题：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？”恩格斯在阐述工人阶级与马克思主义哲学的关系的时候，也说过：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”2.这一立场是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级的历史使命，用一句话概括，就是解放全人类。这都鲜明地表达了马克思主义的阶级性、革命性。3.是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。正如《共产党宣言》所指出的：“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”这就是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。（三）重要的理论品质马克思主义最重要的理论品质是：“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这一表述，这本来是党的十二大对我们党的思想路线的表述，并且强调实事求是党的思想路线的核心。关于党的思想路线，毛泽东在延安时期提出了“实事求是”的著名论断。粉碎“四人帮”以后，邓小平提出实事求是是马克思主义的精髓、坚持实事求是必须解放思想的著名论断，把解放思想与实事求是辩证地统一了起来，这是对党的思想路线的一个重大发展。党的十六大江泽民把解放思想、实事求是、与时俱进这三个概念联系在一起，进一步概括为党的思想路线。党的十八大提出，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观的精神实质，进一步丰富了党的思想路线，深化了对马克思主义理论品质的认识。所以，党的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线是马克思主义认识路线的体现和应用，是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献。（四）崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。马克思主义产生以前，人们企盼过宗教的或世俗的“救世主”，但从来没有过人类解放科学理论的真正阐述者。（字幕）中外历史上出现过很多关于人类解放和救世救民的思想家，在中国，康有为写过“大同”书，洪秀全提出并实践过“太平天国”（他提出要实现"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖"的人人平等的理想社会，曾经被马克思称作“中国的社会主义”）在西方，过去有空想社会主义者，当今有各种各样人道主义学派，对理想社会作出过种种设计和构想，但都找不到解放人类的切实途径。马克思恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上，运用唯物史观分析资本主义社会产生、发展和衰落的历