中小学校园文化的时代转型

文化自觉中小学校园文化建设的时代命题杨令平第1页，共60页。提纲

认识校园文化1中小学校园文化的时代困境2文化自觉：校园文化的时代命题3第2页，共60页。企业竞争的三个阶段产品竞争（我做得出，你做不出）服务竞争（我做得到，你做不到）文化竞争（我做得好，你做不好）关于企业文化的重要性三流的企业靠管制二流的企业靠制度一流的企业靠文化引言第3页，共60页。一个伟大的组织能够长期生存下来，最主要的条件并非结构或管理技能，而是我们称之为信念的精神力量。（《追求卓越》作者彼得斯）真正让企业长盛不衰的，是深深植根于员工心中的核心价值观。（《基业长青》作者柯林斯）引言第4页，共60页。学校是什么学校不仅是客观的物质存在，更是一种精神和文化存在。学校是一种充满精神感召力的学习型和发展型的文化组织。学校必须是有助于（人）成长的教育组织。学校是物质环境与心理、精神和谐统一的优质生活空间。学校是管理上松散但文化上紧密的机构。学校最重要的特点是教师和其他员工的态度和行为，而不是诸如图书馆的规模、校舍的多少等物质条件。第5页，共60页。一、认识校园文化（二）什么是校园文化（三）校园文化的基本功能（四）校园文化建设的基本理念（一）文化解读第6页，共60页。文化是一个组织是否具有凝聚力以及是否能够有出色表现的关键因素。（迪尔）文化是组织在长期实践中形成的共同宗旨、共同理想、共同心态、共同准则、共同风格和共同人格。组织文化是决定教育组织品质的根本因素。改变组织表现的唯一关键因素就是改变其文化。（欧文斯）（一）文化解读第7页，共60页。（一）文化解读1、广义文化指人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物。它使人区别于动物，是人类对生活环境进行加工改造的结果。一般来说它包括紧密相连的三个层面：物质层面、制度层面、精神层面。2、狭义文化文化是一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。它与广义文化的最大区别是剔除了“物”的成分，把文化更多看成是一个受价值观和价值体系支配的符号系统。第8页，共60页。校园文化是关乎学校组织的前途和命运，决定组织内部活力和焕发成员生命活力的关键因素。在学校里，没有什么比文化更重要了！（哈佛大学校长研究中心主任）（二）什么是校园文化第9页，共60页。定义：校园文化是学校师生员工的课外文化活动、学校长期形成并为全体人员所认同的校园精神以及培养这种精神所需要的文化环境的总和。（湖北，杨新起等）校园文化的结构：校园（学校）精神精神观念文化校园文化活动行为文化校园文化环境制度环境制度文化物质环境器物文化校风学风文化氛围（二）什么是校园文化第10页，共60页。师生认同：什么最能体现学校的校园文化精神理念校园文化活动师生言行规范物质资源规章制度其他专职教师(28)60.710.721.47.100行政人员(40)72.015.07.55.000学生(288)63.221.27.65.91.70.3后勤服务人员(16)75.0025.0000其他(7)14.342.9042.900合计(379)63.6(241)19.3(73)9.2(35)6.3(24)1.3(5)0.3(1)第11页，共60页。台灣校園文化的實徵研究學生行為學生學習表現教師效能行政人員校長領導學習環境與課程學校願景學校儀式與活動家長參與校園文化校園文化─象徵性活動、共同的規範、共同價值觀（二）什么是校园文化第12页，共60页。校訓－強調人格特質、古訓等，或配合學校背景有其代表字眼；人標－強調具有代表性的學校人物，如創校校長、傑出校友等；地標－包含校園建築與景觀，是立校的基礎設施，更具有「教材化」的作用；事（活動）標－有特色的事標最能讓受教者與校園產生連結，也可以突顯該校意像，例如畢業典禮、校慶等；鐘聲聲標－不只作為上下課報時之用，更可配合在特殊場合、情境發揮作用；其他－如匠心獨運的校園特色及介紹媒才等

台湾「校園文化白皮書」（2002）中的校園文化六大指標：第13页，共60页。理解文化的三个维度（二）什么是校园文化第14页，共60页。校园文化的兴起和发展确证了校园文化的基本功能：育人校园文化建设问题的由来与发展兴起于学生的自发行动发端于台湾校园歌曲发展于政府部门、社会组织的推动定位于教育（德育）思想转变、教育（德育）改革进程中（三）校园文化的基本功能第15页，共60页。（二）校园文化的基本功能文化研究热深化了人们对校园文化基本功能的认识导向功能：学校文化凝聚着一个学校的价值取向和群体精神，体现着学校所追求的目标，它引导着全校师生于潜移默化中形成共同的价值观念和行为方式。第16页，共60页。（二）校园文化的基本功能凝聚功能：学校文化树立了一种群体的共同价值观，从而在师生中形成一种向心力，将师生的行为维系于共同的精神文化之中。第17页，共60页。（二）校园文化的基本功能教育功能：丰富多彩的学校文化，能够巩固、加深课堂专业知识，扩大学生的知识领域，还可以发挥学生的各种潜能，锻炼多方面的能力。第18页，共60页。激励功能：优秀的学校文化，具有催人奋进的积极作用，可以激发学校成员，特别是学生的进步；（三）校园文化的基本功能第19页，共60页。规范约束功能：主要体现在制度文化对主体的约束和精神文化对主体行为习惯的规范和支配上。就学生而言，学校文化具有特别重要的价值。（三）校园文化的基本功能当苍蝇掉到啤酒里…第20页，共60页。当苍蝇掉到啤酒里的反应英国人会以绅士的态度吩咐侍者：“换一杯啤酒来！”法国人会将杯中物倾倒一空。（法国人无所谓、体现了这个国家自由）西班牙人不去喝它，只是留下钞票，不声不响地离开餐厅。（西班牙人，能忍）日本人令侍者去叫餐厅经理训斥一番“你们就是这样做生意的吗？......”（日本人注重质量，生意之道）沙特阿拉伯人则会把侍者叫来，把啤酒递给他，然后说：“我请你喝......”（沙特人有钱就是王者、专横，霸道）美国人比较幽默，会向侍者说：“以后请将啤酒和苍蝇分别放置，由喜欢苍蝇的客人自行将苍蝇放进啤酒里，你觉得怎样？”（幽默的结决问题）中国人会先把苍蝇拿出来，去喝啤酒，等喝完再把苍蝇放进去，去找老板理论....（最聪明，能把利益最大化，不过，老板来后会说，什么苍蝇，是绿豆啤酒，说着就拿起筷子，把苍蝇吃了，还说，现在绿豆多贵，我们都免费给你放）

第21页，共60页。（四）校园文化建设的基本理念1.文化育人把校园文化建设纳入学校育人工作体系隐性课程理论及其启示隐性课程的含义：隐性课程是学生在学校及班级环境里有意或无意中经由团体活动和社会关系习得的“显性课程”所未包含，或者是不同，甚至相反的认识、规范、价值和态度。第22页，共60页。1.文化育人理念隐性课程理论及其启示隐性课程的特征：隐性课程是一种潜存于班级、学校中隐含性、自然性的影响。隐性课程是非计划、无意识和不明确的影响。隐性课程是指学业成绩之外的非学术的影响，更多地体现在对学生的价值、情感和意志等方面的影响上。隐性课程虽不能立竿见影，但却是一种潜移默化的影响，具有“累积性”、“迟效性”、“稳定性或持久性”。第23页，共60页。1.文化育人理念隐性课程理论及其启示隐性课程理论给我们的启示：影响青年学生思想品德、行为表现和智力发展的因素具有显性与隐性之分显性教育与隐性教育是学校对学生进行教育和管理的两种基本途径（课程）校园文化就是学校重要的隐性教育途径（课程）之一，应该纳入学校教学、管理和思想政治教育工作范围，纳入学校及部门工作的重要议事日程。第24页，共60页。2.以人为本一切为了师生（校园文化建设的目的）育人：素质教育——促进学生全面发展文化认同：调动教师和干部的积极性——促进学校事业发展，从而促进教师和干部自身发展高度尊重师生校园文化建设的主体是师生员工充分认识师生对精神文化生活的需求相信师生人人都具有文化创新的能力正确对待学生的个性差异第25页，共60页。2.以人为本全面依靠师生充分调动师生的积极性充分发挥师生的创造性充分开发师生身后的资源正确引导师生文化的多元化与教育的主导性相结合用文化的方式引导校园文化尽量减少世俗文化特别是庸俗文化对师生的影响帮助学生克服能力缺陷第26页，共60页。3.整体构建学校精神的培育核心是价值观，具体体现在学校标志物（校史、校训、校标、校歌、校徽、校服、校园老建筑、校长、校友……）校园环境校园文化活动大学人（师生）组织通过学校标志物、校园环境和组织建设，校园文化活动的开展，来构建、呈现学校核心价值观第27页，共60页。校园文化环境建设独特的文化氛围、校风（班风、学风、教风）制度环境（行为规范、奖惩制度）物质环境自然环境景观环境教学教育设施网络环境人文气息3.整体构建第28页，共60页。3.整体构建

校园文化活动组织大型综合性活动学术科技活动文娱体育活动政治教育活动道德体验活动第29页，共60页。4.协调发展

校园文化建设自身的协调校园文化建设与学校其他工作的协调重视校园文化建设与构建和谐校园的结合校园文化建设与社会文化的协调引进校外文化资源向社会辐射校园文化，塑造学校形象第30页，共60页。使命:我们为什么存在?愿景:我们要到哪里去?核心价值观:我们要如何做?第31页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境（一）重物轻人，缺少人的灵性，丢失精神之根（二）照搬因循，缺乏发展个性，迷失生命之根（三）贪功浮躁，忽视过程积淀，丧失发展之根第32页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境重物轻人，缺少人的灵性，丢失精神之根案例1、某校建筑雄伟高大，校园设计优美。学校有计算机教室、音体美专用教室，也有一个藏书量挺多的图书室和漂亮的阅览室，但惊讶的是计算机很少有人使用，借书和看书的师生几乎没有，大部分计算机键盘和书架上的书，相关的桌椅已沾满了灰尘。案

例2、某县城学校是花园式校园，有设计优雅的楼宇，有荷池假山，墙上有装饰各种字画图案，……但课间在校园却几乎没有学生自由嬉戏和玩耍的身影。案

例3、某农村学校在校园文化建设中花了很大的物力、财力、人力，搞花坛雕塑、给建筑物取上优雅的名字，搞制度上墙、搞校园美化、搞各项学生活动……调查中，很多学生竟然说不出写在校门的校训是什么，学生和教师中也屡有不文明行为出现。第33页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境重物轻人，缺少人的灵性，丢失精神之根从上面案例中我们可以明显看出在学校文化建设中出现重物轻人的倾向，指导思想过于偏向硬件设施的建设和投入，而不重视丰富人文精神的建设。3个案例中出现“丰富藏书却少有人管理和借阅，美丽的校园中却看不到学生玩闹的生机和活力，大力建设却没触动师生的行为和精神”的失误。这些都表明丰富的物质条件没有与人们向往自然、追求文明、追求发展的内在精神需求结合起来，出现了在现代设施与丰富物质条件中生命灵性和人性精神的丢失。学校文化建设中物质文化的优化和提升固然重要，但不能忘记了更为重要的制度行为文化和精神文化的建设。真正影响人一生的文化底蕴绝不是单纯靠物质和经济可以塑造的，而是更多需要对人行为和精神上的感召与提升。同时，学校物质条件的优劣与学校文化的建设与发展并不成正比关系，物质条件丰富的学校不一定就有优秀的学校文化，物质条件贫乏的学校却也可以建设出优秀的学校文化。关键是我们在学校文化建设中要重物，更要重人；要关注物质、制度，更要关注人的行为和精神。第34页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境照搬因循，缺乏发展的个性，迷失生命之根案

例1、某镇有8所中小学，校园内都是似曾相识的塑像，6所有名为“腾飞”或类似含义的塑像；都是似曾相识的“名人名言”；都是似曾相识的校训，内容都是“团结、合作、文明、创新”不同排列组合。案

例2、某农村学校为促进校园文化建设大搞运动会、艺术节、科技节，还到处请专家作报告等，结果使学校陷入困境，使学生在一个学期里几乎都在准备这些活动。案

例3、某农村学校在校园文化建设中为了提升所谓的“品位”，摘下了学校师生写的挂在墙壁上的书画作品，换上统一买来的名家书画；把学校搞了多年有特色的劳动教育基地停了，也跟风去搞条件尚不具备的艺术活动基地。第35页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境照搬因循，缺乏发展的个性，迷失生命之根以上案例中的学校，如“追星”一样，总是随波逐流；总是盲目的起哄；总是狂热到失去应有的理智。案例1中，看那一个个映入眼帘制作讲究、内容空泛的横幅竖幅、校风校训。我们心中会是一阵悲哀：丰富的语言到了表达校训上怎么就这么贫乏呢？怎么就找不到一句更让学生警醒，更为个性化的话语吗？案例2的学校不顾自身特点和条件，死搬硬套，盲目模仿，活动开展过多过滥，从而打乱正常的教育教学秩序，结果是得不偿失的。案例3将原来很有个性的优秀传统，当作脏水给泼掉了，不懂珍惜自身学校文化中很有个性化的因素，让学校失去了已有的内涵和活力。以上案例都在模仿中丢失了一所学校个性化的精神和追求，丢失了学校富有生命活力的文化因素。当我们面对千人一面，千校一风的景象，那何止是一个心痛了得。第36页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境贪功浮躁，忽视过程积淀，丧失发展之根

案例1、某校在大力开展校园文化建设活动，学校领导热情高涨，作了方案，发了通知，说是要在两周内搞定。学校有关负责人忙于设计学校标志，请人写校歌，大搞班旗班歌班徽的设计，班级公约的拟定，班级陈设的优化布置等。几乎一夜之间学校要出现翻天的变化，广大教师在不清楚为什么之下学校领导高速泡制了“学校文化”；在学生毫不知晓的情况下，班主任几个通宵达旦一手就秀出了“班级文化”。案例2、某校总是不断更新墙上和纸上的办学理念，急急地把自己刚刚建立起来的制度推倒，再另搞一套。有关活动什么时候搞，怎么搞没有一个定数，往往昨天还在做的，今天不做了；去年有的，今年没有了。案例3、某校有百年历史，享有很好声誉，学校却急于做大，一下子并吞了周边四个学校，又搬迁了新址，最后又改了校名。结果割断了学校文化历史的传承，原有的文化氛围受到严重破坏，最后学校办学质量随之下降。第37页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境贪功浮躁，忽视过程积淀，丧失发展之根

以上案例中的学校单纯求追名目繁多的活动，一味的学校运动会，艺术节、文化节、活动周，各种活动一拥而上，搞疲劳战术，没有条件也要上，追求哄动效应，追求即时功利。‘某某教育”提出，学校就模仿“某某教育”；“某某理论”问世，学校就推倒原有的一切传统，从头开始效法。明显表现出贪功浮躁的习气，忽视了历史和过程的积淀。缺少学校文化建设中应有的春风化雨式的滋润和熏陶；缺少应有的坚持，缺少一种长期积累和保持的习气。结果是在贪功浮躁中，丧失了发展的根本。学校文化建设需要活动，需要的是那贴近师生实际、学校实情能真正促进师生精神发展的活动；学校文化建设需要不断改革，需要的是在历史传承和过程积淀基础上的改革。第38页，共60页。二、中小学校园文化的时代困境小结：以上三方面问题是一些学校在文化建设中出现的典型误区，可以说这三个误区是学校文化建设与健康发展的致命伤。发现问题不是目的，最重要的还是要解决问题。现结合考察绍兴上虞两地一些学校文化建设富有特色的优秀做法，如“注重精神建设形成主流核心，弘扬人文和科学精神，挖掘地方和校本资源，传承民族和学校文化传统，创设有个性的特色文化等”，思考以下“寻根”策略。第39页，共60页。三、文化自觉：中小学校园文化建设的时代命题（一）文化自觉概念的提出（二）文化自觉的内涵（三）校园文化自觉的着力点（四）校园文化自觉的路径第40页，共60页。（一）文化自觉概念的提出一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个民族的崛起，必然伴随文化的崛起。恩格斯说：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”文化自觉是社会文明不断提高的必要条件，它必然由个人精神和行为表现出来。这种自觉，一方面是在民族文化传承以及对外来文化的接受中，对其文化的历史、现状和未来加以科学把握，对文化创新、文化发展有所贡献；另一方面是自觉地增强文化修养、人格品行，实现自身的文化价值追求。《文化“三自”》指出：是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家、一个民族、一个政党的前途命运。第41页，共60页。（一）文化自觉概念的提出“文化自觉”是费孝通先生于1997年在北大社会学人类学研究所开办的第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与文化自觉人关系的方法。也就是处理于异域文化相接处的人的态度，要有广大的胸怀和对他人的理解，同时要对自己的文化懂得反思，明白它的来历，这样才能取长补短，促进世界和平，这是费先生身后的最大心愿。第42页，共60页。（一）文化自觉概念的提出综合学术理论界的研究成果可以认为，文化自觉首先是对自己国家和民族文化的觉醒，包括对自己国家和民族文化的来历、发展、特点、趋势、规律、地位和作用有正确的认识。同时，文化自觉还包括对其他国家和民族的文化有正确的认识，对世界各种文化的交流交融交锋等有正确的认识。文化自觉的目的是要使自己国家和民族的文化在面对新环境、新时代时能够不断传承、创新和发展，在世界文化多元竞争发展格局中具有自主能力、取得自主地位，从而实现与时代同行、与世界同进。第43页，共60页。（二）文化自觉的内涵所谓“文化自觉”，是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”费先生还以他在八十岁生日所说的一句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”作为“文化自觉”历程的概括。

第44页，共60页。（三）校园文化自觉的着力点1.文化自觉的根子在于尊重人和发展人学校文化建设不会像照着图纸施工那样简单。在以往的学校管理观念中，我们比较强调制定完善、严密的规章制度，强调定量评价，刚性的东西较多。这对于管理目标的实现确实很重要，但同时我们往往会忽略情感、信念、价值与行为标准等柔性因素的长期培育，因此，师生的积极性并不一定会随规章制度的完善而提高，学校管理的效能也会打折扣。制度管理只能解决“不可那样做”或“只能这样做”的问题，而不能解决“为什么我要这样做”和“我如何做得更好”的问题。这种管理显然难以培养出具有创新精神和实践能力的人才，更谈不上师生的和谐发展。而文化管理强调的是以尊重人、理解人、发展人为核心，在此基础上形成学校主流的价值观和行动模式，从而最大限度地调动每个师生的生命激情，提高他们的满意度和幸福感，从而形成超越制度管理的文化自觉。第45页，共60页。（三）校园文化自觉的着力点2.文化自觉的价值追求在于培养健全人格的人在转变观念的同时，我们还在思考，学校各项文化建设工作的价值取向是什么？我们希望达到什么样的目的？我们的文化建设要做什么，不做什么，要怎么做？其实，在这些选择的后面隐藏的是我们对育人的价值判断和价值选择，那就是在学校的文化中能够培养出什么样的人。

3.文化自觉的力量是在坚持中达成培养目标对于一件有意义的事情，只要我们长期坚持做下去，做出规范、做出影响，就会形成学校文化，最终显现其教育价值和文化影响力。第46页，共60页。（四）校园文化自觉的路径1.构建一个让人感动崇敬的生动灵魂，萌生精神之根在学校文化的“物质文化、制度文化、行为文化、精神文化”四个层次中，精神文化是核心。因些，我们一定要先构建校园精神文化，只有竖起精神文化的旗帜，才能将其它各种文化尽收帐下。精神文化在学校中要表现师生付诸实际行动的办学思想、校训，校风、教风、学风，教师的教学观念、工作态度和精神等等。最重要的是让其中的一种精神成为学校文化中的主流和核心。

在精神文化这个核心中至少应有一个让所有人崇敬、敬佩的生动灵魂，即一个活生生的精神。这人可以是学校的领导和老师，是英雄模范，是知名的校友，是地方的乡贤。通过学习、感受、体验、展示、宣传相关人物雕塑、图片、影片、人物传记、生平故事等形成一个本校特有的精神核心。如名校上虞春晖中学以创始人经亨颐奉献开拓的精神和他在1922年提出的校训“与时俱进”，激励着学校一辈辈的师生不断开拓创新，学校还利用曾在学校工作过的一大批名师硕彦：夏丐尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等，以他们丰厚的人文精神感动一代代新人。又如绍兴柯桥小学融合了绍兴人“敢为人先、自强不息”的精神，形成“自强育人”的学校精神，在师生灵魂中撑起了“自强不息”的精神支柱。还有绍兴鲁迅中学，继承鲁迅的“立人”精神，让学校洋溢着实事求是和敢于批判的精神。

一所学校要在精神文化领域建立起一个让人崇敬的生动灵魂，让他感动着一辈辈的老师、一辈辈的学生。让人性的光辉不断照耀师生们的心灵，让丢失的精神之根不断萌发新芽。第47页，共60页。（四）校园文化自觉的路径2.搭建一方展示个性的舞台，寻求生命之根冰心说：“有个性才会有生命”。因此，在学校文化建设中要重视个性化地建设，杜绝不考虑学校和师生实际的模仿，具体可从以下四个方面进行考虑：

（1）”以人为本”。在制度和行为文化的建设上，要从师生的“人之本性”出发。学校管理的制度与措施，要为了学生和教师的发展而制定和实施，才能被全体师生所接受，才能在长期共同实施中积淀为文化。如上虞春晖中学“人格自尊、行为自律，学习自主、生活自理”的办学思想，从1922年提出，历经八十多年还有鲜活的生命，是因为春晖创始人对教育主体“人性化”的深刻把握，才让春晖的管理洋溢着生命的光彩。再如绍兴市鲁迅小学从“人本”教育出发，创建了“选择”性学校文化，实践出一个尊重学生个性的开放的“教育超市”环境，给学生充分获得教育的自主选择权。在该校里可以看到学生选择教师、班级、课程的景象，可以感受到一种尊重个性、引导兴趣的“选择”性学校文化。自由活动时间，有学生在教室里画国画、做手工、说英语、拉小提琴，有学生在操场上跳芭蕾、做体操、吹鼓号，人的个性在这样的文化氛围中得到淋漓尽致的张扬。还如崧厦镇中在管理中一条规定：不吃早餐的人不许进课堂。学校的食堂备有免费的早餐任你享用。这一条严格的规定，却不断流淌人性关怀的温馨，不知有多少的师生为这关怀感动着。我们可以想到：只有充分尊重人性需求的文化，才会是真正有灵性的文化。

第48页，共60页。（四）校园文化自觉的路径2.搭建一方展示个性的舞台，寻求生命之根

（2）全员参与。个性化的学校文化还来自于全体师生民主参与学校的一切教育活动。我们要让师生在学校文化建设上有自主参与的时间、空间、机会。例如上虞金清扬中学设有“学校发展金点子”办公室，学校师生随时随地可以向学校提出自己的发展建议，点子被学校采纳，还可获得一份有意义的小礼物。崧厦夏沔尊小学还将学校中有关师生关心的焦点和热点问题都采用公开办公和听证形式的制度文化，是来自全校师生积极参与下形成的有特色的制度文化。上虞崧厦镇中有“每周五下午各年级组长、教研组长和各科任负责人集中15分钟，相互反馈问题，然后校行政班子30分钟集中办公，然后将各项结果反馈和新的要求及相关措施当晚上挂校园网进行公布，让全校师生能及时了解，充分参与。”这种高效务实的行为文化是在采纳全校师生不同的意见，经多年教育实践形成的。还有崧厦镇中校训（为成功的人生做准备）的确定是在当时全校2000多名师生和许多学生家长共同参与下诞生的。因此，全体师生的参与更能创设有个性特色的学校文化。

第49页，共60页。（四）校园文化自觉的路径2.搭建一方展示个性的舞台，寻求生命之根

（3）就地取材。从学校本土的地域文化出发，寻找建设个性文化的最佳促发点。如上虞崧厦镇中，依托“中国伞城”的地域特色，围绕“伞”文化，把“伞”字与“德”字联结起来，弘扬“伞业精神”，把崧厦“伞人”不畏艰难、敢闯敢冒；勤劳勇敢、渴求富裕；敢立潮流、勇于争先；精明能干、务实求信的精神，引入校园。并在校园内建立“伞文化陈列馆”，围绕伞文化、伞城名人有计划开展了诸如“十佳小伞花”、“争做伞城文明人”、“小小伞花文艺汇演”、“伞城小画家”、“伞城学子体验伞城”等活动。再如上虞岭南乡清潭小学地处虞南山区，是一所办学设施相对落后的村完小，学校根据农村学生动手能力较强的特点，利用山乡遍地可掏的树桩树根，组织学生开展社会实践活动，从根雕入手，进行德育—劳技—美术一体化特色文化建设。美术课设计构思根雕，劳技课加工制作根雕；校园路程指示牌是根雕，走廊文明展示牌也是根雕。这些富有地域色彩的学校文化是极富生命力的，可以有效推动学校文化向纵深发展，让学生终身受用。

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（4）因人而异。从学校和地方出现的乡贤名士的德能才智出发，以名人的生平事迹、故事等为切入点，寻求学校文化个性化的发展。又如上虞金近小学充分挖掘童话作家金近的人文资源，竭力营造童话化的教育氛围，构建了“小鲤鱼，跳龙门”这一极富本校特色的学生素质评估体系，学校每周开设两节童话课，推出了校本教材——《童话红黄蓝》，营造了“读童话，讲童话，写童话，唱童话，画童话，演童话”的学校文化。上虞岭南乡中心学校充分利用教师爱好儿童诗的优势和山乡丰富的诗歌创作素材，组建“浪花儿童诗社”，把诗歌引进校园，把诗歌带入课堂，营造了诗意浓浓的学校文化。又如上虞夏沔尊小学以夏老的“爱的教育”思想为背景，每个学期都有一次为期一个月的“爱的教育”师生主题活动，师生相互讲述教育中感动自己的一件件事，用自己的行为去表达尊师爱生的感情。

因此，我们可以靠“以人为本、全员参与、因地制宜、因人而异”等措施和方法，搭建一方让师生充分展示个性的舞台，寻得学校文化发展的生命之根。第51页，共60页。（四）校园文化自觉的路径3.寻找一点过程的支撑，培育发展之根

学校文化是一所学校建校以来所有文化因素积淀而成的。现在的学校文化时刻也不能与过去的历史和传统断开。如果失去了历史和传统，学校文化将成为无本之木、无源之水。因此在学校文化建设中要摒弃近功急利的思想，注重对传统和历史的继承，特别是对民族文化的传承，重视细节的建设和过程的积淀。我们从“挖掘传统、关注细节、长久坚持”三个方面进行深入把握，能让学校文化获得长足的发展。第52页，共60页。（四）校园文化自觉的路径3.寻找一点过程的支撑，培育发展之根

（1）挖掘传统。挖掘传统就是学校文化建设要对地方和学校历史文化资源中优秀民族文化深入挖掘，利用优秀的传统文化支撑起学校文化中人类精神的支柱。如上虞春晖中学以创办人经亨颐墓塑像、墓地，经亨颐故居和纪念馆为学校文化建设基地，全校师生不断在自己的生命中积淀这第一任老校长爱国家、爱事业、爱白马湖的春晖精神。学校还结合陶行知先生在春晖的留言：“五心”教育（忠心献祖国，爱心献社会，关心献他人，孝心献父母，信心给自己）在教学楼前建造“五心”教育碑，每年开展“五心教育”，让学校获得一种“浓得化不开”的“五爱”文化。在这样的文化氛围之中师生的心灵不断地受到拷问和撞击，就是我本人，在一次匆匆的春晖之行中，心灵也受到一种从来没有的震憾。又如上虞丰惠镇中以学校地处四明山区的地域文化，利用周围丰富的革命传统教育资源，形成有自己特色的革命传统教育文化。只要我们进入以上学校的文化之中，无不被这深厚的学校文化所打动。第53页，共60页。（四）校园文化自觉的路径3.寻找一点过程的支撑，培育发展之根

（2）关注细节。关注细节就是学校文化建设要从小事做起，注重发展过程的每一点，进行仔细琢磨和推敲，从而获得学校文化的最佳发展。细节具有无形的张力，能展示学校的品位和前途。关注学校文化的细节建设，就是处处做文化建设的有心人，时时让师生在教育的细节中彼此感动着对方。如上虞崧夏镇中教室的墙上都是用学生自己创作的格言和书画作品，校园中每一颗植物都有学生精心为其取下名字的文化细节；绍兴蕺山中心校有校长、教师、学生、家长共同一本书，用书信、E—mail等相互交流阅读心得，还有教师与学生相互写生日留言的文化细节；上虞滨江小学的校长办公室有历届校长的大幅照片、教师办公室有历届优秀教师的照片和教育格言，各个班级中有历届学生留下来的班级口号的文化细节。这些文化细节，让校园充满自主、互动、温馨、爱意的文化氛围，无形中让校长、教师、学生彼此感动着；让每一个师生与学校历史和传统自然的融合，让他们的责任感、使命感和谐地与学校的生存发展联系起来。就是这一个个细节，让学校文化的底蕴在不断的加深加厚。第54页，共60页。（四）校园文化自觉的路径3.寻找一点过程的支撑，培育发展之根

（3）长久坚持。长期坚持指学校文化来自历史长期的积淀，一个制度、一种行为、一种活动在保持与时俱进基础上的坚持才会形成有内涵的文化。学校教育中一次两次活动只能叫活动，如果某项活动坚持下去，在学校中形成传统，在学生身上产生深远的影响，那就成了文化。如崧厦镇中将“文化长廊”系列主题活动，列入学校的长期规划之中，结合学校的发展趋势分别作有五年和十年的规划，并且每一项活动的时间都有一定的继承性和规定性。就拿校园的学科园地是每两周一期，现在已是200多期，是师生坚持了十多年后形成的一种自觉的文化。又如绍兴县实验中学每年五月开展“红五月——共青校园文化月”革命传统教育，从建校开始，一直不断坚持。因此，建设学校文化要耐得住寂寞，要坚持、坚持、再坚持，坚持最长久的就是最有内涵的。第55页，共60页。（四）校园文化自觉的路径4.培养高度的文化自信，激发动力之源

所谓文化自信，主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。历史表明，一个国家、一个民族要建设文化强国，首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄，建设文化强国就