“十年春齐师伐我”阅读训练及答案

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文段05

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？〞刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。〞乃入见。问：“何以战？〞公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。〞对曰：“小惠未徧，民弗从也。〞公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。〞对曰：“小信未孚，神弗福也。〞公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。〞对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。〞

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。〞齐人三鼓。刿曰：“可矣。〞齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。〞下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。〞遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。〞

1．用现代汉语翻译下面的句子。

⑴牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

译：祭祀用的牛羊、玉帛等祭品，（我）从来不敢虚报，一定做到诚恳可信。

⑵小大之狱，虽不能察，必以情。

译：大大小小的案件，即使不能细察，但一定依据实情来处理。

⑶忠之属也。可以一战。

译：这是忠于职守一类的事情，可以依据这个条件打一仗。

⑷肉食者谋之，又何间焉？

译：国家大事，就让那些吃肉的大官们去商榷吧，你为何去参与呢？

⑸夫战，勇气也。

译：打仗是依据敢作敢为毫不畏惧的气慨的。

⑹一鼓作气，再而衰，三而竭。

译：第一次击鼓的时候，将士们士气高涨，其次次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到了第三次击鼓时他们的士气耗尽了。

⑺衣食所安，弗敢专也，必以分人。

译：衣食一类养生的东西，我不敢单独享用，一定把它分给别人。

⑻小信未孚，神弗福也。

译：这种小信用不能受到神的信任，神灵是不会降福的。

⑼下视其辙，登轼而望之。

译：他下车观察齐军战车的车辙轮迹，登上车前的横木远望齐军的阵容。

2．从曹刿和鲁庄公的对话中，表现了曹刿怎样的战略思想？你认为所选文段中哪些内容具有现实意义。试简单分析。

答：表现了曹刿取信于民的战略思想。“忠之属也。〞具有现实意义。意思是做好本职工作，为民多办实事、好事。只有“忠之属〞才能取信于民，赢得人民的信任与支持。

3．我们将文言文译成现代汉语时发现，除了要保存专用名词和基本词汇外，还有一些规律可循：

⑴增补——即补上省略部分。如“再而衰，三而竭〞中，省略了鼓字，翻译时应补上。

⑵古今词义变化——从文中找出一个古今意义发生变化的词，写出原句，并在句中用横线把这个词标示出来。

答：①肉食者鄙。②牺牲玉帛。

⑶调整语序——即把特别句式的语言顺序进行调整，使之符合现代汉语的说法。如“何以战〞就应调整为以何战。

4．在战斗中，鲁军反攻的时机选在什么时候？为何要选在这个时候？(其次问请用原文回复)

答：彼竭我盈。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。

5．“齐师败绩〞，“公将驰之〞而曹刿为何还要“下视其辙，登轼而望之〞？(可用原文回复)

答：夫大国，难测也，惧有伏焉。

6．曹刿在战前表达的政治主张与孟子在《得道多助，失道寡助》一文中表达的仁政观是相通的。文中哪句话与孟子的仁政观相通？孟子在《得道多助，失道寡助》中是怎样说的？

答：小大之狱，虽不能察，必以情。天时不如地利，地利不如人和。

7．指出以下加点词的意思。

⑴又何间焉（参与）⑵衣食所安（养生的东西）⑶小信未孚（使人信服）

⑷弗敢专也（单独占有）⑸公问其故（原因，起因）⑹弗敢加也（虚夸，谎报）

8．以下加点词含义一致的一组是（B）

A．何以战／必以分人B．其乡人曰／公问其故C．肉食者谋之／小大之狱

9．以下加点词古今意义不同，请解释其句中意思。

⑴齐师伐我（军队）⑵牺牲玉帛（猪、牛、羊等祭品）⑶小大之狱（案件）

10．按提醒，填入文中句子。

⑴表达曹刿积极参与精神的一个词语是：“请见。〞

⑵曹刿晋见鲁庄公的主要原因是“肉食者鄙，未能远谋。〞

11．为什么曹刿强调“忠之属〞是战争取胜的基本条件？

答：曹刿认为大小案件依照实情处理是关系百姓的大事，是君王在忠于职守，百姓就会信任你，支持你。因此得民心是作战的基本条件。

12．根据上文内容，简单评价曹刿的形象。

答：国难当头，曹刿能挺身而出，主动请缨，表现出为国分忧的爱国精神。“位卑不敢忘忧国。〞他富有深谋远虑，深知取信于民的重要性。

13.通过对选文的理解仿循例句把以下