“百家争鸣”指的是春秋战国时期阅读附答案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——“百家争鸣”指的是春秋战国时期阅读附答案“百家争鸣〞指的是春秋战国时期（前770年—前221年）不同学派纷纷涌现并争奇斗艳的昌盛局面。其时，我国各种思想学术流派的成就，与同时期古希腊文明交相辉映，光耀人类史册。

周王朝的瓦解，打破了“学在官府〞的局面，原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使民间“私学勃兴〞，“士〞阶层形成。

其时，社会结构急遽变化，兼并战争接连不断，各诸侯国的国君为了在争斗中称霸，竞相招贤纳士，希望借助某种学说以富国强兵。春秋时代已经开始的“养士〞之风日益盛行。各诸侯国对“士〞大都采取宽容政策，允许学术自由。这便给百家争鸣创造了宽松的政治环境。

各学术流派虽从不同社会集团的利益出发，讨论时事，阐述哲理，著书立说，各成一家；但他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用则去〞。各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既彼此诘难又相互借鉴，良好的学术气氛，也促进了战国时期的思想解放。

当时，齐国经济发达、政治开明，由于良好的文化政策和优厚的物质待遇，吸引了当时几乎所有的有名学派汇集稷下（齐国国都临淄稷门附近）。稷下学宫成为了最有影响的学者名士聚集场所。

稷下学宫创立于齐桓公田午时期，消亡于秦灭齐时，大约存在了150年，但对后世产生的深远影响直至今日。

齐桓公田午兴办学宫的直接原因是政治需要。齐王励精图治，图谋称雄，需要稷下学士为自己的政治理想制造舆论、设计蓝图。因此，稷下学宫首先是一个政治智囊团。其次，学宫尊贤致士，吸引人才，定期举办各派学者的学术例会，又是一个学术交流、文化传播、百家争鸣的学术园地。

“不治而讨论〞，是稷下学士活动的主要特点之一。“不治〞，即“不任职〞。虽有上大夫的头衔，但不担任实际职务。“讨论〞，就是讨论时政、国事、治乱之策，为统治者提供决策依据，以实现智囊团的功能。而他们的讨论，是在宽松自由的政治气氛内，对统治者政治活动提出的批评看法或决策建议，大都坦率直言，没有或者少有

阿谀奉承、溜须拍马的状况。

稷下学宫是当时的学术文化中心，百家争鸣的发源地。稷下各派学者利用齐国提供的良好环境与条件，潜心研讨，取长补短，丰富和发展了各自的学说，也促进了中国文化的大融合。其中既有黄老学派，也有儒家、法家、阴阳家等等。他们在学宫传道、授业、解惑，培养出了众多人才。譬如荀子，15岁就到此学习，后来成为了稷下的学术大师。而孟子两次入齐讲学，时间长达三十年之久，被授予上卿。

稷下学术例会争鸣的议题十分广泛，既有不同政治主张的阐发，又有不同学术观点的诘难，也有对宇宙奥秘的思考。在学术自由的环境中，稷下先生们冲破思想束缚，不断探求创新，诸说并存，辩论发展，这就形成了“百家争鸣〞的学术昌盛景象。

5．以下对“百家争鸣〞出现的历史原因，表述不正确的一项为哪一项（3分）

A．周王朝瓦解后，文化学术向社会下层扩散，“士〞阶层渐渐形成。

B．诸侯争霸，各国竞相招贤纳士，希望借助他们的学说来加强国力。

C．诸侯对“士〞宽容，养“士〞成风，“争鸣〞有宽松的政治环境。

D．学者大都依附于某社会集团，因此讨论批评时政不会有生命危险。

6．请分条概述“稷下学士活动〞的特点。（6分）

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5．（3分）D（“学者大都依附于某社会集团〞与文意不符，原文是“他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团〞）

6．（6分）①“不治而讨论〞，不任实职，只讨论时政等。（1分）

②大都坦率直言，少阿谀奉承。（1分