2022年中考语文文言文案例（四）

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2022年中考语文文言文案例（四）十九：辨伤有术《涑水纪闻》

李南公知长沙县，有斗者①甲强乙弱，各有青赤②。南公召使前，以指捏之，乙真甲伪也。诘之果服。盖方有榉柳③，以叶涂肤则青赤如殴伤者。剥其皮横置肤上，以火熨之，则如棒伤者，水洗不落。南公曰：“殴伤者，血聚而硬，伪者不然，故知之。〞

①斗者--打架斗殴的人。

②青赤--打伤后皮肤浮现出青一块红一块的颜色。

③榉柳--树名，落叶乔木，质地坚硬，可以做箱几之用。榉音举(ｊǔ)。

李南公任职长沙县的时候，有斗殴的，甲身体强而乙力气弱，双方身上都有青赤伤痕。南公叫他们走到面前，用手指捏伤处，得知乙是真伤而甲是假造的。经过审讯果真如此。原来当地有一种榉柳树，用树叶涂抹在皮肤上，就浮现青赤色象是殴打的伤痕。剥下树皮贴在皮肤上，用火烤后，就和用棒子打的一样，用水也洗不掉。李南公说：“斗殴致伤，血聚在一块，里面是硬的，假如假造伤痕，皮下是软的，因此可以鉴别真伪。〞

二十：验尸《梦溪笔谈》

太常博士①李处厚知庐州②慎县，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟、灰、汤③之类薄之④，都无伤迹。有一老父救见曰：“邑之老书吏⑤也，知验伤不见其迹，此易辨也，以新赤油伞日中覆之，以水沃⑥其尸，其迹必见。〞处厚如其言，伤迹宛然⑦。自此江淮⑧之间，官司⑨往往用其法。

①--太常博士--官名，始于战国。以后各代都设有五经、诸子、律学、算学和方伎等博士，教授贵族子弟。由于西汉时隶属于太常寺，所以通称太常博士。

②庐州--今安徽合肥一带地区。

③糟、灰、汤--酒糟、肉块、草灰、米汤，相传用这类东西，可以查验尸体的伤痕。参见宋代宋慈著《洗冤集录》。

④薄之--涂抹在上面。

⑤书吏--旧衙门里办理文书的小吏，俗称师爷。

⑥沃--用水浇泼。

⑦宛然--明了，明显。

⑧江淮--长江淮水。

⑨官司--主管诉讼的官员。

太常博士李处厚在庐州慎县任县令的时候，有个人因斗殴致死，他前去验尸，用酒糟、肉块、草灰和米汤等一类东西敷在尸体上面，还是查不到伤痕。有个老汉求见说：“我是本县的老书吏，听说验伤没有查出；其实很简单鉴别，用新红油伞在太阳光下覆照尸体，然后用水浇泼，伤痕就可以现出来。〞李处厚依照他讲的方法，果真伤痕明了可见。以后江淮一带地方，处理这类案件往往使用这种方法。

二十一：罚款制斗《梦溪笔谈》

鞫真卿守润州，民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。小人①靳②财，兼不愤③输钱于敌人，终日纷钱相视，无敢先下手者。

①小人--指老百姓。封建时代把统治阶级和被统治阶级，泛称为君子和小人。在统治阶级内部，有时也因观点、品质的不同，互指为君子或小人。

②靳--音禁(ｊìｎ)，吝惜。

③不愤--不甘心，不服气。

鞫真卿任职润州时，老百姓有打架斗殴的，除判处本罪以外，还罚先动手的一方出钱给后还手的一方。老百姓吝惜钱财，同时也不甘心拿钱给对方，所以整日相对争吵，但是没有人敢先动手打人。

二十二：叫子申诉《梦溪笔谈》

世人以竹木牙骨之类为叫子①，置人喉中吹之，能作人言，谓之“嗓叫子〞。尝有病②者，为人所苦③，含冤无以自言。听讼者④试取叫子令嗓之，作声如傀儡子⑤，粗能辨其一二，其冤获申。

①叫子--俗称“哨〞或“笛〞。用竹木等两片相合，用气吹过中缝，即发出声响。

②--音阴(ｙīｎ)，嗓子哑，不能说话。

③苦-欺压凌辱。

④傀儡子--木偶。槐儡音ｋｕíｌěｌ。

民间用竹木牙骨一类做成叫子，放进喉中用气一吹，能发出人说话的声音，称作“嗓叫子〞。曾经有个哑巴受人欺辱，有冤无法倾诉。办案人员试用嗓叫子放在他口中，发音宛如木偶戏一样，大体能够辨出十分一二，他的冤情得到了申述。

二十三：还钞得钞《寄园寄所寄》①

聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。母怒曰：“得非盗而欺我!况我家未尝有此，立当祸至，可速送还!〞子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还。其人乃曰：“我原三十锭，汝何匿其半邪?〞争不已，相持至聂前。聂推问村人，是实，乃判云：“失者三十锭，拾者十五锭，非汝钞也，可自别寻。此钞宜给坚母以养老!〞

①《寄园寄所寄》--清代赵吉士著。赵吉士，字天羽，安徽休宁人。顺治年间举人，康熙时任XX交城县令，后调任国子监丞。本篇转选自胡文炳所编《折狱龟鉴补》手抄本。本篇的内容，元代杨著的《山居新语》中已有记述，聂以道也是元代人。

②江右--即江西。元代把全国划分若干路，江西路是今江西省北部沿长江一带地区，首府在德化(今九江市)。

③至元--元世祖忽必烈(1215-1294)在位时的年号。

④锭--古代银币铸成固定外形，叫锭，轻重不同，一般是一两为一锭。元明以后通行纸钞，但仍以锭为计算单位。

聂以道曾在江西一个县任县令。有人早起卖菜，在路上拾得至元钞十五锭，拿回来交给母亲。母亲生气地说：“莫非是偷来的钱骗我!况且我家从来没有这么多的钱，一定要生大祸，赶快送还人家!〞儿子依从母命，带了钱回到拾得的地方，果真看见有人来寻觅，就还给了他。可是那个人却说：“原来是三十锭，你为什么藏下一半?〞双方争执不下，一起来到聂以道那里。聂以道向村人调查，证明卖菜人所说属实，于是判决说：“丢的是三十锭，拾得是十五锭，说明拾得的不是你丢失的钱，你可以到别处寻觅。这十五锭应当给贤母作养老金!〞

二十四：改恶从善《后汉书》。

王烈①字彦方，太原人也。少师事陈②，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮③是甘，乞不使王彦方知也。〞烈闻而使人谢④之，遗⑤布一端⑥。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激⑦之。〞后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求⑧，乃先盗牛者也。

①王烈--字彦方，后汉献帝时人，以品德高尚称著乡里。后来天下大乱，王烈逃亡辽东。本篇选自《后汉书·王烈传》。

②陈--后汉颖川人，字仲弓，当时著名的学者，曾任太丘令，办事公正，为人称道。

③刑戮--受刑处死。

④谢--酬劳，感谢。

⑤遗--音位(ｗèｉ)，赠送。下文“遗剑于路〞中的“遗〞读音为移(ｙí)，意为遗失。

⑥端--古时计算布帛的尺度，每两丈为一端，两端为一匹。

⑦激--鼓舞，促进。

⑧推求--查访追究。

王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈门下学习，由于品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。〞王烈听说后派人去探望他，还送给他半匹布。有人问这是