种树郭橐驼传译文【唐】柳宗元课件

种树郭橐驼传柳宗元选自《柳河东集》种树郭橐驼传柳宗元选自《柳河东集》1

柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。作家作品柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦2

传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景传：文体的一种，即人物传记。体裁与背景3寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄4背景介绍

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。 此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争，愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。

针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。背景介绍在天宝十四载（755）爆发5自读课文第一段

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。原来，当初似因此家乡的人给我起这个名字本来就很恰当。名：为…取名思考：橐驼是个什么样的人①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。自读课文第一段郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行6译文:郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。译文:郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆7

总结

本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。总结8自读第二段

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以…为业或者结果实多没有谁思考郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面）（正面）（反衬）自读第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长9译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐驼所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡10

思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。

橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。

为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。橐驼以种树为业且11总结

此段，作者

从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。总结此段，作者从买树者、树、他植者三12个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：善良、豁达特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：13有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。阅读第三段活得久并且茂盛自然生长规律使…尽情发展已经这样“矣”种植使…硕大使…茂盛它的果实连用，“了”保全使…多n作v捣土有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以14他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”指示代词，这n作状，在早上，在晚上离开回头看n作v用指甲划破状，一天天地表修饰他实际上宾前“故不若我”他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉15译文：有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的本性成长罢了。一般说来，种植树木的方法是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。译文：有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久16树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把17

其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，但树木的本性却一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又能做（别的）什么呢？”其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新18种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子19

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。N作v，做官、管理管理使…繁多名作动，造成祸害勉励通“尔”使…聚集名作动，吃早饭（晚饭）使…繁衍使…安顿穷困记载把（它）当作问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树20译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？21‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧？”问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好22养人之术木性日以离

勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理养人之术木性日以离勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早23（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？分析第四、五段：勤虑害树繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（祸——呼、鼓、聚、击、召）（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？分析第四、五段24背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安25

通假字1、既然已，勿动勿虑。矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。尔：你们。文言知识通假字文言知识26

文言知识词类活用1、名作动：

①不知始何名。②病偻，隆然伏行。③名我固当。④早实以蕃。⑤橐驼非能使木寿且孳也。⑥其莳也若子。⑦甚者，爪其肤以验其生枯。⑧其筑欲密。⑨移之官理可乎？⑩而卒以祸。⑾字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病起名结果实活得长久对待子女zhǎo用爪抓捣土做官祸，造成（受到）祸害养育文言知识词类活用叫，“何”作宾语，前置患病27

文言知识2、名作状：

①旦视而暮抚。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以离矣。

日，一天天

3、使动用法：

①非有能硕茂之也。

使……硕大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鸣鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁衍安，使…安乐（安顿）文言知识2、名作状：3、使动用法：28

文言知识4、为动用法：

①其培之也。

为……培土

②忧之太勤。

为……担忧③虽日忧之。

为……担忧

④传其事以为官戒。

为……作传文言知识4、为动用法：29凡植木之性能顺木之天以致其性焉尔又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲舒摇其本以观其疏密本抑本其成败之迹性根，名词树干，名词推究，动词本性，名词方法，名词性命，名词一词多义凡植木之性能顺木之天以致其性焉尔又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲30一词多义病病偻,隆然伏行故病且怠贫穷患病故故乡人号之“驼”其培欲平，其土欲故所以旧,旧的土其实不抑耗其实而已虽曰忧之，其实害之它的果实实际情况,副词一词多义病病偻,隆然伏行贫穷患病故故乡人号之“驼”所以旧,旧31且故病且怠橐驼非能使木寿且孳也且庸人尚羞之臣死且不避，卮酒安足辞存者且偷生，死者长已矣北山愚公者，年且九十并且，连词而且，连词况且，连词尚且，副词姑且，副词将近，副词一词多义且故病且怠橐驼非能使木寿且孳也且庸人尚羞之臣死且不避，卮酒安321、判断句：理，非吾业也。

“……也”表判断2、倒装句宾语前置

①不知始何名。

名何——叫什么②故不我若也。

若我——如我

③吾又何能为哉！

能为何——能够做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？

以何——用什么文言句式1、判断句：文言句式33

省略句

①移之官理可乎？移之（于，到）官理可乎？②然吾居乡。然吾居（于，在）乡。

③而卒以祸。而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。④传其事以为官戒。传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。

文言句式省略句文言句式34委婉含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元委婉含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，35以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者36种树郭橐驼传译文【唐】柳宗元课件37种树郭橐驼传柳宗元选自《柳河东集》种树郭橐驼传柳宗元选自《柳河东集》38

柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。作家作品柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦39

传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景传：文体的一种，即人物传记。体裁与背景40寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄41背景介绍

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。 此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争，愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。

针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。背景介绍在天宝十四载（755）爆发42自读课文第一段

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。原来，当初似因此家乡的人给我起这个名字本来就很恰当。名：为…取名思考：橐驼是个什么样的人①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。自读课文第一段郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行43译文:郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。译文:郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆44

总结

本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。总结45自读第二段

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以…为业或者结果实多没有谁思考郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面）（正面）（反衬）自读第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长46译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐驼所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。译文:他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡47

思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。

橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。

为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。橐驼以种树为业且48总结

此段，作者

从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。总结此段，作者从买树者、树、他植者三49个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：善良、豁达特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：50有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。阅读第三段活得久并且茂盛自然生长规律使…尽情发展已经这样“矣”种植使…硕大使…茂盛它的果实连用，“了”保全使…多n作v捣土有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以51他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”指示代词，这n作状，在早上，在晚上离开回头看n作v用指甲划破状，一天天地表修饰他实际上宾前“故不若我”他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉52译文：有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的本性成长罢了。一般说来，种植树木的方法是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。译文：有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久53树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把54

其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，但树木的本性却一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又能做（别的）什么呢？”其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新55种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子56

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。N作v，做官、管理管理使…繁多名作动，造成祸害勉励通“尔”使…聚集名作动，吃早饭（晚饭）使…繁衍使…安顿穷困记载把（它）当作问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树57译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：译文:问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？58‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧？”问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好59养人之术木性日以离

勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理养人之术木性日以离勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早60（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3）“养树”和“养人”有何相通之处？分析第四、五段：勤虑害树繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（祸——呼、鼓、聚、击、召）（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？分析第四、五段61背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安62

通假字1、既然已，勿动勿虑。矣：了。2、早缫而绪，早织而缕。尔：你们。文言知识通假字文言知识63

文言知识词类活用1、名作动：

①不知始何名。②病偻，隆然伏行。③名我固当。④早实以蕃。⑤橐驼非能使木寿且孳也。⑥其莳也若子。⑦甚者，爪其肤以验其生枯。⑧其筑欲密。⑨移之官理可乎？⑩而卒以祸。⑾字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病起名结果实活得长久对待子女zhǎo用爪抓捣土做官祸，造成（受到）祸害养育文言知识词类活用叫，“何”作宾语，前置患病64

文言知识2、名作状：

①旦视而暮抚。

旦，在早上；暮，在晚上

②而木之性日以离矣。

日，一天天

3、使动用法：

①非有能硕茂之也。

使……硕大茂盛②非有能早而蕃之也。

使……早使……多③鸣鼓而聚之。

聚集，使……聚集④又何以蕃吾生而安吾性耶？蕃，使…繁衍安，使…安乐（安顿）文言知识2、名作状：3、使动