文言文教学反思

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其实，文章不是无情物，文言文虽时代较为久远，但都是文质精美、人文性强的好文章。“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见，我国古代语文教育的成就很大程度上要归功于诵读。诵读这一教学方式不仅适用于古代，而且也适用我们现代语文文言文的教学。

一、在诵读中营造情景，引发爱好

同学之所以对文言文“深恶痛绝”很大程度上是由于他们觉得文言文很枯燥，没有爱好学。假如我们能够激发同学学习文言文的爱好，那么，有了爱好，同学定能有较好的收获。而诵读正是激发同学爱好的有效方法之一。

例如《雨霖铃》一词，在同学正式学习之前，我通过声情并茂的诵读，把文中意境和神韵先声夺人地渲染给同学，将同学领先带入特定的“凄凉”的境界，在情感上营造一种“和谐共振”，一种“可意会而不可言传”的情境，为诗词的理解作好情感上的预备。老师范读后便要求同学在音乐的协作下诵读，在悲恻缠绵的轻音乐声中诵读，大大地扩展了他们想象的范围，提高悟性，触发灵感，净化心情，塑造良好的情境。同学在老师范读以及自己诵读的过程中，渐渐品尝文中独特意境美，激发美感而引发对本词的学习爱好。在美感作用下，同学学习诗词的爱好大增，课堂效果显著。

二、在诵读中加强语感，提高表达

古人的语言习惯虽然与我们有所区分，但文言文必竟是那个时代凝练的概括性强的语言，现代汉语语言是对古汉语语言的继承和进展，它们之间有不可割断的血缘关系。可以说文言文是培育语感、进行语感训练和提高语言表达技能的好材料。在文言文教学中，用高低、强弱、缓急长短的语调，把文章中的神情理趣，通过诵读表达出来，使同学如临其境，提高对语言的感受技能。

例如在《段太尉逸事状》中，同学用铿锵有力、激扬急促的语调朗读段秀实面对躁动士兵的一番话，特别是其中的三个反问句，读出了段秀实此时的镇静、耿直与勇猛。

三、在诵读中理解感悟，体会情感

文章不是无情物，深远的意境、高妙的立意、细致的刻画等往往蕴含其中。同时，文言文的语言讲究语调、语势、语感，轻重缓急、抑扬顿挫。假如不诵读，很难把握作品中固有的感情、特色。古人云：“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最。”诵读时言志传神，负载思想的一种语言表达艺术，是文学作品转化为有声语言的再创作。因此对文言作品需要通过诵读将无声的语言变成有感情的音响，使它充斥活力，跳跃着生命，从而使同学从内容、感情、特色全面地体会作品。

例如《陈情表》是一篇以情动人，以情感人的文章。全文虽不足500字，却成为千年传诵的抒情佳作。正是由于以“孝”为核心，将诉情与陈理交融一体，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，详尽委婉地说明白自己屡次辞谢晋朝征召的.缘由，既表达了对晋武帝的感恩之情，又申述了终养祖母以尽孝道的决心，从而产生了剧烈的感染力与劝服力，最终化解了武帝的疑心，博得了他的怜悯。因此在这一课中，我带领同学通过多种形式的诵读，以诵读带动课文的理解，以诵读体会的情感。轻缓低调、缓急交加的诵读，一个孝顺祖母，在征召面前冲突重重的李密的形象就活灵活现涌现在同学面前，不用老师多分析点拨，同学就能从诵读中体会到的悲情，体会极为冲突的心情。

可见，在文言文教学过程中，只有对课文反复诵读，才能让文言文中无声语言表达变成声情并茂的语言艺术。

同时，在着重诵读的过程中我们要留意诵读形式的多样化。

1、重视范读。老师尽量自己范读，这样可拉近师生的距离。老师范读能使同学更径直，更真实感受到文本的思想内涵，能激发同学的思想感情，引起同学对课文的爱好。

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