夏铸九州课件

夏铸九鼎

——商周青铜艺术走进古代文明夏铸九鼎

——商周青铜艺术1夏铸九鼎我国夏代开始出现少量青铜器，古史所记“夏铸九鼎”，是打开中华青铜文明首页的标记。公元前21世纪，方兴未艾的夏王朝用各诸侯朝贡的铜铸造了9只气壮山河的大鼎，鼎上铸有九州山川名物。自此，九鼎被视为国家权力的象征，拥有九鼎，就拥有全国最高的政治权力。只是九鼎已湮灭在历史的尘埃之中，迄今尚未发现，夏代的青铜文化仍在寻觅、探索中。夏铸九鼎我国夏代开始出现少量青铜器，古史所记“夏铸九鼎”，是2青铜青铜是红铜和锡或铅的合金，红铜加入锡（铅）之后，熔点降低，硬度增强，成为青铜。青铜具有良好的塑性，很高的耐磨性和化学稳定性。青铜青铜是红铜和锡或铅的合金，红铜加入锡（铅）之后，熔点降低3青铜器

炊食器酒器水器乐器兵器青铜器分类炊器：鼎、鬲、甗（yǎn）盛食器：簋、盨xu、簠fǔ、敦、豆饮酒器：觚gu、爵、觯zhì、角温酒器：斝jiǎ盛酒器：尊、罍léi、瓿bù、壶、卣yǒu盉hé、鸟兽尊、兕觥sìgōng、方彝盥洗用：盘、匜yí盛水用：盂、鉴、缶：铙náo、钲、铎、钟、镈bó、句：戈、矛、戟、殳、铍、钺、戚、刀、剑青铜器炊食器酒器水器乐器兵4饮食器饮食器5酒器酒器6水器水器7乐器乐器8兵器兵器9青铜器纹饰1、饕餮纹主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。2、夔龙纹图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。3、龙纹龙是古代神州传说中的动物。4、蛟龙纹是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。5、蛇纹有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，

6、鸟纹鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。7、凤鸟纹其发展衍变中出现的变异具有断代的意义。8、波纹是一种宽大而流畅的曲线纹饰，形象活泼而流畅。青铜器纹饰1、饕餮纹主要特征是它的主体部分为正面的兽10青铜器纹饰青铜器纹饰11青铜器纹饰青铜器纹饰12青铜器纹饰青铜器纹饰13青铜器饰纹象征性

1、图腾标记

图腾是一种自然形象，比较多的是动物形象，某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族有着特殊的关系，或视之为本氏族的祖先，或视之为本氏族的亲属或保护神，因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。青铜器饰纹象征性1、图腾标记142、神灵崇拜

青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹，关于饕餮有各种说法，主要有两种：一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留；一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲，在上古人类心中，整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵，其中有的是人的命运的主宰者或者朋友，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。2、神灵崇拜153、驱鬼辟邪

在商周的纹饰中，可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的斗争，又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。此卣形制复杂，显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话；也可以说是人兽相拥，人为作法巫师；还有的认为虎为神物，猛虎食人是“天人合一”。3、驱鬼辟邪164、装饰作用

青铜器中的自然物象多以变异的手段来表现，最常见的是云雷纹、涡纹和水波纹，这种纹饰曾被普遍用作填满所要装饰的环形装饰带及大面积的“地子”上，又被称为“地纹”。这种“变异现象”不仅表现出由原始先民传承而来的企图借助想象来超越现实的思维方式，也表现出奴隶时代由社会等级、权力意识激发出的幻想。立体式的、浮雕式的饕餮纹、夔纹等，衬托以线刻的云雷纹等各种底纹，构成繁密复杂的图案。强烈的宗教情感在青铜器上凸现，神秘诡异，气势逼人。4、装饰作用17青铜器欣赏青铜器欣赏18从造型和纹饰及铭文上来看一看司母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千

克。立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。从造型和纹饰及铭文上来看一看司母戊鼎高133厘米、口长11019饕餮纹夔龙纹扉棱饕餮纹夔龙纹扉棱20司母戊鼎的铭文司母戊鼎的铭文21（商）司母戊鼎的耳部侧面（商）22（商）司母戊鼎（商）杜岭方鼎（商）（商）23大盂鼎，又称廿三祀盂鼎。通高1021mm；口径784mm；腹深490mm；重153.5kg。形制为：立耳；深垂腹，腹上部饰曲折角兽面纹；足上部饰外卷角兽面纹、出脊，足下部略呈蹄形。鼎内铸有铭文19行，共291字。铭文分为两个部分，分别记载了周康王对贵族盂的训诰和赏赐。真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。大盂鼎（西周）大盂鼎，又称廿三祀盂鼎。通高1021mm；口径784mm；腹24大盂鼎铭文大盂鼎25（西周）利簋利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，双兽耳垂珥，方座圈足，器形与天亡簋相似，为典型的西周早期风格。簋腹和方座饰有饕餮纹、夔纹，圈足饰有夔纹、云雷纹。腹内底部有铭文具有非常重要的史料价值。中国西周早期的青铜器。是迄今所见最早西周青铜器,现藏中国历史博物馆。（西周）利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。侈口26（西周）利簋铭文（西周）27（）请比较、分析它们的异同点（）请比较、分析它们的异同点28从造型上来分析当时的审美观念觚爵从造型上来分析当时的审美观念觚爵29龙虎尊（商）龙虎尊（商）30逨盘（西周）盘为盛水器，一般与匜配套使用。这件西周青铜逨盘，方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（文王至宣王）征战、理政、管治林泽的历史。对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作。逨盘（西周）盘为盛水器，一般与匜配套使用。这件西周青铜逨盘31鸟兽纹贯耳壶（春秋）通高34厘米口径8.9X7.6厘米。壶体截面为圆角方形，有盖，束颈鼓腹平底，腹侧各有一兽面纹贯耳。器身以夔纹附地，用浮雕式工艺铸出盖四角的蛙纹、耳下的对虎纹以及腹部的兽面纹、凤鸟纹、虎、鹿等纹饰，动物塑造生趣盎然。鸟兽纹贯耳壶通高34厘米口径8.9X7.6厘米。壶体截面32高22.8，长26.5厘米。尊为酒器，作象形，象鼻与腹相通，可作流口，背上有椭圆形口，酒可以从此注入，是一件既具艺术，又具实用有铜器。象尊发现多件，目前明确出土地点的仅此一件，收藏于美国弗利尔美术馆和法国吉美亚洲艺术博物馆象尊（商）高22.8，长26.5厘米。尊为酒器，作象形，象鼻与腹相通，33（春秋）云纹铜禁通高28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米

禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。（春秋）通高28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米34立鹤方壶，中国春秋中期青铜器，是一种盛酒的礼器。其造型来源于西周后期以来流行的方壶，有盖，双耳，圈足，壶身上下遍饰各种附加装饰。壶身饰有浅浮雕及阴线刻镂的龙、凤纹饰。圈足上每面饰有相对的两虎。以窃曲纹饰器盖口沿。壶颈四面饰龙（兽）形耳，壶腹下部四角附饰有翼小龙。圈足下有弓身卷尾的双兽。壶盖上部为重瓣向外翻仰莲花形装饰，中立一鹤，展翅欲飞，形象真实生动。立鹤方壶现存两件，一藏故宫博物院，一藏河南省博物馆，均于1923年出土于河南新郑县。（春秋）立鹤方壶立鹤方壶，中国春秋中期青铜器，是一种盛酒的礼器35（西周）钟（西周）36湖北随县擂鼓墩出土。战国早期。尊置于盘中。尊口有附加镂空蟠虺纹装饰，颈饰细密的蟠虺纹，周围有四吐舌伏兽。鼓腹，与圈足皆饰蟠虺纹，沿上有四镂空蟠虺纹装饰，可用作抠手，其下各有二扁形立雕夔龙。腹外又有四立体蟠龙装饰，底下有四龙形蹄足。尊盘纹饰繁褥，极为富丽，其精巧达到先秦青铜器的极点。器上镂空装饰，透视有若干层次，系用失蜡法铸造，也堪称绝技曾侯尊盘（战国）湖北随县擂鼓墩出土。战国早期。尊置于盘中。尊口有附加镂空蟠虺37越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。越王勾践剑（春秋）越王勾践剑通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重38青铜宝鼎青39失蜡法步骤1.先用粘土、马粪，木碳等捏成泥芯2.在泥芯表面贴上一层蜡料,在蜡料上进行捏、修、雕刻所需形状、纹饰、铭文等失蜡法步骤1.先用粘土、马粪，木碳等捏成泥芯2.在403.做上浇注口、安上支钉、包上泥料、阴干、焙烧，制成模壳4.泥模干燥后加以焙烤，里面的蜡经焙烤后熔化流失，就只剩下了陶模一般制模时即留有浇注口失蜡法步骤3.做上浇注口、安上支钉、包上泥料、阴干、焙烧，制成模壳4415.从浇注口中灌入铜液，冷却后撤出陶模即成为所留的铸件失蜡法步骤5.从浇注口中灌入铜液，冷却后撤出陶模即成为所留的铸件失蜡42中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目43结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd结束语44感谢聆听不足之处请大家批评指导PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings演讲人：XXXXXX时间：XX年XX月XX日

感谢聆听演讲人：XXXXXX时间：XX年45夏铸九鼎

——商周青铜艺术走进古代文明夏铸九鼎

——商周青铜艺术46夏铸九鼎我国夏代开始出现少量青铜器，古史所记“夏铸九鼎”，是打开中华青铜文明首页的标记。公元前21世纪，方兴未艾的夏王朝用各诸侯朝贡的铜铸造了9只气壮山河的大鼎，鼎上铸有九州山川名物。自此，九鼎被视为国家权力的象征，拥有九鼎，就拥有全国最高的政治权力。只是九鼎已湮灭在历史的尘埃之中，迄今尚未发现，夏代的青铜文化仍在寻觅、探索中。夏铸九鼎我国夏代开始出现少量青铜器，古史所记“夏铸九鼎”，是47青铜青铜是红铜和锡或铅的合金，红铜加入锡（铅）之后，熔点降低，硬度增强，成为青铜。青铜具有良好的塑性，很高的耐磨性和化学稳定性。青铜青铜是红铜和锡或铅的合金，红铜加入锡（铅）之后，熔点降低48青铜器

炊食器酒器水器乐器兵器青铜器分类炊器：鼎、鬲、甗（yǎn）盛食器：簋、盨xu、簠fǔ、敦、豆饮酒器：觚gu、爵、觯zhì、角温酒器：斝jiǎ盛酒器：尊、罍léi、瓿bù、壶、卣yǒu盉hé、鸟兽尊、兕觥sìgōng、方彝盥洗用：盘、匜yí盛水用：盂、鉴、缶：铙náo、钲、铎、钟、镈bó、句：戈、矛、戟、殳、铍、钺、戚、刀、剑青铜器炊食器酒器水器乐器兵49饮食器饮食器50酒器酒器51水器水器52乐器乐器53兵器兵器54青铜器纹饰1、饕餮纹主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。2、夔龙纹图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。3、龙纹龙是古代神州传说中的动物。4、蛟龙纹是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。5、蛇纹有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，

6、鸟纹鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。7、凤鸟纹其发展衍变中出现的变异具有断代的意义。8、波纹是一种宽大而流畅的曲线纹饰，形象活泼而流畅。青铜器纹饰1、饕餮纹主要特征是它的主体部分为正面的兽55青铜器纹饰青铜器纹饰56青铜器纹饰青铜器纹饰57青铜器纹饰青铜器纹饰58青铜器饰纹象征性

1、图腾标记

图腾是一种自然形象，比较多的是动物形象，某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族有着特殊的关系，或视之为本氏族的祖先，或视之为本氏族的亲属或保护神，因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期，龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象，到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此，凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。青铜器饰纹象征性1、图腾标记592、神灵崇拜

青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹，关于饕餮有各种说法，主要有两种：一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留；一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲，在上古人类心中，整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵，其中有的是人的命运的主宰者或者朋友，有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。2、神灵崇拜603、驱鬼辟邪

在商周的纹饰中，可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪，反映的是神与魔的斗争，又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点，而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。此卣形制复杂，显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪，反映“虎食鬼”的神话；也可以说是人兽相拥，人为作法巫师；还有的认为虎为神物，猛虎食人是“天人合一”。3、驱鬼辟邪614、装饰作用

青铜器中的自然物象多以变异的手段来表现，最常见的是云雷纹、涡纹和水波纹，这种纹饰曾被普遍用作填满所要装饰的环形装饰带及大面积的“地子”上，又被称为“地纹”。这种“变异现象”不仅表现出由原始先民传承而来的企图借助想象来超越现实的思维方式，也表现出奴隶时代由社会等级、权力意识激发出的幻想。立体式的、浮雕式的饕餮纹、夔纹等，衬托以线刻的云雷纹等各种底纹，构成繁密复杂的图案。强烈的宗教情感在青铜器上凸现，神秘诡异，气势逼人。4、装饰作用62青铜器欣赏青铜器欣赏63从造型和纹饰及铭文上来看一看司母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千

克。立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。从造型和纹饰及铭文上来看一看司母戊鼎高133厘米、口长11064饕餮纹夔龙纹扉棱饕餮纹夔龙纹扉棱65司母戊鼎的铭文司母戊鼎的铭文66（商）司母戊鼎的耳部侧面（商）67（商）司母戊鼎（商）杜岭方鼎（商）（商）68大盂鼎，又称廿三祀盂鼎。通高1021mm；口径784mm；腹深490mm；重153.5kg。形制为：立耳；深垂腹，腹上部饰曲折角兽面纹；足上部饰外卷角兽面纹、出脊，足下部略呈蹄形。鼎内铸有铭文19行，共291字。铭文分为两个部分，分别记载了周康王对贵族盂的训诰和赏赐。真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。大盂鼎（西周）大盂鼎，又称廿三祀盂鼎。通高1021mm；口径784mm；腹69大盂鼎铭文大盂鼎70（西周）利簋利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，双兽耳垂珥，方座圈足，器形与天亡簋相似，为典型的西周早期风格。簋腹和方座饰有饕餮纹、夔纹，圈足饰有夔纹、云雷纹。腹内底部有铭文具有非常重要的史料价值。中国西周早期的青铜器。是迄今所见最早西周青铜器,现藏中国历史博物馆。（西周）利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。侈口71（西周）利簋铭文（西周）72（）请比较、分析它们的异同点（）请比较、分析它们的异同点73从造型上来分析当时的审美观念觚爵从造型上来分析当时的审美观念觚爵74龙虎尊（商）龙虎尊（商）75逨盘（西周）盘为盛水器，一般与匜配套使用。这件西周青铜逨盘，方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（文王至宣王）征战、理政、管治林泽的历史。对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作。逨盘（西周）盘为盛水器，一般与匜配套使用。这件西周青铜逨盘76鸟兽纹贯耳壶（春秋）通高34厘米口径8.9X7.6厘米。壶体截面为圆角方形，有盖，束颈鼓腹平底，腹侧各有一兽面纹贯耳。器身以夔纹附地，用浮雕式工艺铸出盖四角的蛙纹、耳下的对虎纹以及腹部的兽面纹、凤鸟纹、虎、鹿等纹饰，动物塑造生趣盎然。鸟兽纹贯耳壶通高34厘米口径8.9X7.6厘米。壶体截面77高22.8，长26.5厘米。尊为酒器，作象形，象鼻与腹相通，可作流口，背上有椭圆形口，酒可以从此注入，是一件既具艺术，又具实用有铜器。象尊发现多件，目前明确出土地点的仅此一件，收藏于美国弗利尔美术馆和法国吉美亚洲艺术博物馆象尊（商）高22.8，长26.5厘米。尊为酒器，作象形，象鼻与腹相通，78（春秋）云纹铜禁通高28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米

禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。（春秋）通高28.8厘米器身长103厘米，宽46厘米79立鹤方壶，中国春秋中期青铜器，是一种盛酒的礼器。其造型来源于西周后期以来流行的方壶，有盖，双耳，圈足，壶身上下遍饰各种附加装饰。壶身饰有浅浮雕及阴线刻镂的龙、凤纹饰。圈足上每面饰有相对的两虎。以窃曲纹饰器盖口沿。壶颈四面饰龙（兽）形耳，壶腹下部四角附饰有翼小龙。圈足下有弓身卷尾的双兽。壶盖上部为重瓣向外翻仰莲花形装饰，中立一鹤，展翅欲飞，形象真实生动。立鹤方壶现存两件，一藏故宫博物院，一藏河南省博物馆，均于1923年出土于河南新郑县。（春秋）立鹤方壶立鹤方壶，中国春秋中期青铜器，是一种盛酒的礼器80（西周）钟（西周）81湖北随县擂鼓墩出土。战国早期。尊置于盘中。尊口有附加镂空蟠虺纹装饰，颈饰细密的蟠虺纹，周围有四吐舌伏兽。鼓腹，与圈足皆饰蟠虺纹，沿上有四镂空蟠虺纹装饰，可用作抠手，其下各有二扁形立雕夔龙。腹外又有四立体蟠龙装饰，底下有四龙形蹄足。尊盘纹饰繁褥，极为富丽，其精巧达到先秦青铜器