统编版《《论语》十二章》实用课件1

《论语》十二章《论语》十二章1统编版《《论语》十二章》实用课件12孔子

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字31、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。1、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙4

（1）、政治思想

孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。

2、孔子思想（1）、政治思想2、孔子思想52、孔子思想（2）教育思想重视教育的作用提倡“有教无类”诲人不倦因材施教2、孔子思想（2）教育思想6《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子7德配天地,道冠古今；删述六经,垂宪万世。孔子德配天地,道冠古今；孔子8朗读注音人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè）乎吾日三省吾身（xǐng）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者朗读注音人不知而不愠（yùn）不亦说（9第一章第一章10分析文义子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习

按时（名词作状语）复习，温习同“悦”，喜悦顺承并且转折却生气也是了解分析文义子曰：“学而时习之，不亦11分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不12课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养13第二章第二章14分析文义曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我

每天名词作状语多次反省替谋划转折，却转折诚信传授的知识动词作名词分析文义曾子曰：“吾日三省吾身：15子曰：“温故而知新，可以为师矣。（1）、政治思想（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”（第十章）十五岁到四十岁：学习领会。2、吾日三省吾身（第二章）孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。择其善者/而从之，其不善者/而改之。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）不义而富且贵，于我如浮云。分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”子曰：“温故而知新，16课文探究

本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。课文探究本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬17第三章第三章18本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。2、吾日三省吾身（第二章）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（2）30—50岁，欲仕不能。子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”本章谈学习方法：温故知新。日：名词-状语，每日，天天它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。（3）50—55岁，在鲁从政。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。日：名词-状语，每日，天天1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。本章讲学习态度：向一切人学习。子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。分析文义子曰：“吾十有五19分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑20课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。21课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？22第四章第四章23分析文义子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习温习

旧的知识形容词作名词顺承，并且

新的领悟形容词作名词可以凭借成为，做分析文义子曰：“温故而知24分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”25课文探究本章谈学习方法：温故知新。课文探究本章谈学习方法：温故知新。26第五章第五章27分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折却迷惑转折有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有28课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。29子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）十五岁到四十岁：学习领会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。今：无色无味无臭的液体思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温故而知新，可以为师矣。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。子曰：“贤哉，回也！他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第六章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”30分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受读书的快乐碗分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人31分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不32课文探究

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的33第七章第七章34分析文义子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣名词的意动用法分析文义子曰：“知之者不如好之者，35分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”36课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这一段运用了什么修辞？顶真。讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。37第八章第八章38分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之39分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣40课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。41第九章第九章42分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个于之，在其中顺承跟从、学习选择分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之43分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不44课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，45第十章第十章46分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃47分析文义子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”

分析文义子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”48课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。49第十一章第十一章50分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人51分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”52只空想而不学习，就会有害。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。子曰：“温故而知新，可以为师矣。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温故而知新，可以为师矣。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。本章讲学习态度：向一切人学习。十五岁到四十岁：学习领会。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章阐述了学习态度：以学习为快乐。传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）今：无学识、无智谋的人子曰：“三人行，必有我师焉。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。只空想而不学习，就会有害。课文探究本章讲一个人应当坚定信念、53第十二章第十二章54分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在55分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

分析文义子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”56课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。57总结总结581、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）

学习方法：1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）学习方法：59

学习态度：1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）学习态度：60修身做人

1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）

2、吾日三省吾身（第二章）

3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）

4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）

5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）修身做人61通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。通假字不亦说乎62古今异义

不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义不亦君子乎63古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义饭疏食饮水64古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义匹夫不可夺志也65词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用学而时习之66词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐词类活用传不习乎67一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义为：当、做替了解懂得68一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人一词多义而转折顺承并列它的他人69特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。特殊句式省略句：70成语归纳不亦乐乎三省吾身三十而立温故知新不舍昼夜三人行，必有我师择善而从逝者如斯匹夫不可夺其志成语归纳不亦乐乎71

《论语》十二章《论语》十二章72统编版《《论语》十二章》实用课件173孔子

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字741、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。1、孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙75

（1）、政治思想

孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。

2、孔子思想（1）、政治思想2、孔子思想762、孔子思想（2）教育思想重视教育的作用提倡“有教无类”诲人不倦因材施教2、孔子思想（2）教育思想77《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子78德配天地,道冠古今；删述六经,垂宪万世。孔子德配天地,道冠古今；孔子79朗读注音人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè）乎吾日三省吾身（xǐng）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者朗读注音人不知而不愠（yùn）不亦说（80第一章第一章81分析文义子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习

按时（名词作状语）复习，温习同“悦”，喜悦顺承并且转折却生气也是了解分析文义子曰：“学而时习之，不亦82分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不83课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养84第二章第二章85分析文义曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我

每天名词作状语多次反省替谋划转折，却转折诚信传授的知识动词作名词分析文义曾子曰：“吾日三省吾身：86子曰：“温故而知新，可以为师矣。（1）、政治思想（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）知之者不如好（hào）之者曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”（第十章）十五岁到四十岁：学习领会。2、吾日三省吾身（第二章）孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。择其善者/而从之，其不善者/而改之。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）不义而富且贵，于我如浮云。分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”子曰：“温故而知新，87课文探究

本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。课文探究本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬88第三章第三章89本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。2、吾日三省吾身（第二章）传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）（2）30—50岁，欲仕不能。子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”本章谈学习方法：温故知新。日：名词-状语，每日，天天它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。（3）50—55岁，在鲁从政。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。日：名词-状语，每日，天天1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。本章讲学习态度：向一切人学习。子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。分析文义子曰：“吾十有五90分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑91课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。92课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？93第四章第四章94分析文义子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习温习

旧的知识形容词作名词顺承，并且

新的领悟形容词作名词可以凭借成为，做分析文义子曰：“温故而知95分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。分析文义子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”96课文探究本章谈学习方法：温故知新。课文探究本章谈学习方法：温故知新。97第五章第五章98分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折却迷惑转折有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有99课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。100子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）十五岁到四十岁：学习领会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。今：无色无味无臭的液体思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温故而知新，可以为师矣。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。子曰：“贤哉，回也！他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第六章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”101分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受读书的快乐碗分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人102分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不103课文探究

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的104第七章第七章105分析文义子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣名词的意动用法分析文义子曰：“知之者不如好之者，106分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”107课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这一段运用了什么修辞？顶真。讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。108第八章第八章109分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之110分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣111课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。课文探究本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。112第九章第九章113分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个于之，在其中顺承跟从、学习选择分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之114分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不115课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，116第十章第十章117分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃118分析文义子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”

分析文义子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”119课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻。用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。120第十一章第十一章121分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人122分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

分析文义子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”123只空想而不学习，就会有害。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。子曰：“温故而知新，可以为师矣。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“温故而知新，可以为师矣。（3）50—55岁，在鲁从政。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。本章讲学习态度：向一切人学习。十五岁到四十岁：学习领会。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章阐述了学习态度：以学习为快乐。传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。3、