高考模拟作文升格导写：马先驯而后求良

文题①口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。（荀子）②才者，德之资也；德者，才之帅也。（司马光）③有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（胡宏）④坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事来。（刘墉）⑤宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。（李开复）⑥文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。（余秋雨）从古到今，人的成长都离不开“德”与“才”的问题，有人重“德”，有人重“才”，有人两者兼顾。请以上面的名言警句为基础，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。文题解析1.高考作文命题的一个基本原则，就是贴近生活，联系现实，“让所有的学生都有话可说”，这个命题也不例外。“才”即才华，包括“知识与能力”两个方面；“德”即道德、品行，可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德，“遵守公共秩序、爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德，以及各行各业所应遵守的职业道德。2.正确认识二者之间的关系。任何一个民族或国家都把人的品德看成是第一位的，当然也希望多出现有才之人。有才能会令人羡慕，有道德会让人尊敬，德才兼备则会使人崇拜。人在成长过程中应注重全面发展，选人用人时应二者兼顾；当才能与品德发生碰撞时，要以“德”为先。3.全面而深刻地认识二者之间的关系：品德是做人的根本，才能是立身的依托；品德是成事的基础，才能是成事的保证；德才兼备就是人才，有德无才尚为好人，有才无德便是小人，无德无才谓之庸人或无赖。原文马先驯而后求良巍巍中华，源远流长。孔丘、孟轲倡导的“仁义”，老子倡导的“清静无为”以及墨子倡导的“兼爱”“非功”，构成了中华民族的灿烂文化。【语句流畅，但语言欠生动，不妨将长句变短句，用整句形式来表达。】“才者，德之资也；德者，才之帅也。”司马光在《资治通鉴》中这样写道。的确，德才兼备乃历代君王选拔人才的重要标准，正所谓：“马先驯而后求良，人先信而后求能。”张仪是我们所熟知的纵横家，他凭借三寸不烂之舌，纵横于天下各诸侯国。公元前313年，为了联楚抗齐，张仪来到了楚国。张仪对楚怀王说：你和齐国断交，秦国会给你商於600里地，外加无数美女。楚怀王不辨真假，不分是非，和齐国断交，并放逐了屈原，从而使楚国大厦将倾，楚怀王也落得身死异乡的悲惨结局，重用有才无德的张仪是楚怀王悲惨结局的主要原因。【语言平淡，缺乏感染力，可试着运用修辞手法，使文章更有吸引力。】地势坤，君子以厚德载物，刘备以忠义驰骋天下，以肝胆照耀乾坤，选择人才亦应以“忠”字为先、“德”字为首。刘备不以关羽为贩米之徒而冷眼旁观，反而惊叹于关羽万夫之勇与披肝沥胆之气魄，与之结义桃园。历史证明刘备当初对关羽既重其“良”又重其“驯”是正确的。【内容较单薄，可适当增加关羽的典故，使文章的观点更加鲜明，同时要注意语言的生动性。】春秋时期，鲍叔牙向齐桓公力谏管仲的故事，流传千古，然而古往今来世人所赞颂的是鲍叔牙博大的胸襟与高山仰止的品行，而对管仲的才能的钦佩却是少之又少。由此可见，世人对“德”的崇拜是高于才的。我国历史上有许多这样的经典故事，至今被人津津乐道。既有鹿裘不完，辅助齐国的晏婴，又有妾不衣帛，辅助鲁国的季文子，还有侠肝义胆，吞炭为哑，为主报仇的豫让，更有德才兼备不记私仇，十荐狄仁杰的娄师德。正是因为他们高尚的品德，才赢得了人们的高度赞誉，成为人们学习的楷模。【此段文字缺乏感染力，试着改为整散结合的句式，使文章更生动，有力。】然而正视人才亦应“不以小恶掩大德，不以众短弃一长”。纵然曹操有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狼子野心，却能扬鞭东指，横扫二袁；纵然人们难以忘记玄武门前的血泊，却无法否定长安的繁华，唐玄盛世的繁荣。【此段论述的是“不以小恶掩大德”，和中心论点构成冲突，去掉为好，或改一下，使论据与中心论点更加吻合。】评价、选择人才时，注重才能固然重要，但高尚的品行同样不可或缺，因为厚德才能载物，高尚才能有景行。【结尾不是很有力，可试着运用名言警句，使语言更有意蕴。】升格马先驯而后求良巍巍中华，源远流长。孔丘、孟轲倡儒家之“仁义”；老子演道家之“清静无为”；墨子主墨家之“兼爱”“非功”。【运用了整句，使语句带有一种鲜明强烈的节奏感。】“才者，德之资也；德者，才之帅也。”司马光在《资治通鉴》中这样写道。的确，德才兼备乃历代君王选拔人才的重要标准，正所谓：“马先驯而后求良，人先信而后求能。”张仪凭借三寸不烂之舌，纵横于天下各诸侯国。楚怀王被张仪那如滔滔江水似的甜言蜜语蒙蔽视听，他只看到张仪的才思敏捷，口若悬河，于是他心灵的天平发生了倾斜，屈原放逐，张仪高升。殊不知，张仪乃巧舌如簧、颠倒是非、混淆黑白的无德、无行之辈。选择人才标准的错位，使楚怀王最后落得身死异乡的悲惨结局。【长短变化、错落有致的句子，呈现出一种参差美，使文章气势通达。】地勢坤，君子以厚德载物，刘备以忠义驰骋天下，以肝胆照耀乾坤，选择人才亦应以“忠”字为先、“德”字为首。刘备不以关羽为贩米之徒而冷眼旁观，反而惊叹于关羽万夫之勇与披肝沥胆之气魄，终与之结义桃园，于是便有了关云长“千里走单骑，过五关斩六将”的壮举，于是便有了“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝”的佳话。历史证明，刘备当初对关羽既重其“良”又重其“驯”是正确的。【活用诗文名句，使语言意味深长，富有感染力，给人留下深刻的印象。】春秋时期，鲍叔牙向齐桓公力谏管仲的故事，流传千古，然而古往今来世人所赞颂的是鲍叔牙博大的胸襟与高山仰止的品行，而对管仲才能的钦佩却是少之又少。由此观之，世人对“德”的崇拜是高于才的。晏婴辅齐，鹿裘不完，季文子相鲁，妾不衣帛；侠肝义胆的豫让虽身怀绝技，却能灭须去眉，吞炭为哑；娄师德，德才兼备不记私仇，十荐狄仁杰。他们是历代帝王所推崇的才，不只是因为他们有“良”“能”，更由于他们有“驯”有“信”。【整句，使语言更加铿锵有力。整散结合，使文章平添一种既整齐又疏放的音乐美，生动感人。】荀子说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也。”由此可见，“德”是“才”的支配机器，“才”只有以“德”为主体，才能体现自己的价值，正如大雾天的航船只有在灯塔的指引下才能驶入港湾，在沙漠中行走，只有在指南针的指引下才不会迷失方向。【运用了比喻论证，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂，使文章更具吸引力。】“丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。”评价人才，选择人才，注重才能固然重要，但高尚的品行同样不可或缺，因为厚德才能载物，高尚才能景行，马先驯乃有能有良，才能恒立足于世。【结尾活用