专题研修方案

专题研修方案文本解释学意义下的高效课堂l=J文本解释学意义下的高效课堂l=JE0jV?黑玉荣专题研修背景在新课改的背景和趋势下，如何在教学过程中将教学文本研究与学生的思维特征和知识储备等相结合，从而构建高效课堂是一直以来困扰广大教师的一个难题。本文着重从伽达默尔的解释学出发，探索现代教学的有效途径。解释学是以研究艺术作品（文本）的理解和解释为主要内容的哲学流派。在数百年的理论发展史中，解释学打破了文本解读主客二元对立的传统观念，在考察文本存在的本体论、意义论、理解观和历史观等方面实现了“哥白尼式的革命”，确立了合理而权威的理论体系，对诸多领域的学术研究产生了广泛的影响。政治教学是以文本阅读行为重内容的课堂教学活动，因此与解释学有着天然的亲缘联系。以解释学的文本观理论来观照政治教学，可对政治教育者产生诸多益启：就文本阅读本体论而言，阅读教学是师生与文本主体间性的“游戏”活动；就文本阅读意义论而言，阅读教学是师生对文本意义的建构活动；就文本阅读体验论而言，阅读教学是师生于文本融注独特体验的生命活动。教学现状分析教材文本解读是教师的一种教学研究活动，要运用解释学和接受美学关于文本解读的一些观念和方法，但相对于文本解读而言，教材文本解读具有明确的指向性和特殊的规定性。教材文本是由文字、插图和习题构成。教材文本解读就是要通过读文、读图、读题，达到对教材内容、作者主旨、编者意图的理解，最后从挖掘文本教学价值的高度读出自己对文本的理解，实现对教材文本的多元解读。专题研修的意义与价值教学文本是课程要素互动生成的生态系统中一个具有多重属性的互动因子。文章以伽达默尔的哲学解释学为理论依据，解读文本的历史性和生成性特征，并从哲学解释学的几个概念入手来构建新的教学文本观，以期为课程组织系统的生态构建提供新的视角。专题研修的理论基础哲学解释学认为，理解是此在的基本存在方式，理解总是对自我的理解，理解的目的不是去恢复和重建作者的原意，而是理解者在和文本接触的过程中创生了新的意义，"此在的意义一■一亦即整个世界的意义不是说被理解后才呈现在理解者面前，而是随着理解被展开；不是说理解发现了这些早已存在于某处的意义，而是随着理解的展开'生成’了意义”，理解就是意义的“生成”。在哲学解释学视域中，一切都是生成的，不存在任何预定的先在的意义，教学活动也不例外。因此，从哲学解释学的视角来看，教学生成应该是一个理解的过程，是教师和学生在课堂上通过对话、交流，不断地进行视域融合，不断地超越自身的局限，不断地创造新意义的动态生成的过程。专题研修的目标与内容文本理论的“文本”早已不是一个纯文学理论概念，而是一个多学科概念。这一概念近年来被我国教育学人频繁使用甚至被写进有关的教育政策条文中。教学文本，即教材，由课程政策文件、课本和其他教学资料构成，是课程的有机构成部分。教材只有在“成为相互作用过程中的积极因素”并“满足特定学习情境的问题、需要和兴趣”时才具有课程意义。因此，“教材具有很大的灵活性和变通性，可以根据不同学习情境的需要进行选择和取舍”。这一具有开放性和创新性的界定从教材的组成部分、存在方式及存在意义方面体现了新的课程观，体现了人们对教材这个对象新的理解和认识。这一定义虽然延用传统话语体系的“教材”一词，但实质上隐含着后现代的思想，它已消除了教材内容的客观性和确定本质，具有丰富性、生动性和随意性的特点，具有了一种相对主体而言的主体间性或主体感受性。本文试图以哲学解释学为理论依据，解读教材在生态课程情境中的主体间性价值。伽达默尔作为哲学解释学的创始人和杰出的代表，他将文本的理解作为解释学研究的核心问题。虽然伽达默尔视域中的“文本”含义非常广泛，它可以指历史上任何已成为过去，但同时对现在有影响，因而受到人们关注的一切社会文化现象。但从根本上来说，广义的教学文本当属伽氏所指的“文本”范畴。文本理解即“视界融合”，是主体间解释学式的互识。在哲学解释中，主体间性理论主要表现为对文本的解读，表现为理解、对话和沟通。教学文本与师生之间的“提问——答问一一再提问”的循环往复过程当然是一个主体间的理

解、对话、沟通的过程。由此，教学文本在课程要素互动中的主体间性价值可见一斑。总揽哲学解释学中文本理解观的“现象学还原”“成见”“视界融合”“问答逻辑”这几个基本概念，我们发现，“教育所凝聚的文化作为'文本’是受教育者理解的对象，这个作为一个意义结构，等待着理解者。学生理解它，并不把它作为客观对象去认识，获得关于它的知识，不是把自己的主观臆想投射给这个文本，而是与文本相遇进行对话，站在自身的人生经验和时间中理解它，把它看做是与人生相关的东西，使它来'教化’自己，'引导’自己”。…在课程实施过程中，只有充分挖掘教学文本的主体性价值及它在要素交互作用中的主体间性价值，才能真正实现它的“教化”“引导”作用，从而使“教育通过对文本的动态的改变和扩展，学生在能动的理解中不断地理解人生，理解世界，从而使他作为精神的存在不断地走向新的可能性。”研究方法及对象研究方法：文献法，经验总结法，个案研究法，调查法研究对象：高一(3),(4),(5),(6)班学生专题研修实施步骤研究阶段2013年9月-10月2013年10月-11月2013年1