高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件

21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。23、要改变命运，首先改变自己。24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。高三第一轮复习：诗歌鉴赏高三第一轮复习：诗歌鉴赏21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。23、要改变命运，首先改变自己。24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。高三第一轮复习：诗歌鉴赏奇歌鉴赏高三第一轮复习常见的考点一、诗歌的形二、诗歌的语言三、诗歌的表达技巧诗歌的思想内容和诗人的观点态度数学知识具有一定抽象性和严谨性，对于一部分学生来说，学习起来具有一定难度。传统教学模式缺乏参与性与互动性，学生基本依靠死记硬背学习方式学习，学习效率低下，有效性差，难以获得预期学习效果，在数学问题解决中，则多是生搬硬套公式，没有掌握正确解题方法和思路，严重影响了教学质量。几何画板在数学教学中的应用，构建了一种数形结合教学模式，有效提高了教学质量，丰富了课堂内容。因此，初中数学教学应转变教学思路，基于几何画板构建新型课堂，以突破初中数学教学现状。一、几何画板的特点和功能二、几何画板的初中数学教学中应用的作用通过前文对几何画板特点和功能的分析，不难看出几何画板具有明显应用优势。且利用几何画板展开教学，有利于学生数学兴趣的产生，能更有效的吸引学生注意力，提高教学质量。下面通过几点来分析几何画板的初中数学教学中应用的作用：（一）改变教学条件传统教学环境下，教具单一，应用不方便，对数学知识点的表现具有抽象性，不便于学生对知识点的理解与记忆。而通过几何画板则实现了数学信息化教学，改变了教学环境，知识的表现更直观。另一方面，还可利用几何画板让学生参与到教学活动中，增强课堂互动性和参与性，突出学生主体性。例如，让学生进行动手实践操作，鼓励学生对知识点进行验证，让学生通过自身实践得出结论，这不仅加深了学生对知识点的记忆，更调动了学生积极性和主观能动性，提高了教学效率（二）激发学生思维能力传统教学模式下，图形都是静态效果，对学生理解能力有一定要求。而利用几何画板展开教学，则赋予了几何图形动态性质，有效降低了学习难度，帮助学生树立了学习信心，激发了学生思维能力。教师通过几何画板动态性质，改变影响教学问题的因素和结果，并从多个角度研究教学内容变化，培养了学生独立思考习惯，可以使学生学会了举一反三，能帮助学生正确理解数学知识，掌握正确数学学习方法。（三）整合教学资源几何画板为“数形结合”教学，创造了一条便捷通道，有效对教学资源进行了整合。在教学活动开展中，利用几何画板能实现图形的绘制、运动、测算、文字输入，为“几何模型”构建提供了一个有效场所。三、几何画板在中学数学教学中的应用（一）概念讲授中的应用数学学习中，对概念学习非常重要。学生对于概念的理解，影响着学生后续深入学习。数学概念来源于实际，是对现实世界中事物的数量关系和物质形态在质上的抽象和概括。在传统教学模式下，教师对概念的讲述不深入、不透彻、不直观，不便于学生理解。例如，一些几何关系和概念的揭示更增加了学生理解难度，学生学习中文字语言与图形语言之间的互相转化有一定困难，并不能有效理解数学概念。而利用几何画板进行教学，能利用动态数学模型，对图形进行演示，建立起图形与概念之间的本质联系，帮助学生理解。（二）知识展示中的应用数学传统教学模式下，知识展示通常是利用黑板或投影仪，展示效果并不好，且操作难度大，效率低，且多为静态展示。而利用几何画板进行数学知识与问题的展示，则实现了一种动态展示，能化抽象为具体，化具体为形象，使数学教学过程更直观、生动，不仅提高了教学效率，增强了教学趣味性，同时培养了学生学习兴趣。例如在三角形的中位线教学中，可用几何画板软件制作动画演示效果，通过对效果图的观察再加以证明。（三）教学情境设置中的应用几何画板为数学教学情境设置提供了便利，借助几何画板，可把很多数学概念的形成过程充分展示出来，随时看到各种情形下数量关系的变化，把“形”和“数”的潜在关系及其变化，动态展示给学生上。在教学过程中，学生课堂通过对制度过程的观察和对比，了解数形关系，有效改善了学生认知环境，促进了学生认知结构形成。在进行情境展示前，教师可巧妙设置数学问题，让学生产生好奇，以调动学生积极性，使学生产生学习动力。结束语：数学教学在初中教育阶段占据着重要位置，对学生综合能力提高有着很大帮助。但传统教学模式下，难以调动学生积极性，不利于学生对数学知识的理解。而几何画板的应用，则改善了数学教学环境，为数形结合教学提供了新路径，有效提高了教学质量。新军事变革猛烈冲击着当代军队建设，军校德育面临前所未有的新情况、新问题。这既是挑战，也是机遇，更是亟待解决的一个重要政治课题。我们要以高度的政治责任感和时代紧迫感去思考、去研究、去解决这些问题。一、传统“知性德育”的“瓶颈”“知性德育”是工业化时代学校德育的普遍写照，它以理性主义认识论为思想基础，虽然克服了封建社会以强制性、蒙昧性和宗教性为基本特征的神性教育，但同时也片面夸大了人的理性、知识在德性养成中的作用，忽视感性和实践因素，将人的道德认知、思维看作是德性中最重要的甚至唯一的内容，颠倒了道德知识和道德生活、实践的关系，“生活成了知识的谓语”，道德的培养成了“道德知识”的培养，窄化了道德的丰富内涵。目前的德育课程经过演绎化、逻辑体系化，实际上已经将集知、情、意、行于一体、兼具显性和隐性多层面的丰富道德演变成了抽象形式化的知识“条目”及其论证体系，使其成为脱离学员生活与工作实践缺乏个体道德体验和感受的道德概念、论证体系，德育的结果就是对这些“德目”的识记、理解以及理性思考方面的运用。这些理论知识脱离学员自身的道德体验和感受，无法内化为道德素养，使德育成了“道德知识”教育，导致许多学员养成表里不一、言行分离的“双重人格”。从学员个体成长的客观规律看，德育、智育、体育等诸方面尽管在机构、课程和教学上是相对分开的，但从实际效果看，它在学员身上是整体一致地形成的，尤其是道德，它是在各种教育活动和环境中逐步形成的，无法从其他教育活动中分开。因而，专业化、职业化的“知性德育”的作用是有限的，它仅仅能使学员“知道”道德知识，无法使学员“体道”和感受道德本身。二、军校“实践德育”的基本特征由于“知性德育”的影响，目前军校学员不同程度地存在着道德形式化、功利化的现象，道德修养没有成为其精神内核，道德行为只是被外在的功利驱使，表现为政治观念淡漠、奉献意识薄弱、缺乏战斗精神、知行分离等。为了适应新军事变革和军事任职岗位的客观需要，军校德育必须从“知性德育”走向以实践活动为主体内容、以内化体验为基本方式、以自主生成为根本途径的“实践德育”。德育的最后目的不是理论上“知道”道德，而是实践中“培养有道德的人”，即促进学员形成内在、稳定、持久的道德品质，使学员在军事任职岗位乃至终生维持良好的道德行为习惯。培养“有道德的人”，不仅需要具有道德知识和理论，能一时遵循道德规范的人，而且需要具有道德意识和素养，从而能一辈子维持道德情操的人。这需要长期的学习、实践、内化和体验。学习、认知是军校德育的重要手段和途径，但最终是为了达到内化和体验，使学员形成道德素养，从而才能真正长期服务于军事任职岗位。当前军校德育虽然在形式上注重了课堂教学与多种实践活动的结合，但从根本上还是依赖于逻辑说理式的唯理性模式，即仅仅从“认知”、“理解”这单一途径来形成学员的道德，忽视体验、暗示、感染、渗透等非理性的成分。以“认知”、“理解”为德育的主要途径，实际上是将道德看成一种专门的科学体系，排除了道德的情感、意志等非知识因素；同时，单一的道德认知活动很容易造成学员对许多道德理论道理上的承认和意识上的不认同，使德育成了一种被动灌输过程。“实践德育”在德育模式上要综合科学认知模式、情感感染模式、榜样暗示模式等多种实践性模式，使学员在有意识和无意识多种学习和实践活动中自主生成道德信念，使学员对于政治理论和价值观不仅在认识上接受，更能在情感上认同。三、向“实践德育”转型的路径探索实现由“知性德育”向“实践德育”的转型是军事任职教育的必然要求，必须引起院校教育的高度重视。根据多年院校德育工作的经验，结合军事任职教育新特点，笔者认为，院校在转变德育观念、充分认识“知性德育”的弊端和“实践德育”意义的基础上，要注重从以下几个方面来具体实施。一是充分挖掘军校德育课程的实践资源。要建立“大德育观”和“大课程观”，使德育课程的内涵得到丰富和拓展。德育课程形式要从显性的专门课程深化到隐性的道德生活、人际关系和综合环境；德育课程内容要从抽象概念体系扩展到具体工作和生活，从单一的文本体系延伸到丰富广泛的实践活动；德育课程的教学应该从“泾渭分明”和专门化、标准化发展到普及化和广泛化，处处育德，人人为师。构建德育课程，要结合学员心理特点，广泛挖掘学员的生活实践内容，找出他们的道德困惑和疑问，增加与他们的生活、工作密切相联的课堂案例教学、时事分析研讨、心灵体验活动、情景模拟表演等等。二是要实现军校德育教材功能的转换。为了使学员充分体验和自主生成道德素养，军校德育不能让教材仅仅成为预设的、传授知识的逻辑中介和权威性、固定性的道德概念、目录和指令，而应该使教材成为一个提供学员思考对话、引发学员自主体悟、促进师生道德交往的文本平台。这就需要建立多元化、开放式的教材体系，增加教材的实践性、灵活性、探讨性和引导性功能，使学员能够在丰富的道德体验和道德关系中自主生成道德素养。总之，军校道德教学在注重有意识、有组织的系统活动的同时，还要重视许多无意识、无系统的环境熏陶、榜样暗示、事迹感染、情感激发等活动。【21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈1奇歌鉴赏高三第一轮复习奇歌鉴赏2常见的考点一、诗歌的形二、诗歌的语言三、诗歌的表达技巧诗歌的思想内容和诗人的观点态度常见的考点3鉴数的形象鉴数的形象4(一)答题的基本步骤及方法外在特征:外表状、第一步:身份类属、处境际把握形家特征内在特征:思翘性格、精神品质、皮趣追求普第二步:把握诗人的思翘感愔。(一)答题的基本步骤及方法5(二)诗歌形隶的类型(1)人的形家鉴赏(2)物的形鉴赏(3)景的形隶鉴赏(即意家)(二)诗歌形隶的类型6第一类:人的形家鉴赏答题步骤:处境际遇这首诗(词)塑造了(〈思想性格>的形象纷了)一个身份类属第一类:人的形家鉴赏7补充理解1、思想品格包括:外貌、语言、行动2、身份属性:游子、思妇、迁客、骚人、成边将士、隐士补充理解8例(1)简析下面这首词中塑造的人物形象。菩萨蛮[魏夫人]溪山抢映斜阳里,楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家,出墙红杏花。绿杨堤下路,早晩溪边去。三见柳洯飞,离人犹朱归。例(1)9分析1、处境际遇:独守空闺2、思想品格:寂宴惆怅,思念大夫,切盼夫归。3、身份属性:思妇分析10答案:这首词塑造了一个独守空闺,思念丈夫,切盼夫归,寂宴惆怅的思妇形京,(注意答案要点包括三个部分:一是处境际遇。二是思翘性格特征。三是身份属性。)答案:这首词塑造了一个独守空闺,思11高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件12高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件13高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件14高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件15高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件16高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件17高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件18高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件19高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件20高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件21高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件22高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件23高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件24高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件25高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件26高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件27高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件28高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件29高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件30高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件31高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件32高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件33高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件34高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件35高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件36高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件37高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件38高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件39高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件40高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件41高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件42高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件43高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件44高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件45高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件46高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件47高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件48高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件49高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件50高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件51高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件52高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件53高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件54高三第一轮复习：诗歌鉴赏课件55END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克

18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云

19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿5621、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。23、要改变命运，首先改变自己。24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。高三第一轮复习：诗歌鉴赏高三第一轮复习：诗歌鉴赏21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。23、要改变命运，首先改变自己。24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。高三第一轮复习：诗歌鉴赏奇歌鉴赏高三第一轮复习常见的考点一、诗歌的形二、诗歌的语言三、诗歌的表达技巧诗歌的思想内容和诗人的观点态度数学知识具有一定抽象性和严谨性，对于一部分学生来说，学习起来具有一定难度。传统教学模式缺乏参与性与互动性，学生基本依靠死记硬背学习方式学习，学习效率低下，有效性差，难以获得预期学习效果，在数学问题解决中，则多是生搬硬套公式，没有掌握正确解题方法和思路，严重影响了教学质量。几何画板在数学教学中的应用，构建了一种数形结合教学模式，有效提高了教学质量，丰富了课堂内容。因此，初中数学教学应转变教学思路，基于几何画板构建新型课堂，以突破初中数学教学现状。一、几何画板的特点和功能二、几何画板的初中数学教学中应用的作用通过前文对几何画板特点和功能的分析，不难看出几何画板具有明显应用优势。且利用几何画板展开教学，有利于学生数学兴趣的产生，能更有效的吸引学生注意力，提高教学质量。下面通过几点来分析几何画板的初中数学教学中应用的作用：（一）改变教学条件传统教学环境下，教具单一，应用不方便，对数学知识点的表现具有抽象性，不便于学生对知识点的理解与记忆。而通过几何画板则实现了数学信息化教学，改变了教学环境，知识的表现更直观。另一方面，还可利用几何画板让学生参与到教学活动中，增强课堂互动性和参与性，突出学生主体性。例如，让学生进行动手实践操作，鼓励学生对知识点进行验证，让学生通过自身实践得出结论，这不仅加深了学生对知识点的记忆，更调动了学生积极性和主观能动性，提高了教学效率（二）激发学生思维能力传统教学模式下，图形都是静态效果，对学生理解能力有一定要求。而利用几何画板展开教学，则赋予了几何图形动态性质，有效降低了学习难度，帮助学生树立了学习信心，激发了学生思维能力。教师通过几何画板动态性质，改变影响教学问题的因素和结果，并从多个角度研究教学内容变化，培养了学生独立思考习惯，可以使学生学会了举一反三，能帮助学生正确理解数学知识，掌握正确数学学习方法。（三）整合教学资源几何画板为“数形结合”教学，创造了一条便捷通道，有效对教学资源进行了整合。在教学活动开展中，利用几何画板能实现图形的绘制、运动、测算、文字输入，为“几何模型”构建提供了一个有效场所。三、几何画板在中学数学教学中的应用（一）概念讲授中的应用数学学习中，对概念学习非常重要。学生对于概念的理解，影响着学生后续深入学习。数学概念来源于实际，是对现实世界中事物的数量关系和物质形态在质上的抽象和概括。在传统教学模式下，教师对概念的讲述不深入、不透彻、不直观，不便于学生理解。例如，一些几何关系和概念的揭示更增加了学生理解难度，学生学习中文字语言与图形语言之间的互相转化有一定困难，并不能有效理解数学概念。而利用几何画板进行教学，能利用动态数学模型，对图形进行演示，建立起图形与概念之间的本质联系，帮助学生理解。（二）知识展示中的应用数学传统教学模式下，知识展示通常是利用黑板或投影仪，展示效果并不好，且操作难度大，效率低，且多为静态展示。而利用几何画板进行数学知识与问题的展示，则实现了一种动态展示，能化抽象为具体，化具体为形象，使数学教学过程更直观、生动，不仅提高了教学效率，增强了教学趣味性，同时培养了学生学习兴趣。例如在三角形的中位线教学中，可用几何画板软件制作动画演示效果，通过对效果图的观察再加以证明。（三）教学情境设置中的应用几何画板为数学教学情境设置提供了便利，借助几何画板，可把很多数学概念的形成过程充分展示出来，随时看到各种情形下数量关系的变化，把“形”和“数”的潜在关系及其变化，动态展示给学生上。在教学过程中，学生课堂通过对制度过程的观察和对比，了解数形关系，有效改善了学生认知环境，促进了学生认知结构形成。在进行情境展示前，教师可巧妙设置数学问题，让学生产生好奇，以调动学生积极性，使学生产生学习动力。结束语：数学教学在初中教育阶段占据着重要位置，对学生综合能力提高有着很大帮助。但传统教学模式下，难以调动学生积极性，不利于学生对数学知识的理解。而几何画板的应用，则改善了数学教学环境，为数形结合教学提供了新路径，有效提高了教学质量。新军事变革猛烈冲击着当代军队建设，军校德育面临前所未有的新情况、新问题。这既是挑战，也是机遇，更是亟待解决的一个重要政治课题。我们要以高度的政治责任感和时代紧迫感去思考、去研究、去解决这些问题。一、传统“知性德育”的“瓶颈”“知性德育”是工业化时代学校德育的普遍写照，它以理性主义认识论为思想基础，虽然克服了封建社会以强制性、蒙昧性和宗教性为基本特征的神性教育，但同时也片面夸大了人的理性、知识在德性养成中的作用，忽视感性和实践因素，将人的道德认知、思维看作是德性中最重要的甚至唯一的内容，颠倒了道德知识和道德生活、实践的关系，“生活成了知识的谓语”，道德的培养成了“道德知识”的培养，窄化了道德的丰富内涵。目前的德育课程经过演绎化、逻辑体系化，实际上已经将集知、情、意、行于一体、兼具显性和隐性多层面的丰富道德演变成了抽象形式化的知识“条目”及其论证体系，使其成为脱离学员生活与工作实践缺乏个体道德体验和感受的道德概念、论证体系，德育的结果就是对这些“德目”的识记、理解以及理性思考方面的运用。这些理论知识脱离学员自身的道德体验和感受，无法内化为道德素养，使德育成了“道德知识”教育，导致许多学员养成表里不一、言行分离的“双重人格”。从学员个体成长的客观规律看，德育、智育、体育等诸方面尽管在机构、课程和教学上是相对分开的，但从实际效果看，它在学员身上是整体一致地形成的，尤其是道德，它是在各种教育活动和环境中逐步形成的，无法从其他教育活动中分开。因而，专业化、职业化的“知性德育”的作用是有限的，它仅仅能使学员“知道”道德知识，无法使学员“体道”和感受道德本身。二、军校“实践德育”的基本特征由于“知性德育”的影响，目前军校学员不同程度地存在着道德形式化、功利化的现象，道德修养没有成为其精神内核，道德行为只是被外在的功利驱使，表现为政治观念淡漠、奉献意识薄弱、缺乏战斗精神、知行分离等。为了适应新军事变革和军事任职岗位的客观需要，军校德育必须从“知性德育”走向以实践活动为主体内容、以内化体验为基本方式、以自主生成为根本途径的“实践德育”。德育的最后目的不是理论上“知道”道德，而是实践中“培养有道德的人”，即促进学员形成内在、稳定、持久的道德品质，使学员在军事任职岗位乃至终生维持良好的道德行为习惯。培养“有道德的人”，不仅需要具有道德知识和理论，能一时遵循道德规范的人，而且需要具有道德意识和素养，从而能一辈子维持道德情操的人。这需要长期的学习、实践、内化和体验。学习、认知是军校德育的重要手段和途径，但最终是为了达到内化和体验，使学员形成道德素养，从而才能真正长期服务于军事任职岗位。当前军校德育虽然在形式上注重了课堂教学与多种实践活动的结合，但从根本上还是依赖于逻辑说理式的唯理性模式，即仅仅从“认知”、“理解”这单一途径来形成学员的道德，忽视体验、暗示、感染、渗透等非理性的成分。以“认知”、“理解”为德育的主要途径，实际上是将道德看成一种专门的科学体系，排除了道德的情感、意志等非知识因素；同时，单一的道德认知活动很容易造成学员对许多道德理论道理上的承认和意识上的不认同，使德育成了一种被动灌输过程。“实践德育”在德育模式上要综合科学认知模式、情感感染模式、榜样暗示模式等多种实践性模式，使学员在有意识和无意识多种学习和实践活动中自主生成道德信念，使学员对于政治理论和价值观不仅在认识上接受，更能在情感上认同。三、向“实践德育”转型的路径探索实现由“知性德育”向“实践德育”的转型是军事任职教育的必然要求，必须引起院校教育的高度重视。根据多年院校德育工作的经验，结合军事任职教育新特点，笔者认为，院校在转变德育观念、充分认识“知性德育”的弊端和“实践德育”意义的基础上，要注重从以下几个方面来具体实施。一是充分挖掘军校德育课程的实践资源。要建立“大德育观”和“大课程观”，使德育课程的内涵得到丰富和拓展。德育课程形式要从显性的专门课程深化到隐性的道德生活、人际关系和综合环境；德育课程内容要从抽象概念体系扩展到具体工作和生活，从单一的文本体系延伸到丰富广泛的实践活动；德育课程的教学应该从“泾渭分明”和专门化、标准化发展到普及化和广泛化，处处育德，人人为师。构建德育课程，要结合学员心理特点，广泛挖掘学员的生活实践内容，找出他们的道德困惑和疑问，增加与他们的生活、工作密切相联的课堂案例教学、时事分析研讨、心灵体验活动、情景模拟表演等等。二是要实现军校德育教材功能的转换。为了使学员充分体验和自主生成道德素养，军校德育不能让教材仅仅成为预设的、传授知识的逻辑中介和权威性、固定性的道德概念、目录和指令，而应该使教材成为一个提供学员思考对话、引发学员自主体悟、促进师生道德交往的文本平台。这就需要建立多元化、开放式的教材体系，增加教材的实践性、灵活性、探讨性和引导性功能，使学员能够在丰富的道德体验和道德关系中自主生成道德素养。总之，军校道德教学在注重有意识、有组织的系统活动的同时，还要重视许多无意识、无系统的环境熏陶、榜样暗示、事迹感染、情感激发等活动。【21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈57奇歌鉴赏高三第一轮复习奇歌鉴赏58常见的考点一、诗歌的形二、诗歌的语言三、诗歌的表达技巧诗歌的思想内容和诗人的观点态度常见的考点59鉴数的形象鉴数的形象60(一)答题的基本步骤及方法外在特征:外表状、第一步:身份类属、处境际把握形家特征内在特征:思翘性格、精神品质、皮趣追求普第二步:把握诗人的思翘感愔。(一)答题的基本步骤及方法61(二)诗歌形隶的类型(1)人的形家鉴赏(2)物的形鉴赏(3)景的形隶鉴赏(即意家)(二)诗歌形隶的类型62第一类:人的形家鉴赏答题步骤:处境际遇这首诗(词)塑造了(〈思想性格>的形象纷了)一个身份类属第一类:人的形家鉴赏63补充理解1、思想品格包括:外貌、语言、行动2、身份属性:游子、思妇、迁客、骚人、成边将士、隐士补充理解64例(1)简析下面这首词中塑造的人物形象。菩萨蛮[魏夫人]溪山抢映斜阳里,楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家,出墙红杏花。绿杨堤下路