小学语文人教五年级上册第八单元五上第八单元《古人谈读书》

统编教材五年级上册第八单元24古人谈读书浙江省绍兴市柯桥区罗丹红名师工作室葛江利

书读百遍——读万卷书——发愤识遍天下字——

书山有路勤为径——请你读一读，并说说下一句：读一读，你能读正确吗？你能读出古文的味道吗？

一敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而知之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——【宋】朱熹想一想，这两则古文讲了什么读书方法？方法总结：抓住关键词进行概括

一敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而知之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》想一想，这三句话中的“知”字意思一样吗？读一读，想一想，“心到”为什么放在“眼到”、“口到”的前面呢？

二

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——【宋】朱熹

一、二两则古文学习中概括出的方法：

（1）借助注释来理解；（2）联系上下文来理解；（3）借助工具书来理解。

三盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者/则/断/无不成之事。此三者缺一不可。

——【清】曾国藩

曾国藩（1811-1872年），原湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）人，初名子城，字伯涵，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。

拓展阅读一：请你读一读曾国藩的其它关于读书的心得，试着用概括的语言给这两则读书方法论取个名字。

1.读经有一耐字。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读:今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通積进之日。特写字，凡事都有极国难之时，打得通的，便是好汉。2.读书如若掘井，掘数十井而不及泉，不如一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。拓展阅读二：认真阅读下面古人关于读书的名句，并背下来。立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼统编教材五年级上册第八单元河伯观海

——选自《庄子·秋水》

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘①渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目②，望洋向若而叹曰：“野语③有之曰：‘闻道百，以为莫己若④’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻⑤，而轻伯夷之义⑥者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆⑦矣。吾长见笑于大方之家⑧。

注释：①涘：[sì]水边。②旋其面目：指转变了原来欣然自得的表情。③野语：俗话。④闻道百，以为莫己若：听到了许多道理，就以为没有人比得上自