2022年湖南省娄底市坐石中学高二历史下学期期末试题含解析

2022年湖南省娄底市坐石中学高二历史下学期期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适(1891－1962)原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子(1887－1958)初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了()A．西方启蒙思想深入人心

B．改名已趋向政治化C．追求民主与进步成为时代潮流

D．新文化运动的兴起参考答案：C2.严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复A.主张以进化论为维新变法的思想武器

B.提出在中国实行君主立宪制C.认为科学与民主是西方富强的根本

D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误参考答案：C3.有人形容20世纪四、五十年代的国际格局时说：“华盛顿利用它的多数席位可使控制票数不足的莫斯科屡次行使否决权却归于无效。”下列对此理解最恰当的是（

）A．联合国成立之初曾经被美国控制和操纵B．一段时间内联合国没有实行大国一致原则C．导致联合国在最初的十多年中无法采取维和行动D．中苏两国一度被排斥于五大常任理事国之外参考答案：A考点：本题考查第二次世界大战后联合国的相关知识。根据所学知识和材料信息，第二次世界大战后初期，美国凭借其强大的政治、经济、军事实力，在一段时间内控制了联合国。B与材料信息不符，C、D在材料中不能体现，也与史实不符，故选A。4.洋务派与维新派的相同点有①向学习西方②维护封建专制统治③变革封建制度④促进了中国的近代化（）A.①②③④B.①②③C.①②④D.①④参考答案：D洋务派与维新派都向学习西方，洋务派学习西方技术，维新派学习西方的政治制度，都在一定程度上推动了中国的近代化，①④正确。洋务派维护封建专制统治，而不变革封建制度，②③不是相同点，故ABC排除，D项正确。5.“美国的制宪者们并不愿意承认奴隶制的合法性，但是在建立联邦时，要铲除奴隶制是不可能的，因为这会极大损害南部蓄奴州的利益，从而破坏联邦的基础。”这反映出1787年宪法A.违背共和主义的基本原则B.兼顾了南北各州的利益C.具有实用主义的政治倾向D.强化了联邦政府的权力参考答案：C【详解】材料表明，制宪者虽然反对奴隶制，但是为了维护联邦而同意保留奴隶制，这体现了一种实用主义倾向，C选项符合题意。违背共和主义的基本原则的说法错误，A选项排除。兼顾了南北各州的利益的说法不符合材料主旨，材料强调的是实用主义的政治倾向，B选项排除。联邦制的推行强化了联邦政府的权力，D选项排除。6.张骞第一次出使西域的主要目的是

（

）

A.恢复和西域各国的交往

B.加强对西域各国的控制

C.联络大月氏夹攻匈奴

D.打通“丝绸之路”参考答案：C7.胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道:“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:‘先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见,基层同盟会会员在宣传三民主义时的侧重点和弱点分别是()A.民族主义、民权主义B.民权主义、民族主义C.民族主义、民生主义D.民权主义、民生主义参考答案：A从材料中“赶走北京皇帝”可以说明宣传的重点是民族革命要推翻清政府的封建统治，这是民族主义的体现；从“我们都要当官”可以说明对政治革命的目标是建立资产阶级共和国，但这种目标并不明确，因此体现的是民权主义，故本题答案选A选项。点睛：从材料中我们能够看出辛亥革命不成熟的一面，虽然本题很容易选出正确的答案，但是对三民主义在辛亥革命中的体现要有充分的认识，尤其是民权主义的实施情况以及民族主义的转变都要有充分的认识。8.启蒙思想与人文主义的主要区别是A.反对教会的权威和迷信

B.提倡“天赋人权”C.反对君主专制

D.主张建立法治社会参考答案：D9.李大钊说：“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西血潮之中”。对此理解正确的是（

）A．19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明B．法国的启蒙运动和大革命为19世纪世界政治文明发展奠定基础C．19世纪世界资本主义文明发展与法国不存在必然的联系D．19世纪世界政治文明的发展因法国频繁的革命而受阻参考答案：B10.1856年常住上海的外国人总数为200多人，但当年仅由英国领事处理的刑事案件就达503起，其中630余人次的涉案者为英国人。这种情况出现的原因是A.上海社会治安状况混乱

B.中国人民反侵略斗争高涨C.领事裁判权任其为所欲为

D.英国人法律意识淡薄

参考答案：C11.王阳明认为，真正的良知不是纯观念上的，也不是进行纯观念上的推导便可以得出的，他说，“人须在事情上磨练做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进”，王阳明表达的观点是A．良知的实践以观念的推导为前提

B．把道德观念和行为修养融为一体C．内心自省是获得良知的重要途径

D．通过动静结合以促进良知发展参考答案：D12.有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家A.“霸道”政策有利于统一的实现B.“顺乎民情”推动社会发展进步C.政治措施旨在保障民众的生活D.否定“先王之道”实现富国强兵参考答案：A春秋战国时期，社会动荡不安，法家主张富国强兵的“霸道”显然有利于国家的统一，故A正确；材料中论述的是国家统一，不是说“顺乎民情”推动社会发展进步，故B错误；政治主要是维护国家统治，故C错误；法家并没有否定“先王之道”，而是将之进行整合，故D错误。13.关于下面经济结构图的叙述，其中错误的一项（

）A．图一这种经济结构是在英国工业革命后形成的

B．图二这种经济结构是第一、二次工业革命的产物

C．图三这种经济结构是当今世界正在形成的

D．经济结构演变的根本原因是生产力的发展参考答案：A14.江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C.“天子受命于天，天下受命于天子”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭参考答案：答案：C分析：试题分析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是“天子受命于天，天下受命于天子”,故选C。A项主张“无为而治”，是道家的学说；B项“以法为教、以吏为师”属于法家的学说；D项“存天理、灭人欲”是北宋时“二程”的主张。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想（新儒学）15.伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们A.对君主专制态度迥异B.都反对封建君主专制C.都主张人民权力至上D.都宣传天赋人权学说参考答案：B根据材料可知,伏尔泰主张开明君主专制,卢梭、狄德罗反对任何形式的君主专制,他们都反对君主专制,故选B项，不选ACD三项。【考点】西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的政治思想16.俄国革命家托洛茨基指出：“十月革命借助战争完成了一次历史性转换：俄国不再是西欧资本主义的仿效者，而是世界历史的引领者。”对此理解最恰当的是①取得了第一次社会主义革命的胜利

②冲破了世界帝国主义的阵线③开创了国际社会主义运动的新局面

④鼓舞了民族解放运动的发展A．①③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④参考答案：D17.“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是A．格物致知

B．宇宙便是吾心

C．格犹穷也，物犹理也

D．致良知参考答案：D18.“他将整个帝国分为36个地方行政单位，将地方行政管理权和人事任免权收归中央，从而避免在他之前长达数百年的分裂战乱，保证了帝国的统一（尽管这种局面因其暴虐统治而很快被打破）。……这种体制被中国历代所沿用”。材料中“帝国”指的是：A．秦

B．汉

C．唐

D．明参考答案：A略19.“在1763-1871年的一个多世纪里，英国不仅在西方而且在整个世界的善事与恶行中都扮演了主角。”从文明史观的角度看，材料中的“善事”主要指A.进一步加强世界联系B.传播工业文明的成果C.推动近代工业的兴起D.为世界各地提供商品参考答案：B试题分析：考查学生运用所学知识分析解决问题的能力。注意时间“1763-1871”是英国工业革命时期，题干要求从“文明史观的角度”回答，B项正确，英国工业革命，把人类从农业文明推进到工业文明。考点：资本主义世界市场的形成与发展·工业革命·英国工业革命20.英国著名的科学家培根认为：经验主义者好像蚂蚁，他们只是收集起来使用。理性主义者好像蜘蛛，他们从自身把网子造出来。但是蜜蜂则采取一种中间的道路。它从花园和田野里面的花中采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。材料表明培根A.主张从人文主义角度进行科学研究B.主张经验与科学相结合的研究方法C.推崇经验主义式的科学研究方法D.主张从理性主义角度进行科学研究参考答案：B【详解】材料信息表明，培根认可蜜蜂的做法，即“从花园和田野里面的花中采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”。“从花园和田野里面的花中采集材料”是经验主义的做法，“用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”是理性主义的做法，也就是说培根主张经验与科学相结合的研究方法，故B项正确；CD只符合材料的部分信息，故错误；材料未涉及从人文主义角度进行科学研究，故A项错误。21.梭伦改革前，雅典社会最尖锐的矛盾是：A．贵族与工商业者

B．“僭主”与雅典公民C．工商业者与平民

D．贵族与平民参考答案：D考点：本题考查的是雅典民主政治，在梭伦改革之前贵族和平民的矛盾矛盾尖锐，促使了梭伦开始进行改革，所以D项正确，ABC不符合事实。22.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A．古典文化孕育了意大利的人文主义 B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想参考答案：A23.18世纪中期，伏尔泰曾为因亵渎路旁十字架的罪名而被处决的青年拉巴尔鸣冤，还竭力为被判处死刑、留有恶名的新教徒让?卡拉（被控告为阻止儿子皈依天主教而将其杀害）昭雪，……。这些活动说明伏尔泰意在A.反对天主教会B.宣扬信仰自由C.抵制宗教狂热D.倡导天赋人权参考答案：B材料中伏尔泰为亵渎十字架和留有恶名的新教徒昭雪，说明他主张信仰的自由，故B正确；启蒙运动是反对宗教特权，不是宗教，故A错误；材料主张宗教信仰自由，不是抵制宗教，故C错误；D材料没有体现。24.1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A．教会是否腐败

B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救

D．《圣经》能否作为信仰的基础参考答案：C25.孟子说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁说：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A.墨家的兼爱思想B.法家的法治思想C.儒家的仁政思想D.道家的无为思想参考答案：A试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，墨子的“兼爱”思想反对儒家所强调的“爱有差等”的观点，积极倡导“爱无等差”是一种博爱思想，受到当时儒家和法家的攻击，所以答案选A，BCD三项不符合题意。点评：解答此类题型的一般思路是，先准确解读材料信息，在大体明白材料的主要涵义的情形之下，在联系诸子百家的主要主张进行仔细对照比较即可快速找出答案。在诸子百家中儒家主张仁爱，忠孝和积极入世，道家则主张顺从自然，无为而治，法家强调依照严刑峻法来约束人的行为，墨家则反对不义的战争和强调无差别的爱护别人。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨家思想26.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时A.儒家思想日益衰落B.奉行三教并行政策C.传统文化走向断裂D.“贵儒”又“尊道”参考答案：D从材料中的“遵儒者之教，履道家之言”和“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可以看出，这一时期的家庭教育观既强调儒家积极有为的社会担当，又包括道家的顺其自然和无为而治，因此反映出当时“贵儒”又“尊道”的思想。故答案为D项。从“遵儒者之教”可以看出，A项说法错误，排除；材料未涉及佛教的影响，不能反映奉行三教并行政策，排除B项；从材料反映的“贵儒”“尊道”来看，传统文化拥有强大的生命力，排除C项。点睛：本题属于材料型选择题，解答此类试题一般分三步进行：第一，通过看引文的出处和其他有关信息，确定材料所涉及的历史背景。第二，读懂材料，弄清材料内容及相关的人物或事件。第三，搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。有些选项也许本身是正确的，但材料中反应不出来，不能选择。27.有学者发现“孟姜女哭长城”的故事最早见于《左传》（先秦），后来又发现刘向（汉）的《烈女传》有记载，“杞梁之妻……就其夫之尸于城下而哭之，……十日，而城为之崩。”唐代《杞梁妻》首次将故事时间移到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”。这表明（）A．历史研究可以采用民间故事，但必须详加考辨B．历史真相因年代久远而变得模糊不清C．史学研究必须通过考古获取第一手资料D．历史年代越近，人们对于历史的评价越客观参考答案：考点：史学研究的基本方法．分析：本题考查史学研究的基本方法，在史学研究中，史料虽然具有不可替代的重要作用，但是亦有局限，首先，与实际历史相比，史料的数量有极大的局限．无论是史迹遗存还是文献资料都是如此．其次，史料的质量也有局限．由于历史文献的记录者和撰述者，受到时代性、阶级性、个人见解、见识程度等多重主客观因素的制约，各种文献资料都带有不同程度的片面性．因此，在了解和认识史料的作用时需要引起注意．解答：民间故事可以用于历史研究，但是由题干描述会发现不同时期的记载是不一样的，所以用于研究时一定要详加考辨，故A正确；B项不是材料的主旨，排除；C项说法过于绝对，排除；D项与题干材料无关，排除．故选A．【点评】历史“一度性”的特点决定了在史学研究中，研究者不能直接面对研究对象，通过直接的观察进行工作，而只能依据间接的材料，即史料来从事历史研究．史料是历史学家复原和认识客观历史的“中介”．离开了史料，历史研究也就无从谈起了．因此，充分发掘史料并翔实地占有史料，是开展史学研究工作不可缺少的重要条件．28.1851年5月1日，万国博览会在伦敦开幕，英国女王维多利亚怀着从未有过的骄傲和自信前往水晶宫为万国博览会剪彩，女王当时反复使用一个词语来表达自己的兴奋之情：荣光、荣光、无尽的荣光。女王的自信和骄傲主要来自A、“光荣革命”成功

B、君主立宪制完善C、日不落帝国建立

D、工业革命的巨大成就参考答案：D29.作为南京安全区国际委员会主席的德国人约翰·拉贝，亲眼目睹了1937年9月到1938年2月间侵华日军的暴行，并用日记记录了下来，这就是著名的《拉贝日记》。同时，拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片和翔实说明。《拉贝日记》可以作为研究南京大屠杀史料的主要理由是A.日记内容的丰富B.作者身份的特殊性C.日记时间的一致性D.作者经历的真实性参考答案：D题干中“德国人约翰·拉贝，亲眼目睹了1937年9月到1938年2月间侵华日军的暴行，并用日记记录了下来，这就是著名的《拉贝日记》”反映了历史的真实性。故本题选D项。A选项错误，只有80多张照片，无法说明内容的丰富；B选项材料没有表现出这位作者身份有多特殊；C选项错误，时间是从1937年9月到1938年2月，无法体现一致性。30.法兰西第三共和国宪法的一项修正条文规定：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统”。这一修正条文的意义在于

A．消灭了法国的保守势力

B．摒弃了封建的等级制度

C．平民可直选法国总统

D．有利于确立和巩固共和制参考答案：D二、非选择题（共40分）31.古往今来，中华民族的政治精英们为了本国的富强和发展，使本民族能够屹立于世界民族之林做出了重大贡献。结合所学知识，回答下列问题：材料一“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。——唐太宗材料二

(1)材料一表明唐太宗采取了怎样的民族政策?(1分)概述唐太宗在和谐民族关系方面采取

的主要措施。(3分)(2)材料二体现了康熙时期面临的哪两方面的民族矛盾?(2分)解决这些矛盾体现了康熙帝

在哪两个方面的功绩?(2分)(3)唐太宗、康熙帝处理民族关系的政策措施对今天有何借鉴意义?(2分)参考答案：(1)民族团结政策(或开明的民族政策、羁糜政策，1分)击败突蹶后，设置机构进行管辖，任用当地贵族为首领；册封少数民族首领；与吐蕾和亲。(3分)

(2)中央政府与少数民族分裂势力的矛盾；中华民族与欧洲殖民者的矛盾。(2分)巩固统一国家，维护国家主权。(2分)

(3)坚持民族区域自治政策；坚持民族平等、民族团结和各民族共同发展繁荣的政策；依法打击民族分裂活动；坚决反对国际反华势力分裂中国领土的图谋。(2分)32.阅读材料，完成下列要求。材料一：1952年中国主要工业品总产量的国际比较表——根据赵德馨主编《中华人民共和国经济史》数据整理材料二：1998—2002年私营、国有和外资工业企业的工业生产总值比较表——摘编自陈勇勤《中国经济史》、简新华、向琳等《论中国的新型工业化道路》（1）材料一反映了什么状况？这种状况是怎样初步改变的？（2）根据材料二并结合所学知识，指出这三类工业企业的产值变化趋势并说明原因。参考答案：（1）状况：新中国工业生产基础和水平非常落后。改变：制定实施“一五计划”，优先发展重工业，建立国家工业化的初步基础。（2）趋势：三类企业的产值都在增长，但所占比重私营企业上升，国有企业下降。原因：深化国有企业改革；对外开放的逐步深入；市场经济体制的建立；加入世界贸易组织；经济全球化的推动。【详解】（1）依据材料一表格从原煤、原油以及发电量可知新中国初期“新中国工业生产基础和水平非常落后”答案；第二小问结合所学从“一五计划”意义回答即可。（2）第一小问依据依据材料二表格从私营企业、国有企业以及外资企业归纳回答；第二小问原因结合所学从国有企业改革、对外开放以及市场经济体制的建立和加入世界贸易组织等角度归纳回答。33.阅读材料，完成下列各题。材料一、在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称“左右皆日贤，未可也，诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者