《树立创新意识是唯物辩证法的要求》12(50张)(人教版必修4)课件

第十课创新意识与社会进步第一框树立创新意识是唯物辩证法的要求克服保留增添——旧事物中过时的消极的因素——旧事物中积极合理的因素——旧事物中没有、符合客观规律的因素旧事物新事物发展联系辩证的否定事物的否定是辩证的否定，是事物的自我否定。１、辨证否定观与创新意识什么是辨证的否定？一、树立创新意识是唯物辩证法的要求(１)辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己否定的主体：事物本身。理解一：辩证的否定是联系的环节。辩证的否定是发展的环节。否定的作用。理解二：代替扬场的风车:清除渣滓，保留谷实辨证否定观的实质是“扬弃”

扬弃----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。理解三：辩证的否定是既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切和否定一切。辩证否定着重“辩证”二字，这句话是我们理解“辩证”二字突破口。理解三：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。这是因为：(1)任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中维持其存在，保持其性质和现状的方面；否定方面是事物中促使其灭亡和向它事物转化的方面。

阅读与感悟：有人认为：否定是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现事物的变化。如把虫子踩死，就是否定了虫子；大风催折了庄稼，就是风否定了庄稼。把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？答：上述观点是一种形而上学的否定观。否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。如果磨面，食用就不是辩证的否定。

辩证否定观VS形而上学否定观思考：

广州刚解放，在讨论如何搞社会主义时，有人提出把旧社会的纪念堂改建为社会主义的纪念堂！你认为这种否定观对吗？不对！这是形而上学的否定观。如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切——事物将失去联系，无法实现发展形而上学的否定观

辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。辩证否定观VS形而上学否定观结合以上观点，能否归纳概括出辨证的否定观与形而上学否定观有什么根本不同？辩证否定观与形而上学否定观的对立

辩证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切辩证的否定一、什么是辩证否定观1、辩证否定的主体：辩证否定是自我否定2、事物辩证否定的作用——联系的环节和发展的环节3、辩证否定的实质：扬弃。归纳与总结所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切。正过来说，而是既肯定，又否定。

课堂练习：没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理()A．否定是事物发展的决定性的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一D．事物联系的环节答案：A解析：材料主要强调否定的作用，通过否定促进新事物的成长，故A项符合题意，应选。B、C、D项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。

课堂练习：在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A．唯物辩证法的普遍联系观点B．从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C．一切事物都是运动变化发展的观点D唯物辩证法的否定观点答案：D解析：我们对待外来文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一个“扬弃，，的过程，是辩证否定观的一个具体表现，故D项正确。A、B、c项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题干的要求，与题意不符，不能入选。

课堂练习：从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度。新的社会形态必然代替旧的社会形态。从哲学上说，新社会对旧社会的否定是()①社会性质的根本变化．是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④答案：D

解析：新制度代替旧制度，是一种显著的、根本性质的变化，是质变过程，是肯定和否定、克服和保留的统一，是社会形态发展过程中中断性与连续性的统一，故①③④正确，应选D。②是一种错误的、形而上学的否定观，应舍去。考题：把梳子卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想.第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。２、辩证法的革命批判精神和创新意识（１）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（P77第一自然段）任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。——从原理层面来讲唯物辩证法的革命批判精神——存在与条件的关系；肯定与否定的关系；永恒与暂时的关系；

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的创新的。（３）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（P77第三自然段）

①创新是对既有理论和实践的突破②要创新就必须要有批判和发展（４）辩证法的革命批判精神的方法论要求①密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。——从方法论层面来讲树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识P75--76辩证法的革命批判精神与创新意识P76--77辩证否定观含义是发展的环节是联系的环节辩证否定的实质要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的第一框1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展C2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是①社会性质的根本变化,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一

A、①②③B、①②④

C、②③④D、①③④DB3、种子发育为植物是A、事物的量变过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物一刀两断4、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们①解放思想，破除一切传统观念②在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新③在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题④要敢于打破常规，进行逆向思维A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④D5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A．否定是事物发展的决定性的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一D．事物联系的环节A6、《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A．新事物曲折中前进的原理B辩