第一编原始文化和古代文化-课件

第一编原始文化与古代文化第一编原始文化与古代文化1第一编原始文化与古代文化第一章人类文化的黎明时期——原始社会第二章古代美索不达米亚文化第三章古代埃及文化第四章中国三代文化(自学)第五章古代印度文化第六章古代希伯来文化第七章古代中南非洲和美洲文化(自学)第八章古代希腊文化第九章古代罗马文化第一编原始文化与古代文化第一章人类文化的黎明时期——2世界文化史书目ishare.iask.sina/一、经典入门书1、房龙的书：

外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅出的入门书就显得十分重要了。可以房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：《人类的故事》、《名人画像》、《地球的故事》、《宽容》和《圣经的故事》等等。

2、丹尼尔·布尔斯廷（DanielJ.Boorstin）的书：

美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：《创造者》、《发现者》、《探索者》，上海译文出版社出版；另一套是关于美国的“美国人”丛书，也是三部——《开拓历程》、《建国历程》、《民主历程》，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。

3、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》：

世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了8次，还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院出版社2019年。

4、大卫.丹比的《伟大的书》：

作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系现实感触颇多，是有此书。西方学校里的“人文经典”课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代代传承的重要方式，非常值得一读。世界文化史书目ishare.iask.sina/一、经典入门3二、“中级教材”

如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，它们往往是综合性质的。

1、《世界文明史》：

（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。

2、《文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究》：

（德）埃利亚斯著，三联2019年。3、《历史研究》：

汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作《历史研究》，曾经是80年代中国知识精英们的圣经。如果你有时间的话，应该一看。

4、《西方人文主义传统》：

（英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小书把宏大问题讲得津津有味，难得。

5、《后楼梯：大哲学家的生活与思考》：

哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后楼梯：大哲学家的生活与思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜琼译，华夏出版社2000年。

6、《知识分子》：

想要看看文学大师的阴暗面，读《知识分子》，（英）约翰逊著，杨正润等译，江苏人民出版社2019年。二、“中级教材”4三、高级研修

如果想要更上层楼，可以系统了解专业结构、学术脉络、热点问题等方面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学术志向和兴趣的同学，强调的是专业性。

浙江人民出版社出版的《世界文化丛书》，共30余本，注重学术性，有代表性的有：

《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》，钱乘旦著。

《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著。

《从信仰到理性——意大利人文主义研究》，张椿年著。

《希腊方式——通向西方文明的源流》，汉密尔顿著。

《罗马文化与古典传统》，朱龙华著。

（其中两本关于东方的也精彩：《传承与交融——阿拉伯文化》，纳忠等著。

《菊花与刀——日本文化的诸模式》，本尼迪克特著。）

中国社会科学出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重综合性。三、高级研修

如果想要更上层楼，可以系统了解专业5《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著第一编“着重从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的历史关联和历史冲突，来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的“决裂”信念的多层意涵、内在实质和多重影响，说明法国革命人士所谓同旧传统的完全决裂实乃一种在旧传统中的挣扎，从而对法国大革命以反对君主专制开始，以接受君主专制告终这一历史怪圈，作出了令人折服的政治文化学的解释”；第二编“着重从大众文化层面阐释由“决裂”意识派生出来的革命意识和危机意识，提出了革命是“矛盾的综合”的概念，提出、论述并强调了大革命时期政治被理想化、彼岸化、宗教化、道德伦理化的一般趋势和基本表征，并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治的公开性原则同专制独裁的再生以及雅各宾派衰亡的历史的和逻辑的辩证联系”；结语“从大革命政治文化的两支亚文化——精英文化和大众文化——的历史关联人手，首先着力阐释了由决裂意识和危机意识规定和制约的大革命时代的群众现象的基本特征，继而以此为基础进一步昭示了法国大革命的与理性精神结伴而行的非理性特征，以及作为其必然结果的内战式政治风格，并强调指出了大革命的群众现象对于理解大革命以来法国的政治风格乃至整个大革命的政治文化传统重要性。”《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著第一编“着重从精英文6第一章人类文化的黎明时期——原始社会第一节人类的起源第二节人类童年的历史阶段及其界定第三节原始语言第四节原始文化参考书目和思考题目第一章人类文化的黎明时期——原始社会第一节人类的起源7（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。第五页（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。第五页8一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨二、神话起源说女娲氏和普罗米修斯的传。泥土造人。第一节人类的起源

一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨第一节人类的9◎犹太教◎基督教◎伊斯兰教三、宗教起源说◎犹太教三、宗教起源说10

◎拉马克：人类源于类人猿

◎赫胥黎：人猿同祖的亲缘关系四、科学探讨：人类起源的生物学解释◎拉马克：人类源于类人猿四、科学探讨：人类起源的生物学解释11

◎达尔文：古猿进化

◎恩格斯：劳动创造人◎达尔文：古猿进化12

五、20世纪以来人类起源的理论学说地域说或地理说人种说民族说

五、20世纪以来人类起源的理论学说13第二节人类童年的历史阶段及其界定一、依据人类本身发展状况分期

二、根据人类制造的工具分期

三、依据早期人类文明进化程度分期

四、依据原始社会结构及原始人生活状况分期

第二节人类童年的历史阶段及其界定一、依据人类本身发展状况分14第三节原始语言一、关于人类早期语言状况的争论(一)原始人类的语言是不是有声语言?

(二)人类的语言起源于何时?(三)早期的这种语言究竞是什么样的?第三节原始语言一、关于人类早期语言状况的争论15二、关于语言起源说的争论(一)神创语言说(二)辅助性起源说（苏格拉底达尔加诺卢梭伏尔泰柏拉图）(三)与生俱来说（笛卡尔）(四)叫喊起源说（诺阿）(五)劳动创造语言说知识延伸——相关评价二、关于语言起源说的争论(一)神创语言说16三、世界各民族语言大系

塞姆一哈姆语系

印欧语系

阿尔泰语系

汉藏语系

三、世界各民族语言大系塞姆一哈姆语系17◎蒙古利亚人种。◎欧罗巴人种。◎尼格罗人种。

四、人种的形成

18第四节原始文化一、史前文字二、自然知识三、原始艺术四、原始宗教第四节原始文化一、史前文字19一、史前文字◎文字产生的客观需要

结绳记事契刻记事

图画文字(东巴文)

◎共性具体性和非抽象性无固定的读音

◎象形文字的萌芽

一、史前文字◎文字产生的客观需要20二、自然知识

◎生产活动与知识的积累

（一）天文地理（二）医药知识（三）数的概念二、自然知识

21◎绘画◎雕刻◎装饰◎音乐◎舞蹈三、原始艺术

三、原始艺术

22四、原始宗教（一）宗教起源的争论（二）宗教的发展阶段及其特点（三）原始宗教的形式（四）原始宗教的基本特点四、原始宗教（一）宗教起源的争论23（一）宗教起源的争论

◎宗教神启论◎自然神话论◎万物有灵论◎图腾论◎“伪科学”弗洛伊德关于宗教起源的心理根源之探索——读《图腾与塔布》宜宾学院学报2019/08弗洛伊德的宗教起源论透视河北师范大学学报(哲学社会科学版)2019/03（一）宗教起源的争论

24（二）宗教的发展阶段及其特点

1、课堂讨论

（二）宗教的发展阶段及其特点252、宗教历史形态图（恩格斯）2、宗教历史形态图（恩格斯）26（三）原始宗教的形式◎墓葬◎自然崇拜◎灵魂崇拜◎图腾崇拜（三）原始宗教的形式◎墓葬27（四）原始宗教的基本特点

自发性氏族性地域性功利性（四）原始宗教的基本特点自发性28参考书目《古代社会》，摩尔根，商务印书馆，2019年。参考书目《古代社会》，摩尔根，商务印书馆，2019年。29路易斯·亨利·摩尔根（LEWISHENRYMORGAN，1818年11月21日-1881年12月17日）美国人类学家，进化学派人类学的主要代表人物之一。摩尔根在1861年当选为纽约州众议院议员。1868年又当选为州参议院议员。

1875年被选为美国国家科学院院士，1879-1880年担任美国科学促进会主席。主要著作有：《易洛魁联盟》（1851）、《人类家庭的亲属制度》（1871）、《古代社会》（1877）、《美洲土著的房屋和家庭制度生活》（1881）等。其中，《古代社会》一书最有影响。路易斯·亨利·摩尔根（LEWISHENRYMORGAN，30

美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗切斯特开设律师事务所，终生以律师为职业。早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，与志同道合的青年们一起，组织了“大易洛魁社”，其宗旨是促进同印第安人的感情，获得有关印第安人的知识，协助他们解决自身的问题。在易洛魁人塞内卡部落为夺回被诱骗出卖的土地、争取生存权利而进行的斗争中，摩尔根和同伴们为他们多方奔走，动员舆论界为印第安人的利益呼吁，筹款给塞内卡部落的子弟上学。摩尔根与塞内卡部落的青年艾利·帕克结下了深厚的友谊。这个后来成为将军、被易洛魁人尊奉为英雄的印第安人，对摩尔根的科学研究给予了很大帮助。

美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业于罗切斯特联311846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细地调查了易洛魁人氏族、胞族、部落、部落联盟的结构、经济和社会生活。养子的身份使他得以了解那些从不向外人透露的秘密习俗和仪式。1851年，他发表了《易洛魁联盟》一书。该书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第安人的第一部科学著作。

1846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细32《古代社会》是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制度与社会生活，为我们展出了混沌初开时期人类的存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产继承的变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。《古代社会》是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。33金枝（上下册）：（英）弗雷泽著，新世界出版社2019年。金枝（上下册）：34詹姆斯·乔治·弗雷泽（1854-1941JamesGeorgeFrazer）英国著名的人类学家宗教历史学民俗学家，认为“巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯•弗雷泽的著作目录来，就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作当中，《金枝》一书最为知名，它是一本关于巫术、宗教和科学对于人类思想发展的重要性的研究论著。此书使他在世界学术界获得了崇高声誉。

詹姆斯·乔治·弗雷泽（1854-1941JamesGeor35《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。

这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森36图腾信仰（Totemism）(1887)

金枝:巫术与宗教研究（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）第一版(1890)

希腊概述(希腊志)，Pausanias原著，弗雷泽翻译与注释(1897)

金枝，第二版(1900)

灵魂之工作（Psyche'sTask）(1909)

图腾信仰与异族通婚（TotemismandExogamy）(1910)

金枝，第三版(1906-15;1936)

信仰不朽与死亡崇拜（TheBeliefinImmortalityandtheWorshipoftheDead），3卷(1913-24)

古遗嘱中的民间传说（Folk-loreintheOldTestament）(1918)阿波罗多罗斯：图书馆（Apollodorus:theLibrary）(1921)自然崇拜（TheWorshipofNature）(1926)蛇怪之首与若干文学片断（TheGorgon'sHeadandotherLiteraryPieces）(1927)人，神，不朽（Man，God，andImmortality）(1927)纪年表（Fasti），奥维德原著，弗雷泽翻译(1929)火源神话（MythsoftheOriginofFire）(1930)柏拉图理想理论的发展（TheGrowthofPlato'sIdealTheory）(1930)如烟一束（GarneredSheaves）(1931)《人类思想进步》中的孔多赛（CondorcetontheProgressoftheHumanMind）(1933)原是宗教中的死亡恐惧（TheFearoftheDeadinPrimitiveReligion）(1933-36)

原始宇宙进化论的创造与发展及其他（CreationandEvolutioninPrimitiveCosmogenies，andOtherPieces）(1935)

图腾信仰（Totemism）(1887)

古遗嘱中的民间传37爱德华泰勒(1832-1917)

1832年出生于一个富有的家庭，父亲开办一个铜厂，泰勒长成后，本应子承父业，经营铜厂，但是他更钟情于进行学术研究。在一次因病到古巴疗养期间，他结识了一位银行家，这位银行家对考古学有浓厚的兴趣，泰勒与之言谈甚欢。这次偶然的机遇改变了泰勒的一生。此后若干年里，他搜集中美洲等地的民族学资料，潜心研究，取得了丰硕的研究成果，出版了数部著作。爱德华泰勒(1832-1917)

1832年出生于一个富有381871年泰勒当选英国皇家学会会员，1880年任牛津大学博物馆馆长，1896年牛津大学建立人类学教研室，泰国勒成为英国第一位人类学教授，1912年受封为爵士，1917年逝世，享年85岁。泰勒主要从事人类早期历史研究，著作主要有《人类早期历史研究》（1865年）、《原始文化》（1871年）、《人类学》（1881年）。1871年泰勒当选英国皇家学会会员，1880年任牛津大学博物39《原始文化》概述

1．文化发展论认为文化的发展是从蒙昧时代、野蛮时期向文明时代不断演进的。这种演进可从神话、比喻、传奇、寓言、器物习俗艺术等诸方面显示出来。这些方面保留有很多原始文化的历史陈迹，他称之为“遗留”。对文化遗留物的研究，对原始文化遗留的研究，“这类研究可以回溯到我们民族的原始状态”，因而可以提示人类文明的演进轨迹。《原始文化》概述

1．文化发展论402．文化与文化的分类文化是“包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”2．文化与文化的分类413．文化遗留就像自然科学的过渡一样，文化的演进也有痕迹可寻。这就是文化遗留。文化遗留的特征是，“很明显，它在新的事态中没有根基，而纯粹是旧事物的遗产。”这就是文化的稳定性，“已经存在过的那种东西，还将继续存在。”文化遗留成为文化进程中的界标。这种遗留存在于各个方面，如谚语、神话、语言、习俗之中。例如，打喷嚏的祝词、反对拯救落水者等是古遗留，而不能用文明社会的观点来解释。3．文化遗留424．万物有灵论

万物有灵观“它确凿无疑地组成的一种古代的和遍及世界的哲学，这种哲学在理论上表现为信仰，在实践上表现为崇拜。”“我确定自己的任务就是多方面鲜明地提出原始社会的万物有灵观，并在其一般特征方面按迹探求它的发展，直到高级阶段。”4．万物有灵论43第一编原始文化和古代文化-课件44思考题目史前人类语言和思维的发展状况？史前文化产生的原因？史前宗教是如何产生的？思考题目史前人类语言和思维的发展状况？45《金枝》内容提要

《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。《金枝》内容提要

《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以46第一编原始文化与古代文化第一编原始文化与古代文化47第一编原始文化与古代文化第一章人类文化的黎明时期——原始社会第二章古代美索不达米亚文化第三章古代埃及文化第四章中国三代文化(自学)第五章古代印度文化第六章古代希伯来文化第七章古代中南非洲和美洲文化(自学)第八章古代希腊文化第九章古代罗马文化第一编原始文化与古代文化第一章人类文化的黎明时期——48世界文化史书目ishare.iask.sina/一、经典入门书1、房龙的书：

外国文化汪洋浩瀚，培养兴趣的重要性胜于认真研究的迫切性。找到叙述精彩、深入浅出的入门书就显得十分重要了。可以房龙开始，他的普及型作品曾在欧美社会引起极大轰动，中文译本也有许多，并且都配有插图，很好消化。比如：《人类的故事》、《名人画像》、《地球的故事》、《宽容》和《圣经的故事》等等。

2、丹尼尔·布尔斯廷（DanielJ.Boorstin）的书：

美国当代史学家布尔斯廷的文笔非常精彩，而且洋溢着一种激情，他有两套书在中国大受欢迎，一套是关于历史进程的，含三部：《创造者》、《发现者》、《探索者》，上海译文出版社出版；另一套是关于美国的“美国人”丛书，也是三部——《开拓历程》、《建国历程》、《民主历程》，商务印书馆和三联出版社各自出版过译本，都不错。

3、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》：

世界历史可以写得很笨重，也可以写得很轻盈，比如美国斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》，结构精当，叙事生动，还有图片和参考书目，自有中译本以来已经再版了8次，还有无数盗版，足见其雅俗共赏性。吴象婴等译，上海社会科学院出版社2019年。

4、大卫.丹比的《伟大的书》：

作为记者、编辑和评论家的丹比，重读了西方的人文经典，联系现实感触颇多，是有此书。西方学校里的“人文经典”课程，是低年级学生的必修课，也是西方价值观、世界观代代传承的重要方式，非常值得一读。世界文化史书目ishare.iask.sina/一、经典入门49二、“中级教材”

如果你不想浅尝辄止，但又不想太耗心神，可以继续读一些有思想又有趣味的书，它们往往是综合性质的。

1、《世界文明史》：

（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。

2、《文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究》：

（德）埃利亚斯著，三联2019年。3、《历史研究》：

汤因比是大师级学者，学问广博，他的代表作《历史研究》，曾经是80年代中国知识精英们的圣经。如果你有时间的话，应该一看。

4、《西方人文主义传统》：

（英）布洛克著，三联书店。人文主义是西方文化的核心，而这本小书把宏大问题讲得津津有味，难得。

5、《后楼梯：大哲学家的生活与思考》：

哲学很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后楼梯：大哲学家的生活与思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜琼译，华夏出版社2000年。

6、《知识分子》：

想要看看文学大师的阴暗面，读《知识分子》，（英）约翰逊著，杨正润等译，江苏人民出版社2019年。二、“中级教材”50三、高级研修

如果想要更上层楼，可以系统了解专业结构、学术脉络、热点问题等方面，基础好而又有时间的话，可以读一些理论书籍。本部分基本是面向有学术志向和兴趣的同学，强调的是专业性。

浙江人民出版社出版的《世界文化丛书》，共30余本，注重学术性，有代表性的有：

《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》，钱乘旦著。

《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著。

《从信仰到理性——意大利人文主义研究》，张椿年著。

《希腊方式——通向西方文明的源流》，汉密尔顿著。

《罗马文化与古典传统》，朱龙华著。

（其中两本关于东方的也精彩：《传承与交融——阿拉伯文化》，纳忠等著。

《菊花与刀——日本文化的诸模式》，本尼迪克特著。）

中国社会科学出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重综合性。三、高级研修

如果想要更上层楼，可以系统了解专业51《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著第一编“着重从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的历史关联和历史冲突，来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的“决裂”信念的多层意涵、内在实质和多重影响，说明法国革命人士所谓同旧传统的完全决裂实乃一种在旧传统中的挣扎，从而对法国大革命以反对君主专制开始，以接受君主专制告终这一历史怪圈，作出了令人折服的政治文化学的解释”；第二编“着重从大众文化层面阐释由“决裂”意识派生出来的革命意识和危机意识，提出了革命是“矛盾的综合”的概念，提出、论述并强调了大革命时期政治被理想化、彼岸化、宗教化、道德伦理化的一般趋势和基本表征，并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治的公开性原则同专制独裁的再生以及雅各宾派衰亡的历史的和逻辑的辩证联系”；结语“从大革命政治文化的两支亚文化——精英文化和大众文化——的历史关联人手，首先着力阐释了由决裂意识和危机意识规定和制约的大革命时代的群众现象的基本特征，继而以此为基础进一步昭示了法国大革命的与理性精神结伴而行的非理性特征，以及作为其必然结果的内战式政治风格，并强调指出了大革命的群众现象对于理解大革命以来法国的政治风格乃至整个大革命的政治文化传统重要性。”《法兰西风格：大革命的政治文化》，高毅著第一编“着重从精英文52第一章人类文化的黎明时期——原始社会第一节人类的起源第二节人类童年的历史阶段及其界定第三节原始语言第四节原始文化参考书目和思考题目第一章人类文化的黎明时期——原始社会第一节人类的起源53（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。第五页（美）拉尔夫等著，商务印书馆2019年。第五页54一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨二、神话起源说女娲氏和普罗米修斯的传。泥土造人。第一节人类的起源

一、关于人类起源的争论：从神话宗教到科学探讨第一节人类的55◎犹太教◎基督教◎伊斯兰教三、宗教起源说◎犹太教三、宗教起源说56

◎拉马克：人类源于类人猿

◎赫胥黎：人猿同祖的亲缘关系四、科学探讨：人类起源的生物学解释◎拉马克：人类源于类人猿四、科学探讨：人类起源的生物学解释57

◎达尔文：古猿进化

◎恩格斯：劳动创造人◎达尔文：古猿进化58

五、20世纪以来人类起源的理论学说地域说或地理说人种说民族说

五、20世纪以来人类起源的理论学说59第二节人类童年的历史阶段及其界定一、依据人类本身发展状况分期

二、根据人类制造的工具分期

三、依据早期人类文明进化程度分期

四、依据原始社会结构及原始人生活状况分期

第二节人类童年的历史阶段及其界定一、依据人类本身发展状况分60第三节原始语言一、关于人类早期语言状况的争论(一)原始人类的语言是不是有声语言?

(二)人类的语言起源于何时?(三)早期的这种语言究竞是什么样的?第三节原始语言一、关于人类早期语言状况的争论61二、关于语言起源说的争论(一)神创语言说(二)辅助性起源说（苏格拉底达尔加诺卢梭伏尔泰柏拉图）(三)与生俱来说（笛卡尔）(四)叫喊起源说（诺阿）(五)劳动创造语言说知识延伸——相关评价二、关于语言起源说的争论(一)神创语言说62三、世界各民族语言大系

塞姆一哈姆语系

印欧语系

阿尔泰语系

汉藏语系

三、世界各民族语言大系塞姆一哈姆语系63◎蒙古利亚人种。◎欧罗巴人种。◎尼格罗人种。

四、人种的形成

64第四节原始文化一、史前文字二、自然知识三、原始艺术四、原始宗教第四节原始文化一、史前文字65一、史前文字◎文字产生的客观需要

结绳记事契刻记事

图画文字(东巴文)

◎共性具体性和非抽象性无固定的读音

◎象形文字的萌芽

一、史前文字◎文字产生的客观需要66二、自然知识

◎生产活动与知识的积累

（一）天文地理（二）医药知识（三）数的概念二、自然知识

67◎绘画◎雕刻◎装饰◎音乐◎舞蹈三、原始艺术

三、原始艺术

68四、原始宗教（一）宗教起源的争论（二）宗教的发展阶段及其特点（三）原始宗教的形式（四）原始宗教的基本特点四、原始宗教（一）宗教起源的争论69（一）宗教起源的争论

◎宗教神启论◎自然神话论◎万物有灵论◎图腾论◎“伪科学”弗洛伊德关于宗教起源的心理根源之探索——读《图腾与塔布》宜宾学院学报2019/08弗洛伊德的宗教起源论透视河北师范大学学报(哲学社会科学版)2019/03（一）宗教起源的争论

70（二）宗教的发展阶段及其特点

1、课堂讨论

（二）宗教的发展阶段及其特点712、宗教历史形态图（恩格斯）2、宗教历史形态图（恩格斯）72（三）原始宗教的形式◎墓葬◎自然崇拜◎灵魂崇拜◎图腾崇拜（三）原始宗教的形式◎墓葬73（四）原始宗教的基本特点

自发性氏族性地域性功利性（四）原始宗教的基本特点自发性74参考书目《古代社会》，摩尔根，商务印书馆，2019年。参考书目《古代社会》，摩尔根，商务印书馆，2019年。75路易斯·亨利·摩尔根（LEWISHENRYMORGAN，1818年11月21日-1881年12月17日）美国人类学家，进化学派人类学的主要代表人物之一。摩尔根在1861年当选为纽约州众议院议员。1868年又当选为州参议院议员。

1875年被选为美国国家科学院院士，1879-1880年担任美国科学促进会主席。主要著作有：《易洛魁联盟》（1851）、《人类家庭的亲属制度》（1871）、《古代社会》（1877）、《美洲土著的房屋和家庭制度生活》（1881）等。其中，《古代社会》一书最有影响。路易斯·亨利·摩尔根（LEWISHENRYMORGAN，76

美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗切斯特开设律师事务所，终生以律师为职业。早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，与志同道合的青年们一起，组织了“大易洛魁社”，其宗旨是促进同印第安人的感情，获得有关印第安人的知识，协助他们解决自身的问题。在易洛魁人塞内卡部落为夺回被诱骗出卖的土地、争取生存权利而进行的斗争中，摩尔根和同伴们为他们多方奔走，动员舆论界为印第安人的利益呼吁，筹款给塞内卡部落的子弟上学。摩尔根与塞内卡部落的青年艾利·帕克结下了深厚的友谊。这个后来成为将军、被易洛魁人尊奉为英雄的印第安人，对摩尔根的科学研究给予了很大帮助。

美国民族学家、原始社会史学家。1840年毕业于罗切斯特联771846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细地调查了易洛魁人氏族、胞族、部落、部落联盟的结构、经济和社会生活。养子的身份使他得以了解那些从不向外人透露的秘密习俗和仪式。1851年，他发表了《易洛魁联盟》一书。该书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉为世界上关于印第安人的第一部科学著作。

1846年，摩尔根被塞内卡部落鹰氏族接纳为养子。他详细78《古代社会》是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。在这部书中，摩尔根以美国印第安人亲属制度、家庭生活为基础，进而拓展到整个人类早期的氏族制度与社会生活，为我们展出了混沌初开时期人类的存在面貌，其中丰富翔实的案例，立体式地为读者再现了人类初民的政治组织，婚姻家庭关系和财产继承的变化，廓清了人们对上古时代的蒙昧认识。《古代社会》是历史学和社会学领域中一部里程碑式的著作。79金枝（上下册）：（英）弗雷泽著，新世界出版社2019年。金枝（上下册）：80詹姆斯·乔治·弗雷泽（1854-1941JamesGeorgeFrazer）英国著名的人类学家宗教历史学民俗学家，认为“巫术先于宗教”的第一人，一生至为勤奋，著述甚丰。人们是这样评价他的：“将来后代评价我们这一代人的工作时，只要开出詹姆斯•弗雷泽的著作目录来，就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作当中，《金枝》一书最为知名，它是一本关于巫术、宗教和科学对于人类思想发展的重要性的研究论著。此书使他在世界学术界获得了崇高声誉。

詹姆斯·乔治·弗雷泽（1854-1941JamesGeor81《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。

这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森82图腾信仰（Totemism）(1887)

金枝:巫术与宗教研究（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）第一版(1890)

希腊概述(希腊志)，Pausanias原著，弗雷泽翻译与注释(1897)

金枝，第二版(1900)

灵魂之工作（Psyche'sTask）(1909)

图腾信仰与异族通婚（TotemismandExogamy）(1910)

金枝，第三版(1906-15;1936)

信仰不朽与死亡崇拜（TheBeliefinImmortalityandtheWorshipoftheDead），3卷(1913-24)

古遗嘱中的民间传说（Folk-loreintheOldTestament）(1918)阿波罗多罗斯：图书馆（Apollodorus:theLibrary）(1921)自然崇拜（TheWorshipofNature）(1926)蛇怪之首与若干文学片断（TheGorgon'sHeadandotherLiteraryPieces）(1927)人，神，不朽（Man，God，andImmortality）(1927)纪年表（Fasti），奥维德原著，弗雷泽翻译(1929)火源神话（MythsoftheOriginofFire）(1930)柏拉图理想理论的发展（TheGrowthofPlato'sIdealTheory）(1930)如烟一束（GarneredSheaves）(1931)《人类思想进步》中的孔多赛（CondorcetontheProgressoftheHumanMind）(1933)原是宗教中的死亡恐惧（TheFearoftheDeadinPrimitiveReligion）(19