新文化运动优秀课件87

2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版）：新文化运动专题三近代中国思想解放的潮流

二新文化运动2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版1

100年前……

1915年9月，一份杂志在上海悄然创办，从而拉开了一场新的思想解放运动的序幕——100年前……2陈独秀：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”——《青年杂志》发刊词《敬告青年》陈独秀：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发3

1915年6月，陈独秀妻子患肺病卧床，一家六口等着他来养，陈独秀不得不从日本回到上海。他的一技之长就是编辑写作，自返国后就积极筹备自办杂志。

9月15日，陈独秀的新刊《青年杂志》在上海法租界创刊开张。即日，发表《敬告青年》……当时生活拮据的陈独秀为什么执着于办杂志呢？欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志。——任卓宣《陈独秀先生的生平与我的评论》1915年6月，陈独秀妻子患肺病卧床，一家六口等着他来养4观察一：20世纪初的政治危机想一想：袁世凯尊孔复古的目的是什么？材料一1914年冬至，袁世凯在天坛举行了隆重的祭天仪式。材料二孔子之道，自古常新，与天无极……政体虽取革新，而礼俗要当保守。”——袁世凯《大总统祭圣告令》20世纪初的中国社会观察一：20世纪初的政治危机想一想：袁世凯尊孔复古的目的51912年扩大总统权力，操纵内阁更迭镇压革命力量1913年迫国会选他为正式大总统解散国会，解散国民党1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》1915年接受日本“二十一条”1915年组成筹安会，鼓吹帝制1915年11月选他为中华帝国皇帝1916年登基洪宪皇帝无量头颅无量血，可怜购得假共和。1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭镇压革命力量1913年迫6观察二：20世纪初的社会经济20世纪初的中国社会观察二：20世纪初的社会经济20世纪初的中国社会7新文化运动背景西方民主思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化两不相容民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治北洋军阀黑暗统治根本原因直接原因新西方民主思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化民族资本主义资产8近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器9中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？地主阶级资产阶级制度（师夷长技、中体西用）维新派（君主立宪）革命派（民主共和）激进的民主主义者（民主与科学）器物思想文化中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探10《新青年》杂志发展大事记

1915年，《青年杂志》创刊。恰好当时上海基督教青年会办有《上海青年》周报，他们认为这两份刊物名字雷同，所以《青年杂志》从第2卷第1号起正式更名为《新青年》。创刊之初《新青年》作者清一色的安徽籍，是陈独秀的老乡，所以影响力非常有限，甚至一度面临停刊的危险……《新青年》杂志发展大事记11《新青年》杂志发展大事记

1917年，陈独秀开始在北大担任文科学长，他把杂志社编辑部迁到了北京，落脚在北大。《新青年》的作者群一下子突破了安徽籍，大批北大的教授也开始加入其中，《新青年》遂由一个安徽人主导的地方性刊物真正转变为以北大教授为主导的“全国性”刊物。此后，《新青年》发行量急剧上涨，影响力迅速攀升……是什么契机促使陈独秀离开上海远赴北大任教呢？《新青年》杂志发展大事记12老师：“老爷们请起立。”众生：（懒懒散散做动作）老师：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！”老师：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”老师：“老爷们请起立。”13北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧14北大钟声（原名：宽容）沈嘉蔚1988年中国历史博物馆请根据人物相貌，找一找：你认得哪些历史名人？走近北大北大钟声请根据人物相貌，找一找：你认得哪些历史名人？走近北大15走近北大胡适陈独秀鲁迅李大钊陈独秀：最早举起民主、科学的思想大旗，新文化运动的旗手鲁迅：反对旧道德的斗士李大钊：率先举起社会主义大旗，宣传马克思主义胡适：26岁获得哥伦比亚大学博士学位，受聘为北大哲学教授，最早提倡白话文，白话文运动的先驱走近北大胡适陈独秀鲁迅李大钊陈独秀：最早举起民主、科学的思想16辜鸿铭走近北大懂9国外语，获得西方13所大学博士，中西贯通；一生积极主张皇权，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，反对新文化，固守旧文化蔡元培辜鸿铭走近北大懂9国外语，获得西方13所大学博士，中西贯通；17没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。没有蔡元培，北大就不成其为北大；为了塑造新北大，蔡元培不18“兼容并包”“思想自由”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”蔡元培“兼容并包”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常19⒈兴起标志：⒉代表人物：⒊指导思想：⒋主阵地：⒌活动基地：⒍基本内容：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等民主与科学《新青年》北京大学三提倡三反对新文化运动⒈兴起标志：1915年，陈独秀在上海创办新文化运动20材料三1914年，中华民国政府颁布《褒扬条件》，表彰“妇女节烈贞操可以风世者”。上海某报刊登了一则“陈烈女殉夫”的事，陈女年十七，其从未谋面的未婚夫不幸病死，陈女闻死耗，即沐浴更衣，浅自仰药，死时距其未婚夫之死仅三时也。上海县知事呈江苏省长请予褒扬。——摘自宋惠昌《人的发现与人的解放：近代中国价值观的嬗变》陈烈女为什么死？她的死与“民国政府”“上海县知事”之间有关系吗？材料三1914年，中华民国政府颁布《褒扬条件》，表彰“21《娜拉》

《新青年》第4卷第6号《易卜生专号》。易卜生是挪威现实主义作家，他的代表作《玩偶之家》被译成中文以《娜拉》为名发表在易卜生专号上。这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。《娜拉》《新青年》第4卷第6号《易卜生专号》。易卜生是挪22《娜拉》胡适在《易卜生专号》中也发表了一篇文章《易卜生主义》，分析了易卜生及其作品的内容和影响。易卜生生平却也有一种完全积极的主张。他主张个人须要充分发达自己的才性，须要充分发展自己的个性。——胡适《易卜生主义》请思考：新文化运动提倡的新道德是什么？自由、男女平等、个性解放《娜拉》胡适在《易卜生专号》中也发表了一篇文章《易卜生主23“你的太太死了！赶快回来啊！”“妻丧速归”黄侃调侃白话文啰嗦“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”“干不了，谢谢！”胡适反击文言文繁琐“你的太太死了！赶快回来啊！”24《蝴蝶》胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。《曲江二首（节选）》（唐）杜甫穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相伴莫相违。新文化运动主张废文言文，你对此有何看法？《蝴蝶》《曲江二首（节选）》新文化运动主张废文言文，你对此有25材料四要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……自古以来汉文（文言文）的书籍，几乎每本每页每行，都带着反对德赛两先生的臭味。——陈独秀《本志罪案之答辩书》，《新青年》6卷1号（1919年1月）材料五改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正之也。——陈独秀《答胡适之》，《新青年》3卷第3号（1917年5月）陈独秀对文言文持什么态度？这种态度是否与新文化运动的旗帜相违背？材料四要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和26一曰，不言之无物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作无病呻吟；五曰，不用套语滥调；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。——胡适《文学改良刍议》形式内容推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。——陈独秀《文学革命论》一曰，不言之无物；形式内容推倒雕琢的阿谀的贵族文学，27我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》白话文的形式+反封建的内容我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“28新文化运动意义⒈进步性新文化运动意义29材料六1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。材料七1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数孙文

473

陈独秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡适

45

梁启超

29吴佩孚

27

李大钊

25

章太炎10

冯玉祥

7

袁世凯

5

康有为

3黎元洪

1

孔子

1

庄周

1

诸葛亮

1

曾国藩

1

汉武帝

1想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？⒈新文化运动是一次伟大的思想解放运动；儒家传统思想民主共和材料六1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名30材料八看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。——中国社科院近代史所《五四运动回忆录》上册，中国社会科学出版社，1979年材料九毛泽东说：“我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”——埃德加·斯诺《西行漫记》，三联书店，1979年⒉新文化运动促进了青年觉醒；材料八看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也311918年，金陵女子大学的化学实验室1918年，金陵女子大学的排球活动有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了。——北京女子高师学生程俊英⒊新文化运动是一场全面的文化转型运动。1918年，金陵女子大学的化学实验室1918年，金陵女子大学32新文化运动意义伟大的思想解放运动⒈进步性促进青年觉醒全面的文化转型运动⒉局限性新文化运动意义伟大的思想解放运动33新文化运动意义伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性：全盘否定传统文化全盘肯定西方文化如何看待新文化运动对中国传统文化采取的彻底否定的态度？新文化运动意义伟大的思想解放运动如何看待新文化运动34材料十中国人的性情是总喜欢调和的，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》如何看待新文化运动对中国传统文化采取的彻底否定的态度？材料十中国人的性情是总喜欢调和的，折中的。譬如你说，这35材料十一愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。——陈独秀《复辟与尊孔》，《新青年》第三卷第6期材料十二余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击历代专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理观与孔子》，1917年2月4日《甲寅》日刊新文化运动中陈独秀、李大钊对孔子和儒学的态度是什么？材料十一愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，36“新文化运动是人的运动。”“一个民族的觉醒首先是文化上的觉醒。”——陈独秀《新文化运动是什么？》《新青年》第七卷第五号“新文化运动是人的运动。”《新文化运动是什么？》37据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做“评判的态度”。评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好；仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还存在的价值吗？”⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错吗？”⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益吗？”——胡适《新思潮的意义》，《新青年》7卷1号据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态38观看视频，感受新旧文化的辩论。请思考：有几个人在发言？每个人的观点是什么？双方围绕什么展开辩论？新旧文化之辩观看视频，感受新旧文化的辩论。新旧文化之辩39民主科学新道德新文学前

期后

期马克思主义1919年1915年五四运动《青年杂志》创刊民主前期后期马克思主义1919年1915年五四运动《青年402015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版）：马克思主义在中国的传播专题三近代中国思想解放的潮流

三马克思主义在中国的传播2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版41毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”金观涛、刘青峰在《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》中考察了《新青年》有关“十月革命”出现的频率和次数后证实说：“在十月革命发生的1917年及其后一两年，它被提及的次数极少，这表明当时《新青年》知识群体对这一事件并不特别关心。对十月革命的注重，也是发生在1919年以后，甚至是1920年代初，也就是五四运动以后。这表明，十月革命是革命话语勃兴之后，才在观念史图像中被重新定位而受到重视的。因此，我们不能如以往那样简单地说：‘十月革命一声炮响，给中国带来了马克思主义’；而应该说，是中国知识分子在认同了社会革命甚至是接受了马克思主义的过程中，才对十月革命愈来愈有兴趣。”——商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义421914—1918年，欧洲发生了第一次世界大战，历时4年有余，伤亡人数3000多万，耗费达3599亿美元，约等于战前各交战国财富总和的一半。1914—1918年，欧洲发生了第一次世界大战，历时4年有余43据统计，从1914年欧战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊皆以大量篇幅报道和评论欧战，至少占其版面1/3。从这些舆论中我们可以看出一个明显的动向，那就是一战促使人们开始反思西方文明，尤其是资本主义文明。早在1916年一战正酣之时，《东方杂志》主编杜亚泉就说：“近年以来，吾国人羡慕西洋文明无所不致……无不效法西洋……然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见。”稍后，他又指出：“此次大战，使西洋文明露显著之破绽。此非吾人偏见之言，凡研究现代文明者，殆无不有如是之感想。”因此，“信赖西洋文明，欲借之以免除悲惨与痛苦之谬想，不能不为之消灭”。——卢毅《第一次世界大战与社会主义在中国的流行》，《学习时报》据统计，从1914年欧战爆发到1919年巴黎和会，《大公44“这回欧战完了，我们可曾作梦，说什么人道、平和（和平）取了胜利，以后的世界或者不是强盗世界了，或者有点人的世界的采色（色彩）了。谁知这些名辞，都只是强盗政府的假招牌。我们且看巴黎会议所议决的事，那（哪）一件有一丝一毫人道、正义、平和（和平）、光明的影子！那（哪）一件不是拿着弱小民族的自由、权利，作几大强盗国家的牺牲！”——李大钊“现在还是强盗世界！现在还是公理不敌强权时代！”“巴黎和会，各国都重在本国权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。”——陈独秀“这回欧战完了，我们可曾作梦，说什么人道、平和（和平）取45

1919年7月25日，（苏俄）代理外长加拉罕发布《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国政府对中国人民和中国北南政府宣言》，声称：苏维埃政府愿意将“沙皇政府独立从中国人民那里掠夺的或与日本人、协约国共同掠夺的一切交还中国人民”；放弃庚子赔款；“废止一切特权”；放弃领事裁判权等。

1920年9月27日，第二次发布《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国外交人民委员部致中国外交部照会》，重申“加拉罕宣言”的各项原则，并再次宣称：以前俄国历届政府同中国订立的一切条约无效，放弃以前夺取中国的一切领土和中国境内的一切俄国租界，并将沙皇政府和俄国资本阶级从中国残暴地夺得的一切，都无偿地永久归还中国。——摘编自商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期1919年7月25日，（苏俄）代理外长加拉罕发布《俄罗斯46长沙新民学会在1921年新年辩论“改造中国与世界须采取何种方法”时，经表决，18人中“赞成波尔什维克主义者”12票。据1924年朱务善的《北大廿五周年纪念日“民意测验”之分析》中所统计，赞成“友俄”与“友美”的比例约为5：1。——商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期长沙新民学会在1921年新年辩论“改造中国与世界须采取何471．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）Ａ．改造中国的迫切要求Ｂ．世界历史发展的潮流Ｃ．西方兴起的历史经验Ｄ．倡导文学革命的需要1．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与482．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）Ａ．打破保守观念，为新文化营造空间Ｂ．剔除传统糟粕，重建儒家信仰Ｃ．宣扬改革理念，为康梁变法造声势Ｄ．遵循进化理论，任凭自然选择【解析】“吾宁忍过去国粹之消亡”说明Ｂ不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故Ｃ错误；“不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳”说明Ｄ不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。2．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：493．（2013·江苏单科·6）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）Ａ．反对旧道德崇尚现代文化Ｂ．混淆了先进与落后的界限Ｃ．充分肯定了文言文的价值Ｄ．存在对旧文化的传承与创新【解析】从题干材料“不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒”可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。ＡＢＣ是对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。3．（2013·江苏单科·6）一位学者评价说：“当时知识分子504．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）Ａ．陈独秀Ｂ．梁启超Ｃ．章太炎Ｄ．严复【解析】扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选Ａ项。4．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指515．（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（）Ａ．抨击尊孔复古Ｂ．抨击军阀统治Ｃ．提倡科学精神Ｄ．提倡民生主义【解析】结合时间“1919年”分析材料中的参议院议员属于北洋军阀政府，因此他批评的北京大学教授“离经叛道之鼓吹”指的是当时违背儒家伦理道德，因此应是抨击当时的尊孔复古的逆流，故Ａ项正确；材料主要体现的是思想领域，不是对军阀统治的抨击，故Ｂ项错误；提倡科学精神是新文化运动的主要内容，在当时是顺应历史潮流的，因此不属于“离经叛道”，故Ｃ项错误；提倡民生主义是资产阶级革命派的主张，材料中没有体现，故Ｄ项错误。5．（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道526．（2011·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数（）Ａ．欢迎国民革命军北伐Ｂ．主张选择资产阶级民主道路Ｃ．渴望公正公平的社会制度Ｄ．赞同斯大林模式的社会主义【解析】20世纪20年代北洋军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。6．（2011·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次53西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》新文化运动语录串烧西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来54封建专制愚昧迷信民主科学DemocracyScience封建专制愚昧迷信民主科学DemocracyScience5520世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固20世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制56镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头愚昧迷信20世纪初国民之灵魂华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头愚昧迷信20世纪初国民之57

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略582015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版）：新文化运动专题三近代中国思想解放的潮流

二新文化运动2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版59

100年前……

1915年9月，一份杂志在上海悄然创办，从而拉开了一场新的思想解放运动的序幕——100年前……60陈独秀：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”——《青年杂志》发刊词《敬告青年》陈独秀：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发61

1915年6月，陈独秀妻子患肺病卧床，一家六口等着他来养，陈独秀不得不从日本回到上海。他的一技之长就是编辑写作，自返国后就积极筹备自办杂志。

9月15日，陈独秀的新刊《青年杂志》在上海法租界创刊开张。即日，发表《敬告青年》……当时生活拮据的陈独秀为什么执着于办杂志呢？欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志。——任卓宣《陈独秀先生的生平与我的评论》1915年6月，陈独秀妻子患肺病卧床，一家六口等着他来养62观察一：20世纪初的政治危机想一想：袁世凯尊孔复古的目的是什么？材料一1914年冬至，袁世凯在天坛举行了隆重的祭天仪式。材料二孔子之道，自古常新，与天无极……政体虽取革新，而礼俗要当保守。”——袁世凯《大总统祭圣告令》20世纪初的中国社会观察一：20世纪初的政治危机想一想：袁世凯尊孔复古的目的631912年扩大总统权力，操纵内阁更迭镇压革命力量1913年迫国会选他为正式大总统解散国会，解散国民党1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》1915年接受日本“二十一条”1915年组成筹安会，鼓吹帝制1915年11月选他为中华帝国皇帝1916年登基洪宪皇帝无量头颅无量血，可怜购得假共和。1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭镇压革命力量1913年迫64观察二：20世纪初的社会经济20世纪初的中国社会观察二：20世纪初的社会经济20世纪初的中国社会65新文化运动背景西方民主思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化两不相容民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治北洋军阀黑暗统治根本原因直接原因新西方民主思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化民族资本主义资产66近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器67中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。先进的中国人是怎样进行探索的？地主阶级资产阶级制度（师夷长技、中体西用）维新派（君主立宪）革命派（民主共和）激进的民主主义者（民主与科学）器物思想文化中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探68《新青年》杂志发展大事记

1915年，《青年杂志》创刊。恰好当时上海基督教青年会办有《上海青年》周报，他们认为这两份刊物名字雷同，所以《青年杂志》从第2卷第1号起正式更名为《新青年》。创刊之初《新青年》作者清一色的安徽籍，是陈独秀的老乡，所以影响力非常有限，甚至一度面临停刊的危险……《新青年》杂志发展大事记69《新青年》杂志发展大事记

1917年，陈独秀开始在北大担任文科学长，他把杂志社编辑部迁到了北京，落脚在北大。《新青年》的作者群一下子突破了安徽籍，大批北大的教授也开始加入其中，《新青年》遂由一个安徽人主导的地方性刊物真正转变为以北大教授为主导的“全国性”刊物。此后，《新青年》发行量急剧上涨，影响力迅速攀升……是什么契机促使陈独秀离开上海远赴北大任教呢？《新青年》杂志发展大事记70老师：“老爷们请起立。”众生：（懒懒散散做动作）老师：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！”老师：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”老师：“老爷们请起立。”71北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。学生对教师的评价，不是看他的教学水平和学术水平，而是看他在政府中的官阶。教师在这里也多是敷衍塞责，上课时只顾自己读讲义，而不管学生听与不听；考试时把题目和范围都告诉学生，以避免学生怀恨以及顾全自己的饭碗。北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧72北大钟声（原名：宽容）沈嘉蔚1988年中国历史博物馆请根据人物相貌，找一找：你认得哪些历史名人？走近北大北大钟声请根据人物相貌，找一找：你认得哪些历史名人？走近北大73走近北大胡适陈独秀鲁迅李大钊陈独秀：最早举起民主、科学的思想大旗，新文化运动的旗手鲁迅：反对旧道德的斗士李大钊：率先举起社会主义大旗，宣传马克思主义胡适：26岁获得哥伦比亚大学博士学位，受聘为北大哲学教授，最早提倡白话文，白话文运动的先驱走近北大胡适陈独秀鲁迅李大钊陈独秀：最早举起民主、科学的思想74辜鸿铭走近北大懂9国外语，获得西方13所大学博士，中西贯通；一生积极主张皇权，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，反对新文化，固守旧文化蔡元培辜鸿铭走近北大懂9国外语，获得西方13所大学博士，中西贯通；75没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。为了塑造新北大，蔡元培不辞辛苦地聘请众多学术精英来北大任教。例如在聘请陈独秀主持北大文科时，就曾多次拜访陈独秀，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀睡觉醒来。没有蔡元培，北大就不成其为北大；为了塑造新北大，蔡元培不76“兼容并包”“思想自由”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，要求北大校长蔡元培予以裁断。蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”蔡元培“兼容并包”当时有人攻击北大教师胡适等人“覆孔孟，铲伦常77⒈兴起标志：⒉代表人物：⒊指导思想：⒋主阵地：⒌活动基地：⒍基本内容：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等民主与科学《新青年》北京大学三提倡三反对新文化运动⒈兴起标志：1915年，陈独秀在上海创办新文化运动78材料三1914年，中华民国政府颁布《褒扬条件》，表彰“妇女节烈贞操可以风世者”。上海某报刊登了一则“陈烈女殉夫”的事，陈女年十七，其从未谋面的未婚夫不幸病死，陈女闻死耗，即沐浴更衣，浅自仰药，死时距其未婚夫之死仅三时也。上海县知事呈江苏省长请予褒扬。——摘自宋惠昌《人的发现与人的解放：近代中国价值观的嬗变》陈烈女为什么死？她的死与“民国政府”“上海县知事”之间有关系吗？材料三1914年，中华民国政府颁布《褒扬条件》，表彰“79《娜拉》

《新青年》第4卷第6号《易卜生专号》。易卜生是挪威现实主义作家，他的代表作《玩偶之家》被译成中文以《娜拉》为名发表在易卜生专号上。这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。《娜拉》《新青年》第4卷第6号《易卜生专号》。易卜生是挪80《娜拉》胡适在《易卜生专号》中也发表了一篇文章《易卜生主义》，分析了易卜生及其作品的内容和影响。易卜生生平却也有一种完全积极的主张。他主张个人须要充分发达自己的才性，须要充分发展自己的个性。——胡适《易卜生主义》请思考：新文化运动提倡的新道德是什么？自由、男女平等、个性解放《娜拉》胡适在《易卜生专号》中也发表了一篇文章《易卜生主81“你的太太死了！赶快回来啊！”“妻丧速归”黄侃调侃白话文啰嗦“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”“干不了，谢谢！”胡适反击文言文繁琐“你的太太死了！赶快回来啊！”82《蝴蝶》胡适两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。《曲江二首（节选）》（唐）杜甫穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相伴莫相违。新文化运动主张废文言文，你对此有何看法？《蝴蝶》《曲江二首（节选）》新文化运动主张废文言文，你对此有83材料四要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……自古以来汉文（文言文）的书籍，几乎每本每页每行，都带着反对德赛两先生的臭味。——陈独秀《本志罪案之答辩书》，《新青年》6卷1号（1919年1月）材料五改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正之也。——陈独秀《答胡适之》，《新青年》3卷第3号（1917年5月）陈独秀对文言文持什么态度？这种态度是否与新文化运动的旗帜相违背？材料四要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和84一曰，不言之无物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作无病呻吟；五曰，不用套语滥调；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。——胡适《文学改良刍议》形式内容推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。——陈独秀《文学革命论》一曰，不言之无物；形式内容推倒雕琢的阿谀的贵族文学，85我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》白话文的形式+反封建的内容我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“86新文化运动意义⒈进步性新文化运动意义87材料六1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。材料七1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数姓名票数孙文

473

陈独秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡适

45

梁启超

29吴佩孚

27

李大钊

25

章太炎10

冯玉祥

7

袁世凯

5

康有为

3黎元洪

1

孔子

1

庄周

1

诸葛亮

1

曾国藩

1

汉武帝

1想一想：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？⒈新文化运动是一次伟大的思想解放运动；儒家传统思想民主共和材料六1913年江苏第一师范学校招考生徒，在300多名88材料八看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。——中国社科院近代史所《五四运动回忆录》上册，中国社会科学出版社，1979年材料九毛泽东说：“我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”——埃德加·斯诺《西行漫记》，三联书店，1979年⒉新文化运动促进了青年觉醒；材料八看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也891918年，金陵女子大学的化学实验室1918年，金陵女子大学的排球活动有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了。——北京女子高师学生程俊英⒊新文化运动是一场全面的文化转型运动。1918年，金陵女子大学的化学实验室1918年，金陵女子大学90新文化运动意义伟大的思想解放运动⒈进步性促进青年觉醒全面的文化转型运动⒉局限性新文化运动意义伟大的思想解放运动91新文化运动意义伟大的思想解放运动⒈进步性促进民众觉醒全面的文化转型运动⒉局限性：全盘否定传统文化全盘肯定西方文化如何看待新文化运动对中国传统文化采取的彻底否定的态度？新文化运动意义伟大的思想解放运动如何看待新文化运动92材料十中国人的性情是总喜欢调和的，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。——鲁迅《无声的中国》如何看待新文化运动对中国传统文化采取的彻底否定的态度？材料十中国人的性情是总喜欢调和的，折中的。譬如你说，这93材料十一愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。——陈独秀《复辟与尊孔》，《新青年》第三卷第6期材料十二余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击历代专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理观与孔子》，1917年2月4日《甲寅》日刊新文化运动中陈独秀、李大钊对孔子和儒学的态度是什么？材料十一愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，94“新文化运动是人的运动。”“一个民族的觉醒首先是文化上的觉醒。”——陈独秀《新文化运动是什么？》《新青年》第七卷第五号“新文化运动是人的运动。”《新文化运动是什么？》95据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做“评判的态度”。评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好；仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还存在的价值吗？”⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错吗？”⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益吗？”——胡适《新思潮的意义》，《新青年》7卷1号据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态96观看视频，感受新旧文化的辩论。请思考：有几个人在发言？每个人的观点是什么？双方围绕什么展开辩论？新旧文化之辩观看视频，感受新旧文化的辩论。新旧文化之辩97民主科学新道德新文学前

期后

期马克思主义1919年1915年五四运动《青年杂志》创刊民主前期后期马克思主义1919年1915年五四运动《青年982015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版）：马克思主义在中国的传播专题三近代中国思想解放的潮流

三马克思主义在中国的传播2015年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合·课标版99毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”金观涛、刘青峰在《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》中考察了《新青年》有关“十月革命”出现的频率和次数后证实说：“在十月革命发生的1917年及其后一两年，它被提及的次数极少，这表明当时《新青年》知识群体对这一事件并不特别关心。对十月革命的注重，也是发生在1919年以后，甚至是1920年代初，也就是五四运动以后。这表明，十月革命是革命话语勃兴之后，才在观念史图像中被重新定位而受到重视的。因此，我们不能如以往那样简单地说：‘十月革命一声炮响，给中国带来了马克思主义’；而应该说，是中国知识分子在认同了社会革命甚至是接受了马克思主义的过程中，才对十月革命愈来愈有兴趣。”——商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义1001914—1918年，欧洲发生了第一次世界大战，历时4年有余，伤亡人数3000多万，耗费达3599亿美元，约等于战前各交战国财富总和的一半。1914—1918年，欧洲发生了第一次世界大战，历时4年有余101据统计，从1914年欧战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊皆以大量篇幅报道和评论欧战，至少占其版面1/3。从这些舆论中我们可以看出一个明显的动向，那就是一战促使人们开始反思西方文明，尤其是资本主义文明。早在1916年一战正酣之时，《东方杂志》主编杜亚泉就说：“近年以来，吾国人羡慕西洋文明无所不致……无不效法西洋……然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见。”稍后，他又指出：“此次大战，使西洋文明露显著之破绽。此非吾人偏见之言，凡研究现代文明者，殆无不有如是之感想。”因此，“信赖西洋文明，欲借之以免除悲惨与痛苦之谬想，不能不为之消灭”。——卢毅《第一次世界大战与社会主义在中国的流行》，《学习时报》据统计，从1914年欧战爆发到1919年巴黎和会，《大公102“这回欧战完了，我们可曾作梦，说什么人道、平和（和平）取了胜利，以后的世界或者不是强盗世界了，或者有点人的世界的采色（色彩）了。谁知这些名辞，都只是强盗政府的假招牌。我们且看巴黎会议所议决的事，那（哪）一件有一丝一毫人道、正义、平和（和平）、光明的影子！那（哪）一件不是拿着弱小民族的自由、权利，作几大强盗国家的牺牲！”——李大钊“现在还是强盗世界！现在还是公理不敌强权时代！”“巴黎和会，各国都重在本国权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。”——陈独秀“这回欧战完了，我们可曾作梦，说什么人道、平和（和平）取103

1919年7月25日，（苏俄）代理外长加拉罕发布《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国政府对中国人民和中国北南政府宣言》，声称：苏维埃政府愿意将“沙皇政府独立从中国人民那里掠夺的或与日本人、协约国共同掠夺的一切交还中国人民”；放弃庚子赔款；“废止一切特权”；放弃领事裁判权等。

1920年9月27日，第二次发布《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国外交人民委员部致中国外交部照会》，重申“加拉罕宣言”的各项原则，并再次宣称：以前俄国历届政府同中国订立的一切条约无效，放弃以前夺取中国的一切领土和中国境内的一切俄国租界，并将沙皇政府和俄国资本阶级从中国残暴地夺得的一切，都无偿地永久归还中国。——摘编自商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期1919年7月25日，（苏俄）代理外长加拉罕发布《俄罗斯104长沙新民学会在1921年新年辩论“改造中国与世界须采取何种方法”时，经表决，18人中“赞成波尔什维克主义者”12票。据1924年朱务善的《北大廿五周年纪念日“民意测验”之分析》中所统计，赞成“友俄”与“友美”的比例约为5：1。——商昌宝《苏俄革命与“反帝”话语的舶来中国》，《粤海风》2013年第3期长沙新民学会在1921年新年辩论“改造中国与世界须采取何1051．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（）Ａ．改造中国的迫切要求Ｂ．世界历史发展的潮流Ｃ．西方兴起的历史经验Ｄ．倡导文学革命的需要1．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与1062．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）Ａ．打破保守观念，为新文化营造空间Ｂ．剔除传统糟粕，重建儒家信仰Ｃ．宣扬改革理念，为康梁变法造声势Ｄ．遵循进化理论，任凭自然选择【解析】“吾宁忍过去国粹之消亡”说明Ｂ不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故Ｃ错误；“不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳”说明Ｄ不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。2．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：1073．（2013·江苏单科·6）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）Ａ．反对旧道德崇尚现代文化Ｂ．混淆了先进与落后的界限Ｃ．充分肯定了文言文的价值Ｄ．存在对旧文化的传承与创新【解析】从题干材料“不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒”可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。ＡＢＣ是对题干材料的错误解读，在题干材料中无法体现这些信息。3．（2013·江苏单科·6）一位学者评价说：“当时知识分子1084．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（）Ａ．陈独秀Ｂ．梁启超Ｃ．章太炎Ｄ．严复【解析】扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮”等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。故选Ａ项。4．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指1095．（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（）Ａ．抨击尊孔复古Ｂ．抨击军阀统治Ｃ．提倡科学精神Ｄ．提倡民生主义【解析】结合时间“1919年”分析材料中的参议院议员属于北洋军阀政府，因此他批评的北京大学教授“离经叛道之鼓吹”指的是当时违背儒家伦理道德，因此应是抨击当时的尊孔复古的逆流，故Ａ项正确；材料主要体现的是思想领域，不是对军阀统治的抨击，故Ｂ项错误；提倡科学精神是新文化运动的主要内容，在当时是顺应历史潮流的，因此不属于“离经叛道”，故Ｃ项错误；提倡民生主义是资产阶级革命派的主张，材料中没有体现，故Ｄ项错误。5．（2015·海南单科·16）1919年3月，《申报》报道1106．（2011·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数（）Ａ．欢迎国民革命军北伐Ｂ．主张选择资产阶级民主道路Ｃ．渴望公正公平的社会制度Ｄ．赞同斯大林模式的社会主义【解析】20世纪20年代北洋军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。6．（2011·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次111西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》新文化运动语录串烧西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来112封建专制愚昧迷信民主科学DemocracyScience封建专制愚昧迷信民主科学DemocracyScience11320世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制度仍旧根深蒂固20世纪初国民之灵魂镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联专制制114镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头愚昧迷信20世纪初国民之灵魂华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头愚昧迷信20世纪初国民之115

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大