弟子规(总叙)课件

弟子规(总叙)课件《弟子规》——总叙部分讲师：丁新洁《弟子规》讲师：丁新洁壹贰叁肆伍《弟子规》简介常礼举要作业总叙部分原文“总叙”详解壹贰叁肆伍《弟子规》简介常礼举要作业总叙部分原文“总叙

《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全书共360句（1080字）。

其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家孝敬父母、友爱兄弟，出外立身处事、待人接物、修身治学应有的态度和、礼仪与规范。

《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作弟子规

圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

总叙弟子规圣人训总叙弟子规圣人训“弟子规”的的含义：“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。“规”指就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有之礼貌的人。弟子规圣人训“弟子规”的的含义：弟子规圣人训圣人训的内容：（三纲、四维、八德、五伦、五常）三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲四维:礼、义、廉、耻。八德：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻五伦：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信五常：仁、义、礼、智、信

五常是德，五伦是关系，人与人的关系，搞得很清楚，一点都不乱，它有秩序。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五教目。堯舜使契為司徒敬敷五教。即此事也。弟子规圣人训首孝悌次谨信1、孝为首的原因：孝老子+=教孝文+=《孝经》中《开宗名义》：“夫孝，德之本也，教之所由生也。孝是道德的根本，教化的源泉。《孝经》中《三才章》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝充满于宇宙天地之间，是人的基本行为，具有永恒性。《孝经》中《圣治章》：“天地之怀，人为贵，人之行，莫大于孝。”“夫圣人之德，又何以加于孝乎”天地之间人是最宝贵，最为重要的。而人的行为又以孝最为重要。首孝悌次谨信1、孝为首的原因：孝老子+=教孝文+=首孝弟次谨信2、悌的学问：悌心弟+=《左传·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺”。《论语》：“孝弟也者，其为仁之本与！”孟子：“尧、舜之道，孝弟而已矣！”首孝弟次谨信2、悌的学问：悌心弟+=《左传·昭公二十六年“谨信”的道理

“谨”与“信”，是教导我们做人的原则，要谨慎、守诺、克己、正心。这些都是人与人交往必不可少的道德修养，也是需要一生不断学习的处世哲学。古人为何推崇“信”，是因为它是许多优秀品德的基础，例如：义、诚、智。重义之人，必然守信；诚实之人，必然忠信；智珠之人，必然言信。有信的人，才能抵御外界诱惑，才能做到进一步的克己、正心，所以，“信”是修身的基础。孔子曰：孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。首孝弟次谨信“谨信”的道理“谨”与“信”，是教导泛爱众而亲仁孟子云：“人皆有恻隐之心”，〈说文〉中“人”的含义是：“天地间性贵者也”。《三字经》文章开头一句就是：“人之初，性本善。”这里的：“恻隐之心”“性贵”“初之性”，都指同人的同一品德，就是“善”人立天地之间的根本，就是“人心本善”，这是其他生物所没有的特质。所以，我们应当尽力帮助他人，关心他人，让“善”永恒的传承下去。在具有“仁”德的人身上学习“善”、感受“善”，使自己的品德修养不断提高。凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。泛爱众而亲仁孟子云：“人皆有恻隐之心”，〈说文〉中“人”有余力则学文在做到以上所有修身的基础后，如果有空闲，则可以学文。这里的“文”是范指，不仅是学习书籍里的知识，还可以培养其它方面的爱好。“琴、棋、书、画”是古代文人必修的功课，现在社会发展，不允许我们把太多时间花在琴棋书画之上。但是，我们可以通过业余时间，来学习传统文化的精髓，然后，把学习到的东西，用在日常生活当中。小孩子可读传统蒙学，了解中国历史；女孩子可学针织剌绣，弹琴作画；男孩子可以吟诗诵词，品茗手谈。放假时则不妨在万倾波中得自由。春踏青，夏赏荷，秋观菊，冬寻梅。这些都可以成为陶冶情操的生活乐趣。有余力则学文在做到以上所有修身的基础后，如果有空闲，则可常礼举要——在校篇一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。二、师长上下课时，起立致敬。三、向师长质疑问难，必起立。四、路遇师长，肃立道旁致敬。五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。常礼举要——在校篇一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬课后名言：今之孝者,是谓能养;至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎？

课后名言：今之孝者,是谓能养;至于犬马,皆课后作业：记忆内容：三纲、四维、八德、五伦、五常分别指的是什么？三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲四维:礼、义、廉、耻。八德：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻五伦：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信五常：仁、义、礼、智、信

课后作业：记忆内容：谢谢！谢谢！弟子规(总叙)课件《弟子规》——总叙部分讲师：丁新洁《弟子规》讲师：丁新洁壹贰叁肆伍《弟子规》简介常礼举要作业总叙部分原文“总叙”详解壹贰叁肆伍《弟子规》简介常礼举要作业总叙部分原文“总叙

《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全书共360句（1080字）。

其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家孝敬父母、友爱兄弟，出外立身处事、待人接物、修身治学应有的态度和、礼仪与规范。

《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作弟子规

圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

总叙弟子规圣人训总叙弟子规圣人训“弟子规”的的含义：“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。“规”指就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有之礼貌的人。弟子规圣人训“弟子规”的的含义：弟子规圣人训圣人训的内容：（三纲、四维、八德、五伦、五常）三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲四维:礼、义、廉、耻。八德：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻五伦：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信五常：仁、义、礼、智、信

五常是德，五伦是关系，人与人的关系，搞得很清楚，一点都不乱，它有秩序。父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五教目。堯舜使契為司徒敬敷五教。即此事也。弟子规圣人训首孝悌次谨信1、孝为首的原因：孝老子+=教孝文+=《孝经》中《开宗名义》：“夫孝，德之本也，教之所由生也。孝是道德的根本，教化的源泉。《孝经》中《三才章》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝充满于宇宙天地之间，是人的基本行为，具有永恒性。《孝经》中《圣治章》：“天地之怀，人为贵，人之行，莫大于孝。”“夫圣人之德，又何以加于孝乎”天地之间人是最宝贵，最为重要的。而人的行为又以孝最为重要。首孝悌次谨信1、孝为首的原因：孝老子+=教孝文+=首孝弟次谨信2、悌的学问：悌心弟+=《左传·昭公二十六年》中说：“兄爱而友，弟敬而顺”。《论语》：“孝弟也者，其为仁之本与！”孟子：“尧、舜之道，孝弟而已矣！”首孝弟次谨信2、悌的学问：悌心弟+=《左传·昭公二十六年“谨信”的道理

“谨”与“信”，是教导我们做人的原则，要谨慎、守诺、克己、正心。这些都是人与人交往必不可少的道德修养，也是需要一生不断学习的处世哲学。古人为何推崇“信”，是因为它是许多优秀品德的基础，例如：义、诚、智。重义之人，必然守信；诚实之人，必然忠信；智珠之人，必然言信。有信的人，才能抵御外界诱惑，才能做到进一步的克己、正心，所以，“信”是修身的基础。孔子曰：孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；忠，德之正也。首孝弟次谨信“谨信”的道理“谨”与“信”，是教导泛爱众而亲仁孟子云：“人皆有恻隐之心”，〈说文〉中“人”的含义是：“天地间性贵者也”。《三字经》文章开头一句就是：“人之初，性本善。”这里的：“恻隐之心”“性贵”“初之性”，都指同人的同一品德，就是“善”人立天地之间的根本，就是“人心本善”，这是其他生物所没有的特质。所以，我们应当尽力帮助他人，关心他人，让“善”永恒的传承下去。在具有“仁”德的人身上学习“善”、感受“善”，使自己的品德修养不断提高。凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。泛爱众而亲仁孟子云：“人皆有恻隐之心”，〈说文〉中“人”有余力则学文在做到以上所有修身的基础后，如果有空闲，则可以学文。这里的“文”是范指，不仅是学习书籍里的知识，还可以培养其它方面的爱好。“琴、棋、书、画”是古代文人必修的功课，现在社会发展，不允许我们把太多时间花在琴棋书画之上。但是，我们可以通过业余时间，来学习传统文化的精髓，然后，把学习到的东西，用在日常生活当中。小孩子可读传统蒙学，了解中国历史；女孩子可学针织剌绣，弹琴作画；男孩子可以吟诗诵词，品茗手谈。放假时则不妨在万倾波中得自由。春踏青，夏赏荷，秋观菊，冬寻梅。这些都可以成为陶冶情操的生活乐趣。有余力则学文在做到以上所有修身的基础后，如果有空闲，则可常礼举要——在校篇一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。二、师长上下课时，起立致敬。三、向师长质疑问难，必起立。四、路遇师长，肃立道旁致敬。五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。常礼举要——在校篇一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬课后名言