高考语文名著阅读专题复习《红楼梦》第一回

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀2023高考语文名著阅读专题复习红楼梦每日金句：传神文笔足千秋,不是情人不泪流。江苏省徐州市郑集高级中学

高三语文组复习目标复习目标：1.掌握《红楼梦》作者曹雪芹的相关文学文化常识，了解他写作红楼梦的背景。2.《红楼梦》的内容非常深奥，尤其是第一回（乃至前六回）在整部书中起到奠定基础的作用，所以前几章务必深度剖析，结合程伟元本和脂砚斋所做的批注深度理解红学内容。

3.能够结合老师所讲，结合自己所想在深度理解文本内容之后完成课后练习（注意简答题、材料分析题和简述题的答题过程）【活动一课前回顾】活动要求：请同学们用3分钟的时间自行复习回顾关于曹雪芹的文学文化常识。曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）[1]，名霑[zhān]，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭[2]），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[1]，曹顒[yóng]之子（一说曹頫[fǔ]之子）[3]。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔[wánkù]、富贵风流的生活[4]。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保母；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[1]。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。【活动二概览文本悟主旨】活动要求：请同学们先把名著《红楼梦》打开到前言部分，看一下这本书的来历和历史简介，再请同学们把书打开到目录部分，只看目录，猜测一下这本书讲的是什么内容。完成此项任务后，打开到第一回的内容，分别概括第一回两个子目的大致内容。内容概括：《石头记》的来历：女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，此石已通灵性，因未被选中补天常悲伤自怨。经由茫茫大士、渺渺真人二仙师将它携至繁华的尘世走了一遭。空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，改《石头记》为《情僧录》，又由东鲁孔梅溪改名为《风月宝鉴》，最后曹雪芹在悼红轩披阅十载，增删五次，分出章回，题名《金陵十二钗》。甄士隐梦幻识通灵（木石前盟）：灵河岸上的绛珠仙草经神瑛侍者灌溉使其久延岁月，神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草为报答灌溉之恩，投胎为林黛玉。决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。故有“木石前盟”之说。贾雨村风尘怀闺秀：姑苏有乡宦甄士隐（真事隐）与寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音假语存），贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠。贾雨村不辞而别便上路赴考。元宵之夜，甄家仆人丢失了甄士隐的女儿甄英莲（真应怜）。甄英莲的命运通僧道的谶[chèn]语揭示出来，葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔岳丈，日子越过越差，甄士隐走投无路。道人唱《好了歌》，甄士隐注解《好了歌》，经道人点化，甄士隐随之出家。甄英莲：有命无运，累及爹娘。谶[chèn]语惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时本回以甄士隐为主线：①梦一道一僧，闻“还泪之说”/木石前盟→②资助贾雨村→③祸不单行→④投奔岳父→⑤遇跛足道人，出家。

特别值得注意的是，通过石头与空空道人的对话，作者明确地发表了自己对小说创作的主张，这也是全书的纲领。《红楼梦》正是作者的小说创作主张的实践。小说主要内容：家庭闺阁琐事，以及闲情诗词。几个异样女子，或情或痴，或小才微善。我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。其中大旨谈情，将儿女之真情发泄一二。【活动三深度品红楼，剖析文本悟思想】活动要求：请同学们阅读导语部分，并根据老师提出的三个问题，带着问题通读文本，看能否解决这些老师提出的问题。（时间10分钟）完成这项任务之后，同学们紧跟老师步伐，深度剖析文本，深入高考深度、难度、精度，把握高考考向。导语如果你是高考试题出卷老师，在《红楼梦》的前六回中，你会以哪些内容作为考试题或是思考题？1、甲戌[xū]本楔子开篇即言：“列位看官，你道此书从何而来？”就是明确告诉读者，以下部分的故事，就是用小说故事的写法，来隐喻此书的来龙去脉。结合前三回作品，谈谈你的认识。2、《石头记》和《红楼梦》之间是什么关系？3、《红楼梦》前两回的一僧一道——绛珠仙草神瑛侍者——宝黛恋情，三者之间是什么关系？凡例开篇：《红楼梦》旨义。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也；又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。题名极多，但只列出三个题名，其中风月宝鉴还是故布疑阵，可以作为非本质性省略。全书仅有两大书名：原作《石头记》，脂砚斋重写重评应为《红楼梦》，但由于某种原因，“仍用石头记”。《楔子》部分，就是用小说故事写法，来解释石头记变为红楼梦，但仍用石头记作为书名的故事。采用的是表里皆喻的小说笔法。

第一回承接楔子而来，进入到石上故事，即将石头改造为红楼故事。第十二回风月宝鉴中：“两面皆可照人，庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。”红楼梦全书中充满了这种表层的比喻与隐藏深处的隐喻，其中前六回每两回都是一面镜子的两面，一阴一阳，同一故事分为两组人物来写。前两回先写甄士隐、甄英莲父女，再写林如海、林黛玉父女；两组人物是同一个家族故事，都是脂砚斋血泪家族史。时间背景：甄家故事：1723——1729年，从李煦家族抄家写到甄士隐被发配打牲乌拉而死；林家故事：脂砚斋1716年出生——追述父母恋情婚配；总体而言，前两回为倒叙写法。要点：书中第一回：

1.“按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊[chāng]门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，皆呼作葫芦庙。”

十里街，即当下苏州之苏州织造府附近之十全街，从姑苏，到阊[chāng]门，再到十里街，再到葫芦庙，其地名皆近乎于实写，乃为苏州织造府邸。对照第二回：2.子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公【甲戌侧批：演。】与荣国公【甲戌侧批：源。】是一母同胞弟兄两个”。

宁国公为“演”、荣国公为“源”。结合相关史料，推测脂砚斋同时也是书中的英莲，甄士隐即为脂砚斋之父的另一个书中人物，出生之地在苏州。李煦祖父即李士桢之父名为姜演；曹寅家族祖上曹锡远，以一个“源”字来谐音曹家。清晰指明，此书所说荣宁二府，就本质而言，主要是李煦家族和曹寅家族两大家族的故事。3.庙旁住着一家乡宦，名费，【甲戌侧批：废。】字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。【甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。】“庙旁”，古人称朝廷为庙堂：范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“当今廊庙具，构厦岂云缺。”此处的庙，指的是苏州织造署，在当下苏州十全街。书中的十里街。之所以说是庙旁，指的是当下苏州的拙政园，距离苏州织造署十公里左右，为李煦家族当时居住之地。名“费”：甄士隐的原型为脂砚斋之父李煦，后被雍正皇帝发往黑龙江，废而不用，因此名为“废”。暗示其父李煦在1723年之后从“烈火烹油，鲜花着锦”接待康熙四下江南的赫赫功劳中，被以“奸党罪”几乎处死，1727年发往打牲乌拉的悲惨人生写照。4.（甄士隐）每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，【甲戌侧批：设云“应怜”也。】年方三岁。李煦平生爱竹，因号为“竹村”，这也是潇湘馆的出处；又多养兰花，号称“兰雪堂”，兰花似雪，故脂砚斋乳名兰芳；英莲，己卯本、庚辰本为“英菊”，脂砚斋本名为兰芳，故其名“莲”“菊”，皆从“兰”演化而来。5.一日，炎夏永昼，【甲戌侧批：热日无多。】士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，【甲戌侧批：是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。】且行且谈。至此，小说刚刚从叙述故事进入到场景现场，开篇就以炎夏永昼作为背景，寓意着鲜花着锦的鼎盛时期，呼应前文所说的英莲年方三岁的时候，也就是康熙六下江南之际。刚说士隐，就入梦乡，点醒红楼一梦的题目。一僧一道出现，接应前面一僧一道与石头的对话而来。即一僧一道在完成将石头——蠢物带入凡间，投胎入世。投入何处呢？这是一个问题。于是，引发下一个故事：灵河岸上三生石畔，绛珠仙草还泪于神瑛侍者。6.神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。这一段绛珠仙草与神瑛侍者之间的前世姻缘，其实，是书中宝玉黛玉之间，少男少女时代恋情故事的神话故事表达。脂砚斋认为自己的生命是曹霑所给予，自己的少女时代懂得情爱为书中的宝玉之所赐予，所以，以脂评方式透露，绛珠仙草就是书中的黛玉。因此，后来的黛玉以木作为象征，而宝玉由于来自于石头入世，以石而为物象特征，两者之间的的恋情关系概括而为木石前盟，有别于与宝钗的金玉良缘这一政治婚姻；同时，也有别于老宝玉与书中史湘云的金麒麟因缘：第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星脂评：“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。盖因金麒麟事情关涉畸笏[hù]叟与书中史湘云之间的恋情故事。7.那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。【甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。】陪他们去了结此案。《红楼梦》第一回绛珠仙草还泪故事，脂砚斋评点中，将她与曹雪芹并称为“一芹一脂”，而且，同样是以泪还债，还债的方式就是哭成此书：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚，何怅怅。”脂砚斋说，这本书是怎么来的，是能解者的辛酸之泪，哭成此书。谁是“能解者”？能解者就是能解读和评点此书的人，即脂砚斋本人，已经明确告诉你，是脂砚斋以辛酸之泪哭成这本《红楼梦》。脂砚斋随后说：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快于九泉矣。甲午八日泪笔”；一芹一脂，这是何等亲密的关系？以泪还债，这又是何等深邃的情感？很显然，一芹一脂就是书中的绛珠仙子和神瑛侍者，写作此书，本身就是还泪的行为，还泪就是此书成书的写作动机、写作缘起和主要内容。具体而言，谁是还泪人？谁是被还泪人？显然是一芹一脂之中的脂砚斋是还泪人，脂砚斋就是绛珠仙草，绛珠仙草就是书中的黛玉。书中在绛珠仙草还泪故事后，脂评：“出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。”直接告诉读者，绛珠仙草就是黛玉，再通过脂评中的一芹一脂还泪的说法，隐喻一芹一脂就是携带石头进入小说人世间的一僧一道，脂砚斋就是故事之中的绛珠仙草。脂砚斋重评石头记，将这个逻辑链条交代的再清晰不过了，可惜，脂砚斋从其最后消亡的1763年二百余年以来，人们还在误以为是她的还泪对象，书中的贾宝玉，书后的曹霑是此书的作者。这是一个历史的悲剧，也可以解读为一种还泪的宿命吧！8.士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。甄士隐从僧道梦境之中醒来，眼前只有甄英莲粉雕玉琢的可爱，表示英莲就是空空道人脱胎而来到甄家，然后，几乎是片刻不停，就安排一僧一道出现，要将英莲这个女儿施舍出家：那僧还说：舍我罢，舍我罢！士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去。从而强化说明英莲就是一僧一道梦境之中给甄士隐脱胎的绛珠仙草，天生来就是来还泪的悲剧女性人物。以后，在黛玉入府的情节之中，再次通过黛玉之口，讲述她的时候同样是僧道要舍去，从而联系两者之间是不同时间段的同一人物。

9.那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】木评：此四句可以视为是对英莲命运的一次预言，其中“惯养娇生”分别镶嵌了父母：“惯养”，即为“官养”，暗示出生于苏州织造李煦府中；“娇生”，是指其母为随后出现的娇杏。“菱花”即英莲，影响其终生的大悲剧即将发生，脂砚斋只能空对此一灾难，无法摆脱。具体的发生时间，便是在雍正元年元月，雍正展开对李煦家族的迫害活动。10.士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“妙妙妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。木评：此处一僧一道之所以要和甄士隐分手，在于情节需要甄士隐去连接另外一位人物贾雨村，通过贾雨村来演绎以后的故事。换言之，第一回的两大主题故事，分别为甄士隐和贾雨村，此一段正是甄士隐退场而转入贾雨村出场的中间链条。

11.这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，【甲戌侧批：假话。妙！】字表时飞，【甲戌侧批：实非。妙！】别号雨村者走了出来。【甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。】木评：贾雨村的原型人物名为沈槱[yǒu]元，为李煦平生最为信赖的幕僚，也是脂砚斋少女时代的私塾老师，但沈槱元后来做了很多忘恩负义的事情，因而此处提醒读者注意：“‘隔壁’二字极细极险”。贾雨村的书中名字，来自于原型人物沈槱元的槱，槱的意思是：木柴，烧熏，雨村，村为木旁，加以雨水，正是以雨水浇灭燃木之意。12.这贾雨村原系胡州人氏，【甲戌侧批：胡诌也。】也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基一尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇[jiǎn]住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。木评：脂砚斋以父亲的幕僚长沈槱元来作为串联各个不同场景之间的人物，并做为全书的穿针引线者，当年的原型故事，也正是沈槱元带脂砚斋母子逃难到了贾府。说“贾雨村原系胡州人也”，也是改编过的，沈槱元乃是会稽人，引申为湖州人。在完成了脂砚斋父亲身世的侧面叙说之后，第一回开始转入对她母亲来历的叙述。这个叙述，借用了贾雨村和娇杏故事来完成。娇杏与贾雨村的恋情，实际上是借用贾雨村代指其父李煦，故事见书中第一回：

13.原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，……雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。……雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。“生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，这应该正是李煦的肖像图，参见《读懂红楼梦》封面采用的李煦行乐图的形象，完全吻合。也可想见林黛玉父母都如此高颜值，其美貌也就可知了。到第二回，基本完成了这一故事：

14.至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，……乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。……却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，【甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。】不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一回顾，便为人上人。“只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。”完全吻合于韩氏1714年病死，脂砚斋1716年十一月二十四日出生的时间背景。据此可知，随后的这位史湘云李某氏，有被李煦扶为正室的可能。书中第六十二回议论生日：袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”脂砚斋当然不能将自己的生日明目张胆写入书中，因此，借袭人之口，说“二月十二”是黛玉的生日，用两个“十二”来代指“二十四”。第一回、第二回主要讲述的是脂砚斋的家族史，类似人物传记从家族父母说起，然后是介绍自己的童年，随后的遭遇等。至于娇杏其人，随后变身而为书中的史湘云。史湘云刚刚出场时候，每每被称之为“史大姑娘”，而黛玉、宝钗等其余十二钗，均无此称呼，湘云为独此一份，余每不得解，脂砚斋亦怕读者不能解，又担心读者过于明晰此中内幕，故特特安排在此第三十九回，写出“赶着平儿叫‘姑娘’”之句，又特意解释：“每见大家风俗，多有小童称少主妾曰‘姑姑’‘娘娘’者。”史大姑娘的姑娘，正是“小童称少主妾”的称呼——史湘云原型为李煦小妾而生脂砚斋者无疑。从第三十九回到第四十回，是脂砚斋开始系统揭示书中人物谜底的回目。在通过对平儿的姑娘揭示，来达到揭底对史湘云之所以称之为“史大姑娘”的谜底之后，第四十回的酒宴行令，湘云似乎是无意中说出：“日边红杏倚云载”，以红杏来呼应前文的娇杏故事，我们才能明白：此前的娇杏故事，是借用贾雨村来代指其父亲，讲的是脂砚斋母亲的故事，也就是史湘云传。15.不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木璧者，【甲戌侧评：土俗人风。】大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。【甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】当时有北直隶、南直隶之说，李煦有《与北直家守道》的信函，此处脂评仍旧是往金陵曹家指引，然而距离曹家抄家的1728年，时间尚早。此处写的是李煦家族被抄家之后的逃难情况：当时，也有很多商人出面挽救，但李煦本人及其家族中的男性目标甚大，难以脱身，唯有将其七岁的女儿即书中的英莲，由她的母亲连带托付给沈槱元一行三人逃出。16.彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下去？直烧了一夜，方渐渐熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了，急得士隐惟跌足长叹而已，只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺食，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。此一段故事，是前文所介绍的李煦家族之中有三人申报在途中死亡，实则是此三人被李煦重金嘱托，设法救出三人，其中幼女一为英莲，妇人一为英莲之母，也就是此前书中描写的那个两次回顾的丫鬟，为李煦夫人韩氏于1714年病亡之后，续娶的第三如夫人；其中男人一，即为李煦最为信任的幕僚沈槱元。娇杏为扬州人，原为1713年李煦夫人韩氏到扬州时候所买。英莲等一行，先是逃跑到其母的娘家，在扬州躲藏起来。在扬州躲藏与一个叫做洛兴华的人有关，山东却已经接到昌邑的报案，在京城捉拿洛瞎子，最后都不了了之，正与后来的贾雨村所判的葫芦案相似。第一回结尾，写的是李煦之死，及脂砚斋的挽歌：17.可巧这日，拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫狂脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒塚一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。士隐本是宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】说什么脂正浓，粉正香，【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】那疯跛道人听了，指掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声“走罢！”【甲戌侧批：如闻如见。甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？】将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。在甲戌本中，黛玉、晴雯列在“如何两鬓又成霜”句后，这正说明，在此书开始的构思中，黛玉、晴雯并未早死，也说明黛玉其人的原型并未如同书中所说的早死。此部分总括言说甄士隐一生行迹，意即李煦一生汲汲于功名，最终在打牲乌拉饥寒而死。李煦一生，八点盐政，巡盐维扬，单只为曹寅府上还银就有五十余万两白银。李煦在生命危急时刻，仍然设法花费钱财重托沈槱元，将爱妾爱女托付出逃。但娇杏到达曹府之后，为能有个合法身份，就不得不改嫁他者。第一回就此将甄士隐的生命结局做了一段了结，也就是将自己的生身父亲最后的归宿做出了一段挽歌咏叹调。甄士隐为李煦第一个化身，1729年死于打牲乌拉，李果《在亭丛稿》卷十一《苏州织造李公行状》云：“（李煦）卒于雍正己酉年二月某日，春秋七十有五。……牛车出关，霜风白草，黑龙之江，弥望几千里。两年来仅与佣工二人相依为命，弊衣破帽，恒终日不得食。”是故作者以李煦作为半人半仙人物，可以连接人与神之间的对话。打牲乌拉在今吉林市，仍旧有乌拉街。打牲乌拉衙门是康乾时代为皇帝供奉物品的机构，李煦此前曾任内务府总管，因此，以罪人身份流放打牲乌拉。书中第53回，乌进孝这一人物形象，就从打牲乌拉而来，取其“乌”字为姓，取其进孝二字，暗合其流放地进贡物品的性质，同时，暗喻脂砚斋对父亲的尽孝心之意。总前所述

脂砚斋在楔子之中的主要人物形象是空空道人，一僧一道的所要做的事情，是将被女娲补天废弃的石头带到温柔富贵乡，暗指新作者将原作修改为大旨谈情之作；到第一回之后，则一变而为绛珠仙草，呼应楔子中的还泪故事。绛珠仙草还泪故事，则通过甄士隐的梦境来实现。写甄士隐正是从脂砚斋自身的家事写起，甄士隐、林如海都是脂砚斋的父亲，甄英莲、林黛玉都是脂砚斋。所以，作者直接点明故事的发生地点，就在苏州她的出生地：十里街，即苏州织造府附近之十全街。然后，通过一僧一道与甄士隐梦中对话，从而完成将石头投胎的第一步，也就是空空道人脱胎于甄士隐家族之中，仙境之中的绛珠仙草和凡俗世界的甄英莲，两者一而二、二而一的关系，甄士隐在梦中见到的是空空道人，醒来一看，就是粉雕玉琢的女儿甄英莲。可知：甲戌本凡例、楔子、第一回一气贯下，都是回答“你道此书何来”这一个问题，答案就是楔子的结尾一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”这十五个字。庚辰本楔子部分与甲戌本大体相同，但却缺少这十五个字，说明甲戌本是后来特意增补的这十五个字，为脂砚斋本人所特意添加的。甲戌本的开篇到第一回，皆为脂砚斋家族的自传，包括其父母的故事，自己为何要写作这本书，至于一向所说的曹霑，不过是被还泪的对象，以后却被误认为是还泪者和著作者。以下的第一回，以及后面的第二回，都是在用小说的写法，回答此书从何而来的问题。【活动四检测反馈•课堂练习】活动要求：在同学们跟着老师的节奏全面深度剖析文本之后在借助学案和PPT以及名著《红楼梦》的情况下，完成下面练习。（答案及解析见P12）1.（2022•苏州市吴江汾湖高级中学9月调研）“木石前盟”是指开篇神话中①和②的“还泪之说”。（）A.①绛珠仙草②神瑛侍者B.①警幻仙子②补天之石C.①空空道人②补天之石D.①神瑛仙草②绛珠侍者A2.（2019•苏州市吴江中学期末）下列关于“木石前盟”和“金玉良缘”的说法有误的一项是（）A．西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，绛珠草得以延长生命，后来修成了人，后来，听说神瑛知侍者要下界，她也要下界，为的是报答神瑛侍者的恩情。B．神瑛侍者降世时变为宝玉，嘴里含着一块玉，这块玉便是女娲补天时剩下的那块石头，石头能大能小，思慕凡尘，一僧一道将其变成了美玉，含在宝玉嘴里下界历劫。而黛玉的前世便是那绛珠仙草。C．金是指薛宝钗佩戴的金锁，玉则是贾宝玉佩戴的通百灵宝玉。宝玉玉上的字“不离不弃，芳龄永继”正巧与宝钗锁上“莫失莫忘，仙寿永昌”组成一副对联：于是便有了“金玉良缘”的传言。后上演了一场“调包计”，宝玉与宝钗结为夫妻。D.癞头和尚送给宝钗金锁，找到有玉的才能相配，是人为的撮合，是现实姻缘。而木石前盟则是前世约定，是自然所然，在前世就已演绎一段情感，延续到现实，影响来生，所谓“三生石上旧精魂”“缘定三生”。C【解析】【分析】【详解】本题考查名著阅读的能力。解答此类题时，阅读一定自要细致，回想小说的主要情节，然后在整体理解文意的前提下分析每一项。平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间就要反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。C项，“宝玉玉上的字‘不离不弃，芳龄永继’正巧与宝钗锁上‘莫失莫忘，仙寿永昌’组成一副对联”说法错误。原著中，宝玉玉上的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗金锁上的字是“不离不弃，芳龄永继”。选项中将玉和锁上的内容交换了。故选C。

3.（2020•苏州市高新区一中期初）下列说法中不正确的一项是（）A.《红楼梦》前几回中，“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质，通过林黛玉进贾府，总体介绍了贾府的环境和人物。通过葫芦僧判断葫芦案的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府的外部环境。B．《红楼梦》一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人，含有“将真事隐去”，“用假语村言”的意思；宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示贾府四春“原应叹息”。C．林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的绛珠仙草，终于让它重又存活，后来绛珠仙草投胎转世为一女子，就是林黛玉。所以贾宝玉第一次见了林黛玉，就有似曾相识的感觉。D．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。宁国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。【解析】试题分析：D项应为“荣国府”。此类题目往往涉及到对作品中情节、人物形象的把握情况的考查；以及对作品中写作手法的分析。D4.（2020•南师大苏州市实验学校二模）《红楼梦》第一回中，跛足道人念了几句言词，将其取名为《好了歌》，（）听到此歌后心中彻悟，并为它做了解注。A．贾宝玉B．甄士隐C．甄宝玉D．贾雨村5.（2021•苏州市学业质量阳光指标调研（延期））贾雨村最初是靠谁的接济，才得以进京赴试？（）A．林如海B．贾政C．冷子兴D．甄士隐DB6.（2022•苏州市期中）下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的一项是A.甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。甄士隐从此渐渐露出下世的光景。疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。B.林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。着林家支庶不盛，子孙有限。林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。C.赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。D．门子给贾雨村的护官符写着“贾不假，白玉为堂金为马。阿房宫，三百里，珍珠如土金如铁。”这门子向他讲述四大家族一荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的势力，不思甄士隐赠银之恩，乱断了薛蟠夺走英莲并将原买主冯渊杀死一案。【解析】【分析】选项A中的“甄士隐未能彻悟”错误。听了跛足道人吟唱《好了歌》后，甄士隐当时就未能彻悟，道人对歌作注后甄士隐就跟随着道人走了。故选A。A7.（2022•江苏省江阴市淮阴中学、南通市海门中学、泰州市姜堰中学、苏州市苏州中学期中）《红楼梦》原名__________，后空空道人改为《情僧录》，曹雪芹在悼红轩批阅十载增删五次，将它题为__________。《石头记》《金陵十二钗》8.（2022•苏州市期中）填空题

（1）宝黛二人“木石前盟”前世已定,宝玉前世曾是赤霞宫的__________，日以甘露灌溉西方灵河岸上的__________，这株仙草受天地精华，脱去草胎木质换成人形，因尚未酬报灌溉之德，故心中便郁结着一段缠绵不尽的心意。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没有缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗词中的“阆苑仙葩”指的是__________。（2）“________________，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。“__________补天时剩下一块石头,被弃于大荒山无稽崖青埂峰下，后居于赤霞宫中。因有红尘之念，后被空空道士、渺渺真人念咒变成一块美玉带入红尘,在富贵温柔之乡上演了一出“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧。林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉最终离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；薛宝钗后来虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”这句诗中的“山中高士晶莹雪”指的是_______。（3）“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这段文字写的是_______，她的形象特点是：柔美多情、________、聪颖多才。神瑛侍者絳珠仙草林黛玉满纸荒唐言女娲薛宝钗林黛玉多愁善感9.（2022•苏州市吴江区期中）简答题

（1）请结合相关内容，简要分析《红楼梦》开篇“女娲补天”和“木石前盟”两个神话故事的作用。

①“无材补天”的顽石，暗示宝玉是个不符合封建社会要求的“蠢物”,其“顽劣”性，难以为世俗改变。②“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系，为宝黛初会埋下伏笔。“还泪”之说，也与正文部分黛玉的多泪、悲剧结局相照应。③为贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上了一层浪漫主义色彩。

（2）《红楼梦》在第二十三回和第二十七回先后两次描写到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？请结合相关情节作简要分析。落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因宝玉要把落花丢进水里，黛玉怕它们流到臭水沟，所以葬花。第二次是因误会宝玉，借葬花以抒发对自己命运的哀叹。葬花使纯洁的花远离污浊，展现她的高洁人格；葬花预示着她的美好如花的爱情终将被风刀霜剑所埋葬。

（4）请简要阐述《红楼梦》中“大观园”的建造来历。

（5）《红楼梦》第二十八回中的“茜香罗”、“红麝串”各有怎样的暗示？（3）简述《红楼梦》第十三回中“王熙凤协理宁国府”的故事,并概括她在故事中所表现的性格。秦可卿死后,宁国府大办丧事,由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐很快看出宁国府的诸种弊端,马上有针对性地一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。从这里可以看出王熙凤敏锐干练、雷厉风行的性格特点。贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。（4）请简要阐述《红楼梦》中“大观园”的建造来历。蒋玉函是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情，为后来袭人和琪官成婚埋下伏笔。红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味，是元妃送来的东西，宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。（5）《红楼梦》第二十八回中的“茜香罗”、“红麝串”各有怎样的暗示？10.（2022•苏州市吴江区期中）简答题

《红楼梦》第一回中，甄士隐抱着三岁女儿英莲上街看热闹，遇见一僧一道。那僧要甄士隐把女儿即所谓“有命无运，累及爹娘之物”舍给他，甄士隐不理睬。为什么说英莲“有命无运、累及爹娘”?请结合小说情节简要说明。①有命无运：出身乡宦之家；年幼被拐；被薛蟠强占为妾；遭夏金桂欺凌。②累及爹娘：爹娘思女成疾；甄士隐出家。

11.（2022•苏州市西交大苏州附中期中）（题文）以下不属于《红楼梦》的别名的一项是：（）A．《石头记》B．《风月宝鉴》C．《情僧录》D．《镜花缘》12.（2023•江苏省淮阴中学、海门中学、姜堰中学、苏州中学期中）《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是________，“神瑛侍者”是______。D林黛玉贾宝玉13.（2022•苏州市期中）下列说法错误的一项是（）A．女娲炼石补天遗弃的一块顽石，幻化为一块美玉，在人间经历了一段悲欢离合的故事后，返本归真，在石头上自记了这段经历，故《红楼梦》又名《石头记》。B．“木石前盟”是说，西方灵河岸上三生石旁，有降珠仙草一株，被神瑛侍者每天以甘露浇灌，得以修成女体，二者下世为人，前者把一生眼泪相还。二者分别是林黛玉与贾宝玉的前身。C．“太虚幻境”的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”在第一回和第五回分别出现在贾雨村和贾宝玉的梦中，这是着意强调，借此点出贾雨村的遭遇和归宿是贾宝玉的人生遭际的缩影。D．《红楼梦》在人名地名命名上多使用谐音法。比如甄士隐、贾雨村，实为“真事隐去，假语存焉”。元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春。C14.（2022•苏州市苏州中学期中）下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事，故曰“贾雨村”。B．癞头僧看见英莲，乃指着她大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。后两句即暗示元宵佳节英莲丢失，甄家被烧。C．西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，得换人形，后来绛珠仙子用她一生的眼泪来还他。这就是金玉良缘。D．中秋佳节，贾雨村借着酒兴，口占一绝：时逢三五便团圆，满把清光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这首诗对月寓怀，抒发了自己的抱负。C15.（2022•苏州市八校10月联考）名著导读

（1）“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：___________为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；___________终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；___________虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。（2）“满纸荒唐言，___________，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。林黛玉贾宝玉薛宝钗一