2022学年统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》基础知识达标练习 统编版高二选择性必修下

2022学年统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》基础知识达标练习统编版高二选择性必修下11种树郭橐驼传

【基础知识.达标练习】

一、基础知识

1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）

A．名我固当（本来）

B．以致其性焉尔（情趣，意志）

C．则又爱之太恩（宠爱）

D．勖尔植（勉励）

2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．师者，所以传道受业解惑也

苟有能反是者

B．其莳也若子

理，非吾业也

C．早实以蕃

爪其肤以验其生枯

D．则其天者全而其性得矣

又何以蕃吾生而安吾性耶

3．从词类活用的角度看，下列加点词用法不同于其他三项的是（）

A．橐驼非能使木寿且孳也

B．旦视而暮抚

C．而木之性日以离矣

D．旦暮吏来而呼曰

4．下列与例句句式相同的一项是（）

例句：故不我若也

A．凡长安豪富人为观游及卖果者

B．传其事以为官戒也

C．又何以蕃吾生而安吾性耶

D．如吾之衰者，其能久存乎

5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。

B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。

C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。

D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。

6．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“__________”直接点出写作本文的真正意图。

（2）《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“_________，___________”。

（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：“__________，__________，________”。

7．《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。

二、文言文阅读

课内文言文阅读。

种树郭橐驼传（节选）

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

8．《种树郭橐驼传》的作者是____________，字子厚，世称“____________”。

9．解释加点字词的意思。

（1）而卒以祸（__________）

（2）辍飧饔以劳吏者（__________）

（3）故病且怠（__________）

（4）传其事以为官戒（__________）

10．翻译下列句子。

（1）以子之道，移之官理，可乎？

（2）不亦善夫！吾问养树，得养人术。

11．下列句式不同于其他三项的是：（）

A．何以蕃吾生而安吾性耶 B．故不我若也

C．官理，非吾业也 D．忌不自信

（2022.天津高二期中）阅读下面的文段，完成各题。

橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！

（柳宗元《种树郭橐驼传》节选）

12．下面对文中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．橐驼非能使木寿且孳也寿，长寿，活得长

B．不抑耗其实而已实，果实

C．根拳而土易拳：拳曲、伸展不开

D．则又爱之太恩恩：恩情

13．郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）

A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。

B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。

C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。

D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”

【参考答案】

1．【答案】B

【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.以致其性焉尔，意思是：让它尽情生长罢了。致：使达到。

故选B。

2．【答案】D

【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A．语气词，表示判断；代词，指人。

B．语气词，表示停顿；语气词，表示判断。

C．连词，表并列；连词，表目的。

D．二者均为连词，表并列。

故选D。

3．【答案】A

【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

A.“橐驼非能使木寿且孳也”，意思是：“我并不能使树木长寿而且结果实多”。寿：名词作使动用法，“使……长寿”。

B.“旦”，“在早上”；“暮”，“在傍晚”，名词作状语。

C.“日”，“一天天”，名词作状语。

D.“旦暮”，“从早到晚”，名词作状语。

故选A。

4．【答案】C

【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

例句，正常语序为“故不若我也”，为宾语前置句。

A．定语后置句，“为观游及卖果”修饰“富豪”，正常语序为“凡长安为观游及卖果者豪富人”。

B．省略句，“以”后省略介词宾语“之”。

C．正常语序为“又以何蕃吾生而安吾性耶”，是宾语前置句。

D．反问句，“其……乎”表反问语气。

故选C。

5．【答案】C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.《种树郭橐驼传》不是真实的传记，一般认为郭橐驼是虚构的人物，此文应当作一篇寓言来看。

故选C。

6．【答案】传其事以为官戒也能顺木之天以致其性焉尔其培欲平其土欲故其筑欲密

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：（1）戒；（2）致；（3）培，筑。

7．【答案】孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！

【详解】

本题考查学生语言表达鲜明、生动的能力。

解答本题时可以以郭橐驼所说的这句话为出发点进行阐发，理解这句话的意思，“能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了”，接着由“顺应木之天性”联系家长对孩子教育中的“顺应孩子之本性”。拟写的时候要注意围绕家长对孩子的教育展开，联系现实中家长对孩子教育的偏差。同时，要注意题干中对修辞手法和字数的要求。

8．【答案】柳宗元柳河东

【解析】本题考查对文化常识的识记能力。解答此类题型时要根据平时的课内外的积累，有时还要联系文中的语言环境作答。《种树郭橐驼传》的作者为柳宗元，柳宗元，字子厚，世称“柳河东”。

9．【答案】终于、最终停止困苦记载

【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题型时要根据平时课内外的积累，然后要结合上下文的语境进行分析。

（1）“而卒以祸”翻译为却终于因此使（他们）受害，“卒”解释为最终、终于。

（2）“辍飧饔以劳吏者”翻译为我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，“辍”解释为停止。

（3）“故病且怠”翻译为所以（我们）困苦并且倦怠，“病”解释为困苦。

（4）“传其事以为官戒”翻译为记载这件事把它作为官吏的鉴戒，“传”解释为记载。

10．【答案】（1）把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？（2）不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。

【解析】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句话的得分点为：“以”，把；“道”，方法；“之”，到。第二句话的得分点为：“善”，好；“人”，百姓；“术”，方法。

11．【答案】C

【解析】本题考查学生对特殊句式的把握能力。解答此类题型时首先明确常见特殊句式的类型，然后要根据平时的积累把握特殊句式，最后要在理解文意的基础上对特殊句式进行判断。

A项，“何以蕃吾生而安吾性耶”翻译为又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢，正常语序为：以何蕃吾生而安吾性耶，句式为宾语前置句。

B项，“故不我若也”翻译为所以他们都不如我，正常语序为：故不若我也，句式为宾语前置句。

C项，“官理，非吾业也”，翻译为治理（百姓），不是我的职业啊，句式为判断句。

D项，“忌不自信”，翻译为邹忌不相信自己，正常语序为：忌不信自，句式为宾语前置句。

故选C。

【参考译文】

问的人说：“把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里，看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有相似（的地方）吧？”

问的人说：“咦，不也很好吗！我问植树，得到了养民的方法。”记载这件事把它作为官吏的鉴戒。

12．【答案】D

【分析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深”的意思。

故选D。

13．【答案】B

【分析】本题考查学生理解文言文内容能力。

郭橐驼是“顺木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。

故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。

故选B。

【参考译文】

我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就