语文人教版初中一年级上册-11《论语》课件

一、作者与作品简介孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。一、作者与作品简介孔子：世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。语文人教版初中一年级上册-11《论语》课件

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）n作状语按时先生，指孔子yuè通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有n作状课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天，名词作状语泛指多次自我检查，反省自己wèi忠心，尽心真诚，诚实老师传授的知识复习zēng曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而我每天，名词作状语泛指多课文探究：曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事、与朋友交往、学习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）本章强调治学的人应重视什么？道德修养这句中所包含的成语：三省吾身课文探究：曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事、与朋吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）

有：同“又”。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。从心所欲：顺从意愿。从，遵从

。欲，想、想要。逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”

译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，这个过程可分为几个阶段？

整个过程分为三个阶段：（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境影响制约的阶段；（3）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这一过程，课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名言：“活到老学到老”。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？正如古代雅典著名政治4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它得到旧的知识adj---n5.子曰:“学而不思则罔,

思而不学则殆.”（《为政》）却,表示转折就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑

新的领悟形容词作名词

可以凭借成为4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它得到旧的

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重点字词：罔、殆学习辨正统一停殆迷惘思考4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重子曰:“温故而知新,可以为师矣.”孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有疑惑。”试试自己来翻译子曰:“温故而知新,可以为师矣.”子曰:“学而不思则罔,思课文探究第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。课文探究第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）孔子说∶“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么高尚啊，颜回！”箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受品质高尚乐于学6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（安贫乐道的高贵品质）课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（安贫乐道的子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔子说：“懂得学问和事业（学习）的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”之：代词，……的人者：代词，它。这里指学问和事业。好：喜欢，爱好。乐：以……为乐趣以……为乐趣名词意动子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔课文探究本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重要性这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重要性子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊乐趣正当手段对于子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

矣。不义而富课文探究本章讲人的道德修养，孔子提倡“安贫乐道”课文探究本章讲人的道德修养，孔子提倡“安贫乐道”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）走路一定在其中那好的方面，优点学习那9.子曰：“三人行，必有我师焉。走路一定在其中那好的方面，试试自己来翻译子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他好的方面向他学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”试试自己来翻译子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”

《述而》

这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？

随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”川上：河边。逝：往、离去。斯：代词，这，指河水。舍：舍弃、放弃。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔课文探究本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。（坚定志向，矢志不渝）课文探究本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子罕》）子夏说：“广泛的学习而且能坚定自己的志向，恳切的发问求教，多事情当前的事，仁德就在这其中了。”笃志：

坚定志向。笃：坚定。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《课文探究本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的重要方法。课文探究本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的重要方法。通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间通假字不亦说乎古今异义可以为师矣古：可以凭借今：表示允许或能够饭疏食饮水古：冷水今：包括冷水和热水。（无色无味无臭的液体）古今异义可以为师矣古今异义吾日三省吾身（三人行）古：泛指多次（表示多个）今：数词，表示确数三有朋自远方来古：指志同道合的人今：朋友古今异义吾日三省吾身（三人行）古今异义三军可夺帅也古：指军队今：指陆军、海军、空军吾日三省吾身古：每天今：一天古今异义三军可夺帅也词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解与体会词类活用学而时习之词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐词类活用传不习乎一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解得到一词多义为：当、做替了解得到乐有朋自远方来，不亦乐乎快乐好知者不如乐知者以......为快乐乐亦在其中矣乐趣乐特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。特殊句式省略句：3、名言警句类①用于学习态度：三人行必有我师②用于学习方法：学而时习之温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎3、名言警句类学以致用1、复习的好处可以用

来表达2、学习与思考应紧密结合，因为

.3、别人总有自己学习的地方，孔子说：

.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是

.温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠学以致用温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的一、作者与作品简介孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。一、作者与作品简介孔子：世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。语文人教版初中一年级上册-11《论语》课件

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）n作状语按时先生，指孔子yuè通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有n作状课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养课文探究第1句讲学习方法学习的乐趣个人修养2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天，名词作状语泛指多次自我检查，反省自己wèi忠心，尽心真诚，诚实老师传授的知识复习zēng曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而我每天，名词作状语泛指多课文探究：曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事、与朋友交往、学习知识

曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）、信（诚实）、习（温习）本章强调治学的人应重视什么？道德修养这句中所包含的成语：三省吾身课文探究：曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事、与朋吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）

有：同“又”。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。从心所欲：顺从意愿。从，遵从

。欲，想、想要。逾矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”

译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就；课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，这个过程可分为几个阶段？

整个过程分为三个阶段：（1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段；（2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境影响制约的阶段；（3）七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。这一过程，课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。正如古代雅典著名政治家梭伦说的一句名言：“活到老学到老”。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？正如古代雅典著名政治4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它得到旧的知识adj---n5.子曰:“学而不思则罔,

思而不学则殆.”（《为政》）却,表示转折就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑

新的领悟形容词作名词

可以凭借成为4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它得到旧的

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有所发现获取新的知识将旧知识融会贯通温习学过的知识↙↙↑↘↗子曰：“温故而知新，可以为师矣。”独立思考有4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重点字词：罔、殆学习辨正统一停殆迷惘思考4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”重子曰:“温故而知新,可以为师矣.”孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有疑惑。”试试自己来翻译子曰:“温故而知新,可以为师矣.”子曰:“学而不思则罔,思课文探究第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。课文探究第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）孔子说∶“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么高尚啊，颜回！”箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受品质高尚乐于学6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（安贫乐道的高贵品质）课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（安贫乐道的子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔子说：“懂得学问和事业（学习）的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”之：代词，……的人者：代词，它。这里指学问和事业。好：喜欢，爱好。乐：以……为乐趣以……为乐趣名词意动子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔课文探究本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重要性这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究本章阐述了学习态度：兴趣对于学习的重要性子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊乐趣正当手段对于子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

矣。不义而富课文探究本章讲人的道德修养，孔子提倡“安贫乐道”课文探究本章讲人的道德修养，孔子提倡“安贫乐道”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）走路一定在其中那好的方面，优点学习那9.子曰：“三人行，必有我师焉。走路一定在其中那好的方面，试试自己来翻译子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他好的方面向他学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”试试自己来翻译子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”

《述而》

这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？

随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。这句话中包含的成语：三人行，必有我师7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”川上：河边。逝：往、离去。斯：代词，这，指河水。舍：舍弃、放弃。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔子说：“军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）孔课文探究本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。（坚定志向，矢志不渝）课文探究本章说明志向的确立和坚守是非常重要的。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子罕》）子夏说：“广泛的学习而且能坚定自己的志向，恳切的发问求教，多事情当前的事，仁德就在这其中了。”笃志：

坚定志向。笃：坚定。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《课文探究本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的重要方法。课文探究本章讲博学、笃志、切问、近思，修养的重要方法。通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间通假字不亦说乎古今异义可以为师矣古：