园林景观设计与意境蕴涵

园林景观设计与意境蕴涵班珂（浙江广厦建设职业技术学院建筑工程学院，浙江东阳322100）摘要：园林景观设计要注重意境的创造。园林景观的意境产生于园林景观境域的综合艺术效果，以空间、形体、文化、寓意等呈现的信息载体，给予游人以情意方面的信息，使游人从园林景观的场景中引发情景交融、虚实相生的联想，获得审美享受。意境是园林形象的灵魂，园林意境的创造，是园林规划设计工作最基本的、首要的内涵。关键词：园林形象景观设计意境灵感OnTheBotanicalGardenLandscapeDesignandArtisticConceptionImplicationBanKe(ArchitecturalEngineeringSchool,GuangshaCollegeofAppliedConstructionTechnology,Dongyang322100,Zhejiang)Abstract:Thebotanicalgardenlandscapedesignneedstopaygreatattentionartisticconceptioncreation.Thebotanicalgardenlandscape’sartisticproducesincomprehensiveartisticeffectsofthebotanicalgardenlandscapeboundaryterritory,bythespace,thephysique,theculture,theimplicationandsooninformationcarrierwhichpresents,givesthetouristbythecordialityaspectinformation,causesthetouristfromthebotanicalgardenlandscapesceneinitiationfittingtogether,theactualsituationmutualpromotionofthefiveelementsassociation,obtainsenjoymentesthetically.Theartisticconceptionisthebotanicalgardenimagesoul,thebotanicalgardenidealconditioncreation,isthegardenplanningprojectworkmostbasic,themostimportantconnotation.Keywords:botanicalgardenimage;landscapedesign;artisticconception;inspiration园林景观的美学功能和艺术性是园林规划设计的目的之一。“天供闲日月，人借好园林”（白居易），当我们的园林规划设计解决了园林景观的技术课题和使用功能以外，艺术设计便成为永无止境的追求，这其中园林意境的创造就是主要的课题，园林意境是设计师追求的核心。1关于意境意境原指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界，具有情景相生和虚实相成以及激发想象的特点，使人身临其境，得到审美愉悦。在艺术设计领域，意境是给予人们想象空间的场景，境是指客观的生活、景物，意是指主观的理念、感情。意境产生于艺术创作之中，此二者的结合就是把创作者自己的感情、理念熔铸于客观生活和景物之中，从而引发鉴赏者的情感激动和理念联想。我们所说的意境有两个要素：一是场景，即人的眼睛所看到的现实状态；二是想象空间，即人们能从场景中引发联想，是情景交融、虚实相生的形象以及诱发和开拓的审美想象空间。王国维的《人间词话》中说的“一切景语皆情语”，同样适合于园林景观的艺术设计。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。中国古典园林艺术在审美上最大的一个特点就是意境蕴涵。园林所呈现的不是一座孤立的建筑物的美，不是一片孤立的林木的美，而是整体园林形、势、声、色综合呈现的意境美。这种意境就是突破小空间，进入无限的大空间。我们看中国古典园林的楼、台、亭、阁、廊、榭等等，这些建筑物的主要的审美价值并不在于它们本身，而在于可以引导游览者从一个小空间进入到大空间，左右眺望，极目四野，从而丰富游览者对于空间的美的感受和意境遐想。以建筑物引导或连通景观，通过小空间到大空间，通过现实空间到联想空间，这就造成了园林景观的意境。林无静树，川无停流。在宇宙中，没有一种事物能脱离周围的环境而孤立地存在着的。明代的造园家计成在他的著作《园冶》中已经作了概括：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。格式塔心理美学理论家阿恩海姆在《艺术与视知觉》一书中也写道：“一个视觉式样是不能在不考虑它所处的空间环境结构的情况下孤立的被观看”。环境是人赖以生存的空间，与人的生活息息相关。人是环境的主体，人们不仅有提高物质条件的要求，精神生活的享受也是人们的重要追求。在园林景观设计中，人的主体性、人的审美性要靠意境的烘托和渲染，意境是园林形象的灵魂，这是园林景观设计的出发点和归宿。2园林意境的感知园林景观设计必须根据实际情况和项目条件，把所设计的园林景物与周围环境相协调，与当地的民族信仰、传统文化相结合，并且恰当地融入现代设计元素，建造优美动人的园林景观。园林审美情绪的设计基调是：序幕——发展——递进——高潮——尾声，这样使游览者在各个阶段和层次上都能保持一种比较强的审美渴望，如同是看一部新的电影，随电影情节而进入戏中。而常去游览同一座园林的人，他们就像多次欣赏同一部影片，可以重点欣赏喜欢的某些片段；他们可以随心所欲地选择自己满意的景点去欣赏休憩，并不会影响他们从整体上把握、体会这些景观资源在整个园林序列中的地位和作用。园林意境的感知，是由园林的景物所体现的思想境界，进而触动人的感官、感化人的心灵而产生的结果。首先这种能触动人感化人的园林景观，应该有很高的艺术水准。园林景观艺术水平要达到一定层次，才能产生超出景物以外所表达的精神境界。其次，对这种境界的理解、感知要由有一定文化水平、文化修养的人来体现，对于园林景观意境的感知，应该有三种层面的关系：2.1实体之景景有具体的形、色、质、尺度和空间。以太湖石为例：经历亿万年大自然的雕琢，具有独特的“瘦、皱、露、透”四个审美形态特征，我们用来置石造景，丰富的形体和空间变化常使人驻足观赏，对大自然鬼斧神工的创作叹为观止。一座园林是由诸多景点构成的,各景点均可包含各自的意境.除了构成景的要素，比如建筑、山石、植物、水体等均要有独到的匠心精心构筑外，往往还会借鉴诗画等艺术。景物所表达的境界，通过匾额、楹联等的题写精彩诗句来点题，（这也是中国古典园林的特色），形成实体空间和联想空间在人的感官与内心融合的一个意象完整的景。如拙政园“与谁同坐轩”的寓意是取自宋代苏东坡“与谁同坐?清风、明月、我”的诗句，用园林建筑以及自然环境表达出诗情。北京颐和园、苏州虎丘，对自然山水地貌加以改造、调整、加工、剪裁，把山水、花木、建筑等有机地组织在一系列风景画面之中，创造了天人合一的人间美景。2.2想象之境境是景所引发的思想空间，境是无形的、无限的，无比例、无尺度的，由景物而产生的想象之境。“一勺知江湖万里，一峰则太华千仞”便是这两种空间相互关系的理念表述。景是物质的，而境则是精神的。如苏州古典园林过去都是私家园林，制度和等级的限制，私人不可能占据广大的地域，所以通常在有限的空间里巧妙设计以达到咫尺山林、咫尺千里的感觉。以网师园为例：网师园内的水面积较小，在设计时充分考虑了它的实际情况，设计水面聚而不分，仅在东南和西北角伸延出一波三折的水湾小涧，池岸叠石处理成洞穴状，使源头具有深远之感，使人感到此处水面与外界的河流山涧相连，在心理联想中扩大了水面的界限。2.3动人之情情是由景作用于人、人感悟到境由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的园林景观构成了景外之境，而通过这种境，对人的感知、感化而产生情，这就是园林的情境交融。景、境是外因，而人则是内因，外因通过内因起作用。游览者在游览中细细品味，感悟园林意境之美妙。因此，游览者的生活经验、文化素养、思想情感等，决定了其对园林意境的感知感化的程度。作用于人眼睛的主要为景物的外形、空间比例尺度、色彩、明暗及肌理，这些方面也是构成园林景观的主要部分。作用于人鼻的，则主要体现在园林内植物的芳香，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这是梅花的香味。拙政园理的远香堂周围水面遍植荷花，花开时节远远的就能闻到荷花的香气。这和作用于人眼睛的信息共同组成园林景物的总体气氛。而作用于人耳的信息，则来源于园林内的鸟鸣、虫鸣、水声、风声、雨声等等，如拙政园的“听雨轩”，轩外种植芭蕉，它宽大的叶片在雨滴的敲击下发出清脆的声音。“松风亭”利用风入松间，阵阵松涛声让我们感受大自然的呼吸之声。寺院园林中，建筑上悬挂着风铃，松风出来风铃之声清澈而又悠远，将人们的思绪带入到一种飘渺的境界。3园林意境的创造园林意境的创造依附于景物的创造。园林景观直接反映设计者造园者人生的经历、人生观、思想感情、文化修养。我国古典园林留给我们思考的，不仅仅是园林空间本身，还有伴随园林的意境所包含的设计者造园者的文化、思想、情感及园林更深层次的文化内涵，值得我们后人不断地研究和探索。所谓“诗情画意”写入园林，就是造园不仅要做到美景如画，同时还要达到情从景出，触景生情，诗情画意，蕴涵于意境。3.1灵感引领设计灵感是指在文学、艺术、科学、技术等活动中由于艰苦学习、长期实践，不断累积经验和知识而突然出现的富有创造力的思路。中国水稻之父袁隆平说：“灵感是知识、经验、追求、思索与智慧综合在一起而升华了的产物”。在进行园林景观设计构思的过程中，我们要及时抓住思想的火花——灵感。灵感的激发：一是养成观察分析的习惯，从平常的现象中发现不平常的东西，可以从表面上貌似无关的东西中发现相似点。在观察的同时还要进行分析，只有在观察的基础上进行分析，才能引发灵感。二是启发联想。新认识是在已有认识的基础上发展起来的。旧与新或已知与未知的连接是产生新认识的关键。要创新就需要联想，以便从联想中受到启发，引发灵感。三是实践激发。实践是创造的阵地，是灵感产生的源泉。在实践激发中，既包括现实实践的激发又包括过去实践体会的升华。四是激情冲动。在激情冲动的情况下，可以增强注意力，丰富想象力，提高记忆力，加深理解力。从而使人产生出一股强烈的、不可遏止的创造冲动，并且表现为自动地按照客观事物的规律行事。五是判断推理。判断与推理有着密切的联系，这种联系表现为推理由判断组成，而判断的形成又依赖于推理。推理是从现有判断中获得新判断的过程，对于新发现或新产生的物质的判断，也是引发灵感，形成创造性认识的过程。园林景观的意境完全是因人而存在，意境是精神境界之所在，是人类特有的东西，离开了人意境也就无从谈起。在这一意义上讲，园林意境自造园开始便赋予了造园的动机、目的，直至造园结束。园林能给游人感知，而由此产生共鸣，皆由园林意境的特定效果所致。首先，造园者的思想情绪、世界观、社会背景、生活经历等，对园林有着直接的影响。我们知道拙政园、网师园的设计灵感来源于文章典籍，寄托着君子拙于政或君子处于野的生活信念；个园的名称来源于竹叶结构形态特征带来的设计灵感，从而创造出独有的园林形象。一个有关灵感引领设计的典型例子：一个年轻的设计师在切橙子时还苦苦思索设计方案，漫不经心地看到切开的橙子的形状时突然激发出创作灵感，从而设计成了举世闻名的悉尼歌剧院。现在很多城市的园林形象都给人以似曾相识的感觉和印象，园林建筑的互相雷同，硬质材料最大面积的铺装，甚至园林布局也有模仿，这些是设计师缺乏灵感乃至缺乏创意的结果。3.2意境融入景物园林的景物给人营造一个外部生活的活动空间，如果把一座园林比作一个人的话，园林的景点、景物便是人的躯体，景物的外形精彩程度，是人的形态和相貌。而园林的景物背后所蕴藏的园林意境则是人的文化修养、人格魅力。因此，园林的意境依托于园林景物，意境的表达不能缺少景物所构成的外部园林空间。如拙政园的造园主导思想是超尘脱俗，山水布局以远香堂北侧的主水面和远香堂南的主假山以及堂东的小土山来营造外部空间，而主景为水中荷花，体现“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的思想境界。拙政园的空间处理，是景与境相互关系的典型例证。堂南假山与入口紧邻，该处空间尺度小光线较暗，堂北荷花池水面开阔明亮，窄与宽，明与暗，形成了鲜明对比。人们从又窄又暗的地方走到又宽又亮的地方都会有“豁然开朗”、“柳暗花明”的审美体验。河北承德避暑山庄的文津阁，所处的周围环境景观并无特殊之处，但其中水池假山的设计别具匠心，设计者利用假山上的孔洞进行巧妙布置，使得天光透过孔洞在水中映出月亮的倒影，情景交融的意境引起游人的审美情趣。这与杭州西湖的三潭印月有异曲同工之妙：亭亭玉立在西湖水面上的三个石塔，中秋圆月之时在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从纸中透出，宛如一轮轮明月，倒影映在湖中，月光、灯光和湖光交相辉映，月影、塔影与云影相互映衬，呈现出让人流连忘返的“一湖金水欲溶秋”的美景。3.3意境指导造景园林的意境虽然是以园林景物来传导体现的，并通过对园林景物的园林空间环境的感悟来达到，但园林意境先于园林景物而产生。也就是说，在园林景物创造之前，景物所表达的思想性已经存在，并在园林景物创造过程中，自始至终指导着园林外部景物的营造。构成园林景物的建筑、山石、水体、植物等，都要服从园林意境的指导，从而决定建筑的形式体量、山水的开合曲折及植物的形态及季相。如扬州个园，取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的生活理想，竹叶的生长结构象汉字的“个”字，因之园林取名