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中华文明的形成和进展——先秦、秦汉专题1氏族公社公有(原始社会)、奴隶社会土地国有(夏、商、西周、春秋)、土地私有(战国以来以地主土地全部制为主)土地全部制以种植业为主，家庭饲养业为辅，兼有家庭纺织业经济构成粗放经营(氏族公社集体生产、奴隶集体耕作)、精耕细作(以家庭为单位、男耕女织的小农经济)根本模式生产方式一年一熟、稻麦轮作的一年两熟、一年三熟耕作制度垄作法、代田法、耕耙耱(耕耙)耕作技术刀耕火种、石器锄耕、铁犁牛耕(铁犁、犁壁、犁评)耕作方式生产力“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”墨子墨家以法治国，主见加强君主集权，嘉奖耕战，“法”“术”“势”三合一商鞅韩非子法家施政用“仁义”和“王道”，以德服人，君舟民水，人之性恶荀子“仁政”，民贵君轻，性本善孟子“仁”为核心，强调以德治民，“克己复礼”，“有教无类”孔子儒家世界万物是相对的，自然无为，“齐物”的观点，“逍遥”的人生态度庄子“道”是世界万物的本原，朴实辩证法思想，“无为而治”老子道家主见代表人物派别答案：C答案：B答案：B答案：C答案：B答案：D答案：C答案：C答案：C答案：B答案：B先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为董仲舒新儒学所继承，并适应了汉武帝时期的政治需要；新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，因此被历代封建统治者所推崇，成为封建正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位联系①汉代新儒学，增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中心集权的政治需要。②汉代新儒学增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。区分答案：A答案：D答案：A答案：C答案：D答

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