《孙子兵法》观后感

《孙子兵法》观后感《孙子兵法》首先教给我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他让我感受到的是兵法的境地，用老子的话说：“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。”我最近对这个点感受得很深，我很难用言语去精确地表述他，但他绝非是高高在上的。借用今日《论语别裁》南师解释崇德的一段话：一个人的德业的成就，和一个人的风格，品德，风度，气质都有关系。有了这样的成就，在外表上是可以一望而知的。我觉得就是这样一个“大”的东西，可以超越一个人身体的疲乏，思想的飘忽，情感的局限，到达一种很“自然”的状态。

《孙子兵法》其次教给我的，是一颗“仁爱之心”，要为别人着想，要学会去理解别人。共情是爱的根底，一个人心里所想的，所经受的，借由别人的口中，文字中表达出来，该是多么亲切的事情！始计篇：将者，智，信，仁，勇，严也。作战篇：故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。谋攻篇：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。九变篇：故将有五危，必死可杀，必生可辱，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过者，用兵之灾也。用间篇：故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。多么仁爱，多么有将相风范！

《孙子兵法》再次让我体悟到的：是谋略———缜密的思维方式；在用间篇中谈到：必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，家乡间，内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不行不厚也。以反间为切口，将乡间，内间，死间，生间形成一个环，凝固成一股气，此为谋略。

《孙子兵法》观后感2

《孙子兵法》不应当只被看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，临时只理解了一局部“知”。

《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而绽开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。假如没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

1、知道事情的各个方面的状况，知道了事情的各个方面状况，你才能依据这些状况针对性的实行行动。

2、知道别人看不到的地方，一件事情，一般人只能看外表，聪敏人看其次层，才智的人看第三层，境地越高，看的越深，就越能见到许多别人看不到的地方，而这些地方都是成功的根本。

3、知道事情进展的规律，许多事情虽然很简单，但许多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的进展规律，能避开，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的进展要有足够预见力。

4、知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是胜利的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展现出来。

除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的才智，假如你不能将整本书都认真讨论的话，也可以依据你的状况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有好处的。

《孙子兵法》观后感3

假如将对《孙子兵法》的推崇，归之于需要，而不是战斗实践的检验，这个貌似很不合理。

再比方，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不惊奇，由于据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最终岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”假如我早看到它，我怎么会落到如此下场。“

――姑且认为传奇是真，虽然文中含意明显。此文规律：”由于拿破仑喜爱孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗？正确的规律莫非不是”由于孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜爱。“

这假如不是暗讽，那就是典型的倒由于果。

”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推举，鼓舞其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在学问、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经受和认知实在相悖，乃至不吐不快。

有读者会质疑：以所谓个人经受和认知作为辩论根底是否严谨。我也认为他人无法查证的”个人经受，远缺乏以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用供应如下的思路：

——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战斗论》有多少相像之处？

——有多少支外队将《孙子兵法》作为其军官培训课程？

这两个问题如能搞清晰，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被群众争论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话？假如真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信念，那恰是没有自信念的表现。

假如不是，则应当正本清源。由于这是先人的才智结晶，这是我们的傲慢所在。

《孙子兵法》观后感4

今日晚上，我最终读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。

这个篇章还讲了四个故事。我最喜爱的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。秦国为了扩大自己实力，预备去攻打旁边的赵国，于是，他们率大军攻打赵国，把赵国的大将阏与抓走了。赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停顿了前进。修建工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。过了50多天，秦国见赵国还没有反攻，于是，就开头松懈了起来，赵奢觉得时机已到，于是就带兵出战，打退了敌人。我最喜爱的一个现代故事就是变形金刚引进中国的故事。变形金刚自从出了电影以后也开头销售玩具，生产商还没有引进中国市场。于是，生产商就调查到了中国孩子的家长喜爱让孩子玩开发大脑的玩具。于是，生产商开头制作大量广告，并自排了一些动画片，结果，这个玩具在中国一上市，就受到了热闹的欢送。

《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。就是说将领肯定要听从君王的命令，孩子要听从父亲的命令的道理。战斗肯定要把敌方陷入逆境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战斗确定会输得很惨。队列肯定要很整齐，这样，才能使敌方陷入逆境。还有一个根本的原则就是把握时机，先到达战场，占据好的地形。当时，假如将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得成功。

我还懂得了作战时肯定要占据好领地，进入国际市场时肯定要先进展调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了肯定的优势，从而获得了成功。

《孙子兵法》观后感5

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的灿烂珍宝，是中国优秀文化传统的重要组成局部，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。其内容博大精深，思想精邃富赡，规律缜密严谨，因此被人们奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。孙子兵法中关于作战方向、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知己知彼，百战不殆”这一思想为根底的。它的是春秋时期的宏大军事家孙武。由于这本书内容丰富，所以历代兵学家、军事家无不从中吸取养料，用于指导战斗实践和进展军事理论。

这本闻名的书籍同样也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。

翻开书，我就不禁迷上了，这本古籍里，内容生动形象通俗，既介绍了本经，又介绍了相关的译文和历史的故事，不像以前的书一样百读不得其解，过于浅显，用计者多胜——读《孙子兵法三十六计》有感。读了一会，我就读懂了计篇所蕴含的深刻含意：战斗是国家大事，是关系人民生死、国家存亡的重要问题，必需深谋远虑，多用计策，才能保住国土，保持富强富强。除了本篇计篇之外，《孙子兵法》局部中还有着：形篇、势篇、作战篇等等。翻到《三十六计》局部，这儿不仅有了从前的介绍，历史叙述，还新增了