中考热点作家专题阅读-余秋雨

中考热点作家专题阅读——余秋雨】（一） 一位让人心疼的大师余秋雨在欧洲，有一位让人心疼的大师，他就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。对他的生平，连随口讲几句都很不忍心。他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手伤残。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需官，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又因被指控私吞钱财而第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》，但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱。后又因女儿的陪嫁事宜再一次出庭受审⋯⋯总之，这位身体残疾的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的， 他的命实在太苦了。《堂吉诃德》已经出版，而且引起了广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明都知道他的文学才华，却不愿凭着一点儿良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平待遇。当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也是有事没事就审判他。当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生时，他不能不摇头苦笑。我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉，因为每一项苦难都来自不同的方向，他控诉哪方？因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而这实际上也放纵了苦难——居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯恰恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透了苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他已彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。堂吉诃德一起步，世界便破涕为笑。⑾于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。⑿前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像，雕像的下前方便是堂吉诃德的骑

马像，后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他， 而且把这个纪念广场以国名相称，叫做西班牙广场，我看在规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知，可以理解。但遗憾的是，堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实，就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画，成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述，由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造，可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。⒀西班牙广场上的这组雕像，塞万提斯为白色，堂吉诃德和桑丘为黑色。白色的塞万提斯天天注视着眼前这一对黑粗笨拙的宝贝而又会暗笑：就凭你们这模样，怎么能流浪远方，把苦难流浪成寓言？⒁塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，其方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版的次年，他因水肿病而去世。（有删改）文章主要从哪些方面写塞万提斯“让人心疼”？结合具体语境，理解文中画线句子的含义。作者在文中概述了塞万提斯一生的经历和成就，试归纳作者表达出的情感。你从文中获得了怎样的启示？【答案】①家境贫寒，没钱上大学；②在海战中左手伤残；③被海盗绑架，长期遭受折磨；④经常无辜地遭受牢狱之灾；⑤总是受到不公正的对待。塞万提斯对遭受的苦难有深刻的参悟，他已经彻底降伏苦难，从个人的苦难中解脱出来，从而创造了一个不朽的文学形象。作者表达出的情感有同情，但更多的是对塞万提斯的敬佩，还有对塞万提斯未被当世看重的遗憾。示例：正视困难，克服困难，方能成就人生。（或：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。或：不经历风雨，怎能见彩虹。）（言之有理即可）【解析】【小题1详解】这道题考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。从“他只上过中学，无钱上大学”可以概括出：家境贫寒，没钱上大学；从“23岁当兵，第二年在海战中左手伤残”可以概括出：在海战中左手伤残；从“谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年”可以概括出：被海盗绑架，长期遭受折磨；从“他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱。后又因女儿的陪嫁事宜再一次出庭受审”可以概括出：经常无辜地遭受牢狱之灾；从“无论是地方官员还是法官，明明都知道他的文学才华，却不愿凭着一点儿良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平待遇”可以概括出：总是受到不公正的对待。【小题2详解】这道题考查的是对重要语句含义的理解。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。本题抓住句中的关键词来理解。“他的抵达”，实际指他对待苦难所达到的境界，这个境界可以从上下文中整理出。而“另一个人物的出发”显然是指创造唐吉可德这个艺术形象。把这两个方面的内容连贯起来即可。【小题3详解】这道题考查对文章情感的理解。从文章第②-⑤段对塞万提斯一生苦难经历的介绍可以看出，作者对塞万提斯不幸遭遇的深切同情；从“塞万提斯恰恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透了苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问”可以看出，作者对塞万提斯的敬佩；从“但遗憾的是，堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实，就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画，成了败笔”可以看出，作者对塞万提斯未被当世看重的遗憾。【小题4详解】这道题考查阅读文章的感悟启示。本题抓住文章中“塞万提斯恰恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透了苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问”可以感悟到，人生难免会遇到各种苦难或者困难，我们要正视困难，勇于面对困难，积极想办法克服并战胜困难，方能成就不平凡的人生。（二） 沙原隐泉余秋雨上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑得也越厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。狠一狠心，爬！再不理会那高远的目标了，还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端，永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的项端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。放眼鸟瞰一过，才向山脚下仔细端详。一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方。是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。于是我急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竞有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。以此推行，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。（选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改）请用简洁的语言概括本文的主要内容作者以自己的情绪波动串起全文，请写出作者旅游途中的心理变化过程。恼怒—（）—下定决心—（）—（）—沉静品析语言。①只觉它来得莽撞．．，来得怪．异．，安安静静地躲坐在本不该有它的地方。（从词语的角度）②这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。（从修辞的角度）第③段中划线句“站在这儿，我懂了”，说一说“我”懂了什么。请对文章的第⑨、⑩段进行简要的分析和评价。【答案】文章描写了作者爬沙山观隐泉的经过和感受。心平气和畅快悲哀（或孤独、惶恐）①莽撞原指鲁莽，怪异原是与众不同的意思，写出月牙泉出现的突兀，也反衬了月牙泉的清澈、宁谧、纤瘦、婉约，表达了作者在粗犷大漠中发现宁静明丽之美的惊喜和对它的热爱。②作者运用了比喻的修辞手法，将月牙泉比作敢闯大漠的“独行侠”，生动形象地表现了月牙泉在纤瘦的外表下，包蕴着勇敢、坚韧的品质，表达了作者对月牙泉出现在茫茫沙漠中的赞叹。人生的攀登需要坚忍、执着、不抱怨，（从选文②③段能看出来，须突出坚忍、执着）人生的真谛在于永不停歇的攀登；只有登临顶峰，才能领略平实、单纯、圣洁、崇高等。作者运用大量的排比，融景、情、理为-炉，增强了语言气势，使语言富有张力，富有文采，使文章的内涵更深刻；点明文章的主旨，深化了文章的内涵；语言清新雅致，意蕴丰富，充满哲理；最后一切情感、了悟都化作简单的地理位置交代，收束全文，点明题目，看似多余，实则神来之笔，余韵袅袅，有一种悠悠不尽之感。【解析】【小题1详解】这道题考查的是筛选概括信息的能力。概括主要内容就是回答问题：“（什么时间、什么地点）主要人物做了什么事？结果如何？”用简明连贯的语言表达清楚即可。通读文章，从“上沙山实在是一项无比辛劳的苦役”“心气平和了，慢慢地爬”“山顶还是被我爬到了”可以看出，本文主要描写了“我”爬沙山观隐泉的经过和感受。【小题2详解】这道题考查梳理文章情感的能力。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式作答。从“心气平和了，慢慢地爬”可以概括提炼出：心平气和；从“于是，满眼皆是畅快”可以概括提炼出：畅快；从“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀”“上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐”可以概括提炼出：悲哀（或孤独、惶恐）。【小题3详解】（1）这道题考查对词语表达效果的理解。要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。答题模式是，先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。注意做到“词不离句，句不离段”的原则。莽撞原指鲁莽，怪异原是与众不同的意思。根据语境可知，作者登上沙山，放眼望去，突然发现“一弯清泉”安安静静“横卧山底”，并且“它是这样的清澈和宁谧”“它是这样的纤瘦和婉约”。加点词写出了月牙泉出现的突兀，也反衬了月牙泉的清澈、宁谧、纤瘦、婉约，表达了作者在粗犷大漠中发现宁静明丽之美的惊喜和对它的热爱。（2）这道题考查赏析语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。答案一般包括赏析角度 +写出了什么内容+表现了什么特点（情感）。从“这湾泉水在我眼中又变成了独行侠”可以看出，这句话运用了比喻的修辞手法，将月牙泉比作敢闯大漠的“独行侠”。月牙泉的外形本是“这样的纤瘦和婉约”，但它却敢闯大漠，并且是“在荒漠的天地中，全靠一己之力”。这里生动形象地表现了月牙泉在纤瘦的外表下，包蕴着勇敢、坚韧的品质，表达了作者对月牙泉出现在茫茫沙漠中的赞叹。【小题4详解】这道题考查的是对重要语句含义的理解。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。阅读文章，从“不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬”“未曾后退的顶端”可以看出，“我”懂了的是：人生的攀登需要坚忍、执着、不抱怨；从“沙山的顶端是次要的。爬，只管爬”可以看出，“我”懂了的是：人生的真谛在于永不停歇的攀登；从“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”“色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高”可以看出，“我”懂了的是：只有登临顶峰，才能领略平实、单纯、圣洁、崇高等。【小题5详解】这道题考查对文段写作特色的理解。从修辞来看，最后两段“大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌”“人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵”等运用大量的排比，融景、情、理为一炉，增强了语言气势，富有文采；“人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”点明文章的主旨，深化了文章的内涵；“人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵”等语句，语言清新雅致，意蕴丰富，充满哲理；收束全文，“惟有大漠中如此一湾”点明题目“沙原隐泉”，余韵袅袅，有一种悠悠不尽之感。（三）垂钓余秋雨去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声， 直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。像两座恒久的雕塑，组成两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。（选自《余秋雨散文》）江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。以上3篇诗文皆与垂钓有关。仿照示例概括各篇中垂钓者的特点。 （6分）示例：《垂钓》：每天总钓小鱼却很快便满载而归的垂钓者——胖老人。（1）《垂钓》： （2）《江雪》： （3）《渔歌子》： 结合《垂钓》全文分析“人世间的精神总是因固执而瘦削”的含义。（4分）《垂钓》一文引发了读者哪些生活哲理的思考？（4分）选出对文章的理解和分析不正确的一项（）（4分）《垂钓》开篇写海鸥“盘旋”、猎犬“狂吠”、兵舰时隐时现，烘托了大海的“恐怖”“凄惶”，为两位老人的出场作了环境的铺垫。两首诗歌都运用了对比手法：《江雪》“鸟飞”“人踪”和“独钓”形成对比，《渔歌子》“白鹭飞”“鳜鱼肥”和“不须归”形成对比。《江雪》借写景来抒情，“绝”“灭”“雪”给人静谧凄寂之感，正好与“寒”的氛围相合，体现出柳诗骨力峭拔与色调清冷的特色。《渔歌子》中白鹭、红桃、青笠、绿衣让色泽鲜明而柔和，气氛宁静而又充满活力，体现了作者着色明丽、用语活泼的风格。答案】1、（1）每天只钓大鱼，总在煎熬中等待机会的垂钓者——瘦老人。（2）隐居在山水间，清高、孤傲、苦闷的垂钓者。（3）沉醉于明丽美景中，悠闲自在、超然脱俗的垂钓者。当一个人固守于精神之后，就会鄙视世俗物质的富足所带来的快乐，就会执着地追求更高的人生境界。这种追求有可能遭遇贫乏与艰辛、孤独与忧伤。（意思接近即可）①物质与精神的对峙；②喜剧美与悲剧美的相互批判；③人生的对手与朋友是相互依存的。B【解析】《垂钓》中的叙写一胖一瘦两个垂钓的老人，瘦老人每天只钓大鱼但是却没有收获，从妻子的话中可知，瘦老人追求的是一种“固守的精神”。据此仿照示例可概括为：每天只钓大鱼，总在煎熬中等待机会的垂钓者——瘦老人。柳宗元的《江雪》中，叙写了江上孤舟，渔翁披蓑戴笠，独自垂钓，不怕冰雪侵袭。据此，仿照示例概括作答即可。从文章内容来看，语句“人世间的精神总是因固执而瘦削”是妻子对瘦老人身上所体现出来的精神的感悟，也就是说：当一个人固守于某种精神后，就会鄙视世俗物质的富足所带来的快乐，就会执着地追求更高的人生境界，这种追求有可能伴随着物质的贫乏，伴随着生活的失望，甚至是伴随着孤独与忧伤。可结合着“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神”和“但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”来理解作答。言之有理即可。本题作答可依据“一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的”“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”“在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开”这些内容，并结合生活实际来谈对生活的思考。符合题目要求，言之成理即可。诗人用“千山”“万径”这两个词和“独钓”形成对比；《渔歌子》中的“白鹭飞”“鳜鱼肥”和“不须归”没有使用对比。（四） 何为诗人余秋雨余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个"之前，中国己经有了《诗经》《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代史有诗意，《诗经》就是最早的证据。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以指向一个个明确的人。《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第—次告诉我们，什么是诗人。余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡⋯⋯正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实知道现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自《中华文化四十七讲》，有删改）下列对上文的理解不正确的一项是（）《诗经》被我们先人当做族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”,表面屈原有一种多愁善感的柔软。文中多处运用对比手法，目的在于说明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。根据要求，完成下面题目。（1）《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。（2）请写出一位符合这一“新理解”的诗人 （本卷出现过的诗人除外）,并简述理由。有