第17课《短文两篇》课件（共33张ppt） 部编版语文七年级下册

①陋室铭

——刘禹锡16短文两篇知识目标：能疏通并背诵课文，理解课文内容及其寓意。能力目标：理解“铭”这种文体。掌握文言实词，了解托物言志及类比、起兴的写法。学科素养：认识作品的现实意义，提高生活雅趣。学习目标

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。作品有《刘宾客集》等。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。写作背景被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。《陋室铭》

铭（体裁）：是古代刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，后来就成为一种文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。托物言志托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？重点词语

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。[译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔痕蔓延到台阶上，使台阶绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。①名：②灵：③斯：④馨：⑤鸿儒：⑥白丁：名作动，出名。名作动，有灵气这这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有功名的人。重点词语

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

[译文]可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤体。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？①调素琴：②金经：③丝竹：④乱：⑤案牍：⑥劳形：⑦庐：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经。这里指奏乐的声音。官府的公文。劳，形容词使动用法，使……感到劳累。使身体劳累。茅庐。庐，房子。形容词使动用法，使……受到扰乱。主谓取独宾语前置的标志1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？

从山水写起。用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质起兴（xìng）

先说其他事物，再说要说的事物。“起”是开头，“兴”是先言他物，以引起所咏之词。但所“兴”之事物，必须要与所咏之事情有必然的联系。

它是用在诗章或各节开头的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的

？草色入帘青苔痕上阶绿环境清幽宁静谈笑有鸿儒往来无白丁交往人物可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写日常生活3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？

作者采用了类比的表现手法，隐含着自己的远大志向，政治上建功立业的伟大抱负，文学上万古流芳的高远志趣。4.末句引用孔子的话，作用是什么？

总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。知识链接子曰：“君子居之，何陋之有？”

托物言志陋室物志高洁傲岸安贫乐道本文通过描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操..

学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，你也可以仿照这篇文章，写一篇专属于你的作品（如“教室铭”）以此勉励自己。《教师铭》钱不在多，够用则行。房不在大，能住则平。斯是老师，惟德出名。桃李满天下，芬芳沁人心。谈笑有学生，往来无贵宾。可以写文章，怡性情。无名利之烦人，无加班之劳形。前有陶行之，后有魏书生。老师云：何苦之有？②爱莲说

——周敦颐（yí）知识目标：能疏通并背诵课文，理解课文内容及其寓意。能力目标：理解“说”这种文体，掌握文言实词，了解托物言志及衬托的写法。学科素养：通过对“莲”形象的分析，理解作者高尚的情操第二课时

周敦颐（1017～1073）北宋理学家、文学家、哲学家。字茂叔，道州营道人。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。背景介绍周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。重点词语

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

[译文]水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。①之：②甚：③蕃：④独爱：结构助词，的。很。多。唯独喜爱。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。①淤泥：②染：③濯：④清涟：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦香远益清：⑧亭亭净植：⑨亵玩：⑩焉：河沟或池塘里积存的污泥。沾污（污秽）。洗涤。水清而有微波，这里指清水。艳丽蔓，名作动，不生枝蔓；枝，名作动，不长枝节。亭亭，耸立的样子。植，立。洁净地挺立。玩弄。亵，亲近而不庄重。助词。远，形作动，远远的传送。益，更加。香气传的越远就越清幽主谓取独予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：我独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清幽，它洁净地挺立在那里，（人们）可以远远观赏它们，却不可以靠近玩弄。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点词语

[译文]我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!①谓：②隐逸：③君子：④噫：⑤菊之爱：⑥同予者何人：宜乎众矣：

隐居避世指品德高尚的人。叹词，相当于现代汉语的“唉”。对于菊花的喜爱。

像我这样的还有什么人呢？人该是很多了。宜，应当。众，多。认为结构组词，的结构组词，的1.请在文中找出描写莲的形象的句子。说一说从哪些方面来描写莲的形象的？出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植——生长环境——形体姿态——香味——气质1.作者写出了莲花的哪些品质？莲花有什么象征意义？作者用联想把莲的形象与君子的形象融为一体。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远溢清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉纯洁质朴正直芳名远播

庄重一、欣赏文中的形象之美1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？二、涵泳文章的意蕴之美2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。菊花是花中的隐士，有不愿与世俗同流合污，超凡脱俗的高尚品质，写菊是为了正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。《爱莲说》借

寄寓作者的

思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？对莲的描述和赞美不慕名利，洁身自好借景抒情与托物言志借景抒情是作文中常用的手法，这是指在对景物作描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感想，便在赞美景物时尽情抒发出来。

托物言志：抽取事物的某种特征，以象征人的某种品格，或者直接将事物比作某种类型的人，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（咏物抒情）的手法。

文法探究知识点清单一、古今异义词1.无案牍之劳形古义：形体、躯体今义：形状2.亭亭净植古义：竖立今义：栽种二、一词多义1.濯清涟而不妖香远益清清澈清幽2.香远益清可远观而不可亵玩焉远播，远远地传出去距离长三、词类活用1.有仙则名2