西方文学的两希传统 2-希伯来(信仰)课件

西方文学的两希传统

第二讲：希伯来——基督教的精神传统

希伯来——基督教文学是西方文学的又一个源头，其中所蕴含的罪孽意识与自省观念，经过中世纪基督教文学对后世西方文学产生深远影响。1、1常用的三个词汇：Hebrew（“河那边来的”）——语言、文化。Jew（“赞美”），是外族人对亡国后希伯来人的称呼，基于其信仰犹太教，强调宗教性——人种Israel，“与神角力”（雅各）——国家、民族2、1《旧约》主要神话故事1、上帝六天创造世界与人2、创造亚当3、夏娃(作为男人的一条肋骨)4、逐出伊甸园（原罪sin）5、巴别塔6、诺亚方舟（罪）2、2《旧约》主要历史故事1、祖先亚伯拉罕、得到上帝第一条指令“走出去离开家乡”2、亚伯拉罕献祭3、以扫（有毛的）和雅各，长子继承权，红豆汤。亚伯拉罕听候雅赫维吩咐，差一点将儿子以撒献祭。4、雅各冒充哥哥，骗取继承权。5、梦见和天使摔交，天使摸他的大腿窝，告诉他从此更名为“以色列”－－意即同神摔过跤的人。雅各娶了两妻两妾，生了十二个儿子，即后来的以色列十二支派。高更：《布道后的幻想——雅各与天使摔跤》摩西——出埃及逾越节－－1月14日，尼罗河流域所有埃及人家的长子都死了，犹太人将羊羔的血涂在门上，死神逾越，免遭其难。过红海。可参看迪斯尼动画《埃及王子》电影《摩西十诫》3、1一神论（Monotheism）AnamefortheGodoftheOldTestamentastransliteratedfromtheHebrewconsonantsYHVH（YHWH）.雅赫维、亚卫（Jahveh耶和华）——Halleluyah——Jah/Yah3、2、契约观产生”应许地”（ThePromisedLand）、“选民”（TheChosenPeople）观念——犹太教的上帝是一位“觅人的上帝”（不是人寻神，而是神寻人）。契约的相互性，增强了人的主观性——在神与人的关系上是第一次。法制性——奠定现代民主体制的雏形3、3、弥赛亚和救赎观弥赛亚是一个头衔或者称号，并不是名字。弥赛亚与希腊语词基督是一个意思，在希伯來语中最初的意思是受膏者，原古中东地区以油涂额的封圣仪式，在犹太教救赎观中指“将会发挥救主作用的未来人士或君王”。4、希伯来文化的成就1、最大成就是与希腊文化融合，产生了世界第一大宗教－－基督教。也是伊斯兰教的重要源泉。2、作为《圣经》重要部分，《旧约》是西方文化艺术的重要营养。（推荐：（加）弗莱《伟大的代码——圣经与文学》）5、希伯莱民族特点１、开放的、有创造性的民族。上帝给他们始祖的第一道命令就是“走出去，离开家乡”。２、在艰苦中磨练出坚强的意志和韧性的战斗精神。３、宗教意识浓厚，民族凝聚力极强。闻一多《文学的历史动向》中指出,希伯来民族是“对近代文明影响最大最深的民族之一,与中国、印度、希腊三国差不多同时猛然抬头,迈开了大步。”6、1、基督教产生基督教产生于DC１世纪罗马帝国统辖下的巴勒斯坦地区，最初是犹太教的一个改革派别。与犹太教有直接的渊源关系。7、1、基督教与犹太教的相同之处：1、四种观念：至高一神，契约观、救世主、天启经典。2、共同的经典：《旧约》，道德戒律“摩西十诫”，教会组织形式，礼拜仪式。7、2、基督教与犹太教的不同之处：1、犹太教的核心是律法（强制性）与祭祀；基督教的核心是信仰和道德（道德反省）。2、发展了犹太教的弥赛亚观念，耶酥基督，上帝之子。3、犹太教认为本民族是特殊选民，基督教一视同仁。废除割礼等，使其易于接受。犹太教是民族宗教。基督教在罗马这一世界性帝国的环境下发展为世界性宗教。从两希文化的区别看：希腊骨子里是欢快明朗的文化，命运是一种与自然规律同样不可抗拒的必然性，对希伯来文化来说，不幸的罪孽意识是犹太教的精神基础，也是犹太教与基督教的重要思想联系。推荐书目

１、《漫话圣经》房龙著２、《犹太－－充满“悖论”的文化》顾晓鸣著浙江人民出版社90-96年。3、犹太文化丛书之《圣经中的犹太行迹》（以）加百尔