统编版《答司马谏议书》6课件

王安石王安石孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《论语·季氏》天地不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作者简介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）/medialist/play/watchlater/BV11p4y187W8王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。写作背景保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。宋神宗北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。本文是书信体文章的典范之作文体介绍书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大“书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。解题“书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤

盘庚不为怨者故改其度度义而后动qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考虑。读文正音批驳法则计划揣度，估量，考虑强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。①某：草稿中用以代指本人名字

启：陈述，禀告②窃：表示个人意见的谦辞

游处：同游共处，交往

③操：持

术：方法，主张，这里指政治主张

④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释⑤见：表被动

察：理解，了解

⑥略：大致，简单，不详细

上报：敬辞，给您回信

⑦辨：同“辩”，分辩，辩解

视遇：看待，对待

⑧卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。今：现在具：详细地

道：说

所以：这里指我之所以这么做的原因

冀：希望

或：或许

见恕：用于动词前，相当于代词，可翻译为：原谅我。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。解析文本安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友司马光《与王介甫书》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友

司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友

但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”

“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？2、措辞有何特点？3、体现了王安石什么样的形象？思考问题1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？思考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉③暗藏锋芒虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体1.王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是：

。2.王安石此次回信的原因是：

，

，

，

。1.所操之术多异故也2.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也1.王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是18

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖：发语词儒者：这里指读书人尤：特别

名实：名义和实际得：清楚所以：......的原因见：动词前相当于代词，我

侵官、生事等见注释以致：因而招致

怨谤：怨恨毁谤

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今19某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则：却以谓：以为，认为人主：君主，皇帝议：议定修：修正状语后置：议法度而于朝廷修之授：交给

有司：负有专责的官吏举：施行

以：表目的，来辟邪说：批驳不正确的言论难壬人：排斥巧言献媚的小人前：预先

如此：这样我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵20本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文本作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤固前知其如此也怨诽之多，对于司马光的指责王安石如何辩驳？司马光的言辞攻击指责非难

王安石完美防守守中有攻“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司生事以兴利除名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，即言语与世界实质关系之争。孔子强调以名正实，以为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》），名：名称；形式（言语）实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）墨家对名、实关系作了详细分析，指出有物才有名，无物便无名。名的作用在于“拟实”、“举实”，倘若名不符实，就会产生错误。名实之辩名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。司马光的言辞攻击、

指责非难

王安石完美防守守中有攻⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高王安石和司马光的关系：⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。在《答司马谏议书》中：④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是：。以：把恤：忧虑，顾念。https://www.——益友“不恤国事”“同俗自媚于众”北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释指责非难根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？以致：因而招致怨谤：怨恨毁谤习：习惯苟且：得过且过，没有长远打算以：把恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。乃：才量：估量、考虑众寡：多少抗：抵抗，斗争。②宾语前置，“为何”汹汹：声势盛大或凶猛人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为②而不汹汹然？人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？王安石和司马光的关系：习：习惯苟且：得过且过，没有长远27盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨非特：不仅而已：语气词，罢了为：因为度：计划度义而后动：考虑到（事情）适宜就采取行动。是：认为正确可悔：值得反悔的地方如：如果

膏泽斯民：施加恩惠给人民当：应当事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守知：领教盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其28无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】由：缘由

会晤：见面

不任：不胜

区区：小，用作自称的谦辞【翻译】没有缘由见面，

内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！由：

盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。因此不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”是而不见可悔，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”解析文本人士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”解析文实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？“怨谤”解析文本天下众“汹汹然”他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是解析文本三、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？坚持变法，义无反顾。“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”解析文本三、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了王安石变法主要内容一览表项目目的措施内容作用富国之法改变积贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法在开封设“市易务”限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入募役法纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法鼓励兴修水利促进了农业生产发展方田均税法清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为，增加了政府收入强兵之法改变积弱局面将兵法在各路段设负责操练军队的将官提高军队战斗力保甲法把农民编为保甲进行军事化训练维护了秩序，兵农合一王安石变法主要内容一览表项目目的措施内容作用富国之法改变积贫根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？解析文本新法触犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭诉王安石变法根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”2、论据：理论论据：事实论据：①名实相符的原则①新法的实际情况

②盘庚迁殷书信体

驳论文

效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上3、论证方法：①道理论证②举例论证驳论过程1、中心论点：反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒文本特色古代驳论文之典范（1）层次清晰，条理分明。作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失酬答之礼。全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。（2）有的放矢，反驳有力。本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。（3）言简意赅，措辞委婉而坚决。这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。”字里行间流露出一种坚持改革的决心。文本特色古代驳论文之典范“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。“书”：在文言文标题中有两种意义。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。作者认为判断是非的原则是什么？举：施行以：表目的，来如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？名实已明，而天下之理得矣。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。“盖儒者所争，尤在于名实”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。③操：持术：方法，主张，这里指政治主张总结本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。总结本文是书王安石王安石孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《论语·季氏》天地不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作者简介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）/medialist/play/watchlater/BV11p4y187W8王安石字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。作者简介司马光（1019年11月17日-1086年10月11北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。写作背景保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。宋神宗北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。本文是书信体文章的典范之作文体介绍书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”“答”：即“答复、回复”之意。解题“谏议”：则指的是“谏议大“书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。解题“书”：在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤

盘庚不为怨者故改其度度义而后动qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考虑。读文正音批驳法则计划揣度，估量，考虑强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。①某：草稿中用以代指本人名字

启：陈述，禀告②窃：表示个人意见的谦辞

游处：同游共处，交往

③操：持

术：方法，主张，这里指政治主张

④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释⑤见：表被动

察：理解，了解

⑥略：大致，简单，不详细

上报：敬辞，给您回信

⑦辨：同“辩”，分辩，辩解

视遇：看待，对待

⑧卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。今：现在具：详细地

道：说

所以：这里指我之所以这么做的原因

冀：希望

或：或许

见恕：用于动词前，相当于代词，可翻译为：原谅我。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久

安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。解析文本安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友司马光《与王介甫书》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友

司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友

但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”

“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？2、措辞有何特点？3、体现了王安石什么样的形象？思考问题1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？思考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。虽欲强聒，终必不蒙见察1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体现了王安石什么样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉③暗藏锋芒虽欲强聒，终必不蒙见察2、措辞有何特点？①措辞彬彬有礼3、体1.王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是：

。2.王安石此次回信的原因是：

，

，

，

。1.所操之术多异故也2.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也1.王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是57

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖：发语词儒者：这里指读书人尤：特别

名实：名义和实际得：清楚所以：......的原因见：动词前相当于代词，我

侵官、生事等见注释以致：因而招致

怨谤：怨恨毁谤

读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今58某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则：却以谓：以为，认为人主：君主，皇帝议：议定修：修正状语后置：议法度而于朝廷修之授：交给

有司：负有专责的官吏举：施行

以：表目的，来辟邪说：批驳不正确的言论难壬人：排斥巧言献媚的小人前：预先

如此：这样我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵59本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文本作者认为判断是非的原则是什么？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？解析文“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤固前知其如此也怨诽之多，对于司马光的指责王安石如何辩驳？司马光的言辞攻击指责非难

王安石完美防守守中有攻“盖儒者所争，尤在于名实”解析文本侵官授之于有司生事以兴利除名实之辩

名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，即言语与世界实质关系之争。孔子强调以名正实，以为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”（《论语·子路》），名：名称；形式（言语）实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）墨家对名、实关系作了详细分析，指出有物才有名，无物便无名。名的作用在于“拟实”、“举实”，倘若名不符实，就会产生错误。名实之辩名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。司马光的言辞攻击、

指责非难

王安石完美防守守中有攻⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高王安石和司马光的关系：⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。在《答司马谏议书》中：④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是：。以：把恤：忧虑，顾念。https://www.——益友“不恤国事”“同俗自媚于众”北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。标题意思“回复谏议大夫司马光的信”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释指责非难根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？以致：因而招致怨谤：怨恨毁谤习：习惯苟且：得过且过，没有长远打算以：把恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好。乃：才量：估量、考虑众寡：多少抗：抵抗，斗争。②宾语前置，“为何”汹汹：声势盛大或凶猛人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为②而不汹汹然？人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？王安石和司马光的关系：习：习惯苟且：得过且过，没有长远66盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨非特：不仅而已：语气词，罢了为：因为度：计划度义而后动：考虑到（事情）适宜就采取行动。是：认为正确可悔：值得反悔的地方如：如果

膏泽斯民：施加恩惠给人民当：应当事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守知：领教盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其67无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】由：缘由

会晤：见面

不任：不胜

区区：小，用作自称的谦辞【翻译】没有缘由见面，

内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！由：

盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。

商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。因此不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”是而不见可悔，表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”解析文本人士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”上“欲变此”一、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？“习于苟且”解析文实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？“怨谤”解析文本天下众“汹汹然”他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是解析文本三、王安石对变法持怎样的态度？文中