萧何曹参比较谈

萧何曹参比较谈纲领：历史经历了有名的楚汉之争后，最后以刘邦的成功结束，并成立了雄极一时的大汉王朝。在国家成立后，怎样发展壮大是个问题，刘邦怎样选择适合的左膀右臂辅助自己也是个问题。此中，相国的人选特别重要，时间证明他的选择都是特别正确的。有汉名相，首推萧曹;萧何定律令，曹参守沉寂。二人一先一后同为相国，必有相同之处;但身为两个完满不一样样的人，不一样样之处也相同显然。本文即以各样史书中波及到萧何曹参的地方为依靠，并运用自己理解去分析两人的异同，以希获得必定的成绩。重点词：萧何;曹参;个性思想;为人做事;影响作用一、前言萧何与曹参随刘邦打天下，是刘邦不可以或缺的左右两臂。开国后，刘邦以“功狗”“功人”理论说服大家，推萧何为第一功臣，并把他奉上相国的权益顶峰。萧何临终前向皇帝介绍曹参继任相国位，曹参继任后，不是对从前的法律制度改弦更张，而是“萧规曹随”，全部按萧何先前的政令和制度治理朝政。两位相国，一个据国情制定法律制度，另一个连续之，符合汉开国时“与民歇息”的国策，他们为文景时代的繁华鼎盛确立了优秀基础。也正由于这样，两人之间可供比较的地方特别多，本文主要取几个主要方面，从两人的个性思想、为人做事及影响作用出发，试图分析两人的异同。二、个性思想作为“汉初三杰”之首的萧何，是古代有名贤相良辅之一，为成立西汉立下功名盖世。在西汉成立后，他更是谨守管龠，功冠群臣。他是汉初第一位相国，出身于刀笔吏：“何乃为泗水卒史事，第一。”①从学术背景看，他属于法家能吏，但是，他胸襟天下，有着一般人不具备的包含天下的情怀。萧何是典型法家能吏型长辈，忧如不宜将其归入黄老阵营中，他的政治行为，更表现了陆贾政治理论的灵魂――“因世而权行”的基本精神。可以以一个例子来说明萧何的这一思想，如他治关中时，并无一般人想象中的伟大壮举，有的但是不见经传的扎实工作，这就显示了其作为“敦朴长辈”的治国者形象。与萧何比较，曹参的名气忧如小了很多。其实，曹参作为西汉最重要的开国功臣之一，为汉朝的成立立下了汗马功劳。更重要的是，他开启了无为而治的先河。汉朝有名的“文景之治”即是一种无为而治的黄老之学。真确实践无为而治并获得巨大奏效的，曹参是中国历史上的第一人。当曹参始入齐，“尽召长老诸生，问因此安集百姓，如齐故俗。”②所谓“如齐故俗”即希望少兴作，“无为”偏向已显示出来。此后，他信誉善治黄老言的盖公，采用黄老无为，“其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。”③三、为人做事萧何与刘邦是同乡，出身于秦基层官吏，这类宦途生涯和从前累积的人脉关系使萧何此后能获得刘邦相信并担当汉相国，为西汉立下巨大伟绩，也使他能以成熟的为人做事之道办理各样关系，躲过一次次的劫难。萧何为人做事十分慎重，有很强能力，主要表此刻办理行政事务上。他还有知人之明，发现了韩信的才能。他多次向刘邦鼎力介绍韩信：“至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信;必欲争天下，非信无所与计事耳”。④同时，萧何素来以刘邦利益为准则，所作所为皆以能否有益于刘邦，能否符合刘邦情谊为依归。当平定天下后，韩信成了刘氏天下的巨大威迫，当初鼎力介绍韩信的萧何选择了踊跃出策划策，帮助诛杀韩信，他这样实质上是为了自保，“萧何能知之于未用之先，而卒不可以保其非叛，方且借信认为自保矣”。⑤在汉初布衣将相中，曹参是比较突出的。他为官并无把个人的荣辱得失放在第一位，第一考虑的是怎么使一个饱受战争创伤的国家赶快坚固。他把国家和人民利益放在中心，表现了必定的“民本义识”。他在择吏方面重视选拔忠厚长辈，保证中央政策的贯彻履行，在治理下级官吏和人民时其实不求全责怪，努力创办一个政通人和的社会。于个人而言，曹参第一是一个唯实的人。任齐相时，他擅长认识状况，听取建议，无为而治是他擅长审时度势，从实质出发的结果。同时，他仍是一个擅长承前的人，但是他的承前不是无原则的承前，而是遵照真谛的承前。有名的“萧规曹随”即是一例，他是由于“法律既明”，由于祖先已经有了一套好的规制，因此才选择依据祖先遗制的。四、影响作用萧安在秦为县主吏，娴习吏事，随刘邦起兵后仍以吏事见长，入咸阳后不取金银钱财，而是收取秦丞相御史官署中的律令图书：“及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。”⑥其实，萧何对历史的重要贡献，即所谓“定律令”，即源于他获得了秦法律文件。萧何受刘邦任命管理巴蜀关中时，面对最紧急的任务就是制定律令、损益制度，而这全部又关系着此后汉制度容貌的发展，可以说，萧何关于整个汉朝律令制度的走向有着巨大作用。可以这样说，曹参是第一个把黄老之学带进汉廷并在政治实践中加以实行的人。曹参相齐时，在齐做了很多深具远见高见的工作。他一反汉初将相起自匹夫、习于行伍的粗野作风，礼贤下士，宽泛与知识分子接触，“至齐悼惠王时，曹参为相，礼下圣人，请通（蒯通）为客”，⑦而蒯通向曹参介绍齐士，曹参“皆认为上宾”。曹参将黄老之学在齐加以实践并成功，随后等他入汉为相时，就把这类学说带进汉的政治实践中去了。曹参以黄老之学从事政治实践，最大贡献就是以十分不显然的方式，修正了萧何时期的法治偏向。在当时整个大汉王朝急需养精蓄锐的时代，是符合历史发展的，太史公也夸赞曰：“参为汉相国，沉寂极言合道。然百姓离秦之酷后，参加歇息无为，故天下俱称其美矣。”⑧曹参推扬黄老，是符合历史发展潮流的，凌乱不安的汉朝也因之而安，他的影响也相同深远。结论作为西汉致使整个封建时代最为有名、最为后代称道的丞相，萧何和曹参都是成功的，两人的个人魅力及对后代的影响吸引着无数人，遇到了无数人的喜欢和追捧，这些都不用置疑。萧曹先后任西汉丞相，汉王朝从贫弱转为兴盛，社会也从凌乱不堪到平定繁华，系统规章制度等也基本具备，这些都为后继者创办了优秀的社会政治环境。二人共同为此后执政者留下了丰厚的政治遗产，且形成了汉初政治顶用相对和缓的方法解决问题而不是用强迫性的手段的特点。以上各样，都是萧何、曹参给我们留下的，我们理应珍惜。而作为当时百姓以及无数此后者百口交赞的贤相，萧何和曹参间的比较必不可以少，本文从两人特有的个性思想出发，在不一样样个性思想的指导下，两人的为人做事之道必定天壤之别，而在做事方法上的不一样样又直接致使了两人影响作用的不一样样。依据这类逻辑梳理全文，萧何、曹参个人的独到之处及两人间的异同便清楚可辨了。（作者单位：华中师范大学）讲解：①司马迁.史记?萧相国世家[M].北京：中华书局，1959，564.②司马迁.史记?曹相国世家[M].北京：中华书局，1959，582.③司马迁.史记?曹相国世家[M].北京：中华书局，1959，583.④司马迁.史记?淮阴侯传记[M].北京：中华书局，1959，1022.⑤陈亮.陈亮集[M].北京：中华书局，1974，172.⑥司马迁.史记?萧相国世家[M].北京：中华书局，1959，571.⑦班固.汉书?蒯通传[M].上海：上海古籍第一版社，1962，794.⑧司马迁.史记?曹相国世家[M].北京：中华书局，1959，585.参照文件：司马迁.史记[M