《学会给予》范文

PAGEPAGE122018届高一作文讲评材料学会给予高一（1）班陈希名我相信在你从小到大，老师，家长一定在你耳边念叨过“给予”这个词吧！给予是人生中非常重要的一部分，我们要懂得并学会给予。何为给予？我的理解是乐观的帮助他人。在《史纪·高祖本纪》中写道“镇国家，抚百姓，给馈饷”。“给”只是为了一个过程，而在给之后加上一个“予”是有完全不同的意思。人们似乎都懂得要去给予，可又有多少人明白给予的意义呢？给予是志愿并快乐去帮助别人，给予有分享的意义，但比分享多一层意思，众所周知，分享从某种程度上是一个双方的行为，是需要一起去实现的，而给予是一个单方向的行为。那我们如何学会给予呢？首先，给予的本身是十分重要的，记住给予不代表丢弃，不要把一些你不要的或者是一个废品给别人，那样是对被给予对象的不尊重，以及对自己的不尊重，你要把自己认为最好的给予别人，这才是正确的做法。其次，态度也是给予的关键因素之一。有时，如果你拿高傲的眼神去完成这个所谓的给予，对不起，这不叫给予，这是另一种施舍。给予应该用真诚的方式去对待，平易近人而不高调公开，可远观而不可亵玩焉。给予应该是快乐的帮助，快乐才是给予这个词的精神所在。最后，给予是不分对象的，每个人都是以不同的个体存在的，每个人自己都有比其他人所擅长的东西，给予不仅仅是物质上的，也可以是精神上的，既然是快乐的帮助，那么这样的帮助可以对穷人，富人，你和我···这世界上的每个人都需要帮助，所以每个人都有这样的权利和义务，应该让每个人都乐于并善于去给予。给予是一个社会所具有的风气，学会给予对我们今后的发展及开拓自己的人生有着非常大的作用，我们应该且必须学会给予。

学会给予高一（2）张顾绘英语中有一句话：“给予比接受更受到祝福。”语少意足，所言便是给予之重要性。何为给予？“给”、“予”本是同义，组合成一个双音节词，则更有了强调“慷慨”之意。给予并非高高在上的怜悯与施舍，亦非低到尘埃中的无名奉献。在内心中安置在同一地位，出于理解，发于好意，常伴随一个小小的微笑。这才是给予的真正含义。学会给予，能带给人一颗理解他人的心。曾经，我在书店中买下一本精装版的《文化苦旅》。硬质的封面、顺滑的柔光纸与小小的印刷字让我心生满足。走出书店，却看到一位比我稍小一些的女孩默默站在书店外，用充满好奇的目光朝店内张望。见我看向她，便有些不好意思地笑了起来，眼神却看向我手中的厚书。那双清澈的眼眸犹如有夜空中的星辰倒映其中，散发出晶莹辉光。我认得那个眼神——那是爱书之人对书的渴望，喜爱、好奇揉入希冀。我走过去，将书给予她。她眼中荡漾起让我难以忘怀的喜悦。不过小小的给予——举手之劳罢了——却教会了我理解他人。站在别人的位置，想别人之所想，感受别人之心意。学会给予，让我扩大眼界，不知着眼于自己，更着眼于周围每一个人的所思所想。“如果你不是一个出色的战地记者，那是因为你离战火不够近。”这句豪情万丈的话出自罗伯特库柏。他将自己的一切给予了工作。当他在越南战地上拍摄时，不幸踩中一枚地雷，当场身亡。他被发现时，手中还紧紧握着他的照相机。他被誉为二十世纪最伟大的战地记者。“给予”是广义的。无论你身份高贵或卑贱，给予给他人物质或精神上的财富，都是给予所涵盖的。库柏为他“战地记者”职业，为了人类和平的事业，给予了一切，乃至生命。学会给予，便能得到周围人，甚至整个世界的尊重。学会给予，收获便接踵而来。那何妨不多一些给予，便能收获更多灿烂。学会给予高一（2）刘心羽自我弟弟出生的那天起，我就明白了，给予原来是一种本能。我会无条件地给予弟弟我最爱吃的东西，给予我的时间陪他玩乐，给予我的精力照顾他，给予我的爱与关怀，这一切的给予是没有利损可言的，因为我也是乐此不疲。每一个有所牵挂的人都体验过这本能的给予。那么，既然给予是本能的，我们又为什么要去学呢？我想，这是因为我们尚未学会它。我们本能的给予总有着特定的对象。似乎在弟弟之外，这份给予就销声匿迹了。哪怕是同学来要求什么微不足道的东西，我也会心中盘算一番给予的利弊，也不会那样无私。其实这本没有错，交易买卖若是不计较得失无偿给予就是愚蠢，但有时候不乐意付出又是吝啬甚至冷漠。无私与愚昧之间的边际线是那样模糊不清。所以，给予又是须考量的。我们考量的，便是物质的给予之前，一马当先的精神给予。学会给予，首先学会给予的情怀。家庭中，给予是毫无争议的。这一点，却是许多人做不到的。就连我自己，也时常难以给予父母多一些关怀或是宽容，反之，我们却经常心安理得地接受父母的给予。回想一下，过去的自己是否抱怨过父母跟不上时代的“土气”，帮不上自己的“无能”？而父母又多少次对我们的错误给予了包容，对我们的身心给予了兴许过多的关怀。要论学会给予，父母绝对是其中的佼佼者。“百善孝为先”，也是在督促着我们学会最基本的给予吧。社会中，给予的情怀要来的复杂。在给予怜悯与同情前，我们总是试图擦亮双眼，寻找真正的弱势群体。如果只是让同情泛滥，听他人指鹿为马，大概也就变成了一个让现今社会上“假乞讨者”“讹钱老人”愈发猖狂的伪善者。而真是要有什么方法来辨别，在欺诈手段层出不强的现代，也就只能见仁见智了。但抛开捐款这一类物质上的给予，“同情”的情怀却是不能少的给予的重要部分，它承载着人性的柔软，也凑起了社会和谐的蓝图。我小时候常有一个稚嫩的想法，觉得为不关己的事哭泣是一件很傻气的事。然而“汶川地震”“贫困儿童”“留守少年”一件又一件震撼而令人心碎的事发生，我的眼泪也会情不自禁地落下，绝不感到难为情。这时候我也开始为别人着想，尝试着身临其境于他人的痛苦与快乐中，原来我们在成长中学会给予同情，也在给予同情时长成了适应社会的人。不论是家中的“孝”的给予，还是社会上“情”的给予，都能让我清晰地感受到，给予的情怀竟是构成一个有血有肉的人的必需品。我常有些偏激地想，那些伤害父母，冷眼看世，对一切都置若罔闻的人，也许是上帝忘记给予他灵魂，只不过是行尸走肉罢了。学会给予高一（4）班张家齐美国的一座乡村小镇上曾经发生过这样一个故事：一位先生的汽车在公路上行驶时耗尽了全部的汽油，正当他心急如焚，不知如何在这片荒无人烟的土地上寻求帮助时，一辆汽车停在了他身后。车上款款走下一位女士，向他友好地赠送了一桶汽油。他来不及感谢，灌上汽油便上路了。第二天，那位先生意外地发现汽油桶底写着“将它传递下去”的字样。于是，他前往一家加油站将汽油桶装满。当他再次启程时，他在公路上帮助了一名与他遭遇相同的车主。在故事的最后，这位先生说：“在我递出这桶汽油时，我发现我甚至比得到它时更加快乐。”诚然，学会给予比一味索取更为快乐。一个人从呱呱坠地到渐臻成熟，在这个间段中，我们得到了来自方方面面的给予。父母给予我们无微不至的关怀，帮助我们茁壮成长。老师给予我们谆谆教诲，让我们在知识海洋中遨游。我们像温室中的鲜花，终日被呵护，甚至被宠溺着。还记得第一次为父母做家务时，大概已经过去十年了，那一天父母洋溢着的笑容是我从未见过的欣慰。我也第一次体会到，付出竟是无比的幸福。几年来，我开始为父母装饰房间，在邻居的门口放上一盆鲜花。对于给予的快乐，我已深有感受。慢慢地，我开始思考，给予的真正目的究竟是什么？仅仅是为了收获快乐吗？前不久轰动全国的新闻，中国科学家屠呦呦凭借成功研制的青蒿素荣膺诺贝尔医学奖的宝座。青蒿素治疗疟疾的药效，甚至挽救了百万人的生命。课文中“跨越百年的美丽”居里夫人一生倾注于科学研究事业，用她的青春叩响了世界科学发展的大门。这又何尝不是一种给予？古今中外，像居里夫人、屠呦呦这样的对全社会做出巨大贡献的伟人仍是数不胜数。这种给予早已不停留在“收获快乐”的层次上，而是一种对人类进步与发展，社会的安定与和谐的无私奉献。这是一个生命对其他生命无上的付出，这种给予值得所有人尊敬。学会给予是我们踏上社会的第一步，也是不可或缺的一步。踏上社会后，每个人都是一个个体，自己对他人给予了多少证明了我们存在的意义与价值。或许今天，我尚且不能像那些伟人般对全社会给予些什么，但终究“不积跬步，无以至千里”、“千里之行，始于足下”。路还很长，从对一个家庭给予开始，到一个班级，到一个群体……或许某天，我会讶异地发现，我所给予的，已经是整个社会。学会给予高一（9）班刘恺天或许，人本性就是自私的，毕竟无条件的利他主义者在这个世界上并不存在。收集、囤积是人生本来就会的。而给予，却不是那么简单。除少数圣人外，极少有世俗中人能够时时刻刻都做出正确的，而非利己的选择。他们不会给予，因此失去了更多，比如某些曾经拥有国家之人。在明朝末年，因连连征战，大明国库早已枯竭，就连支付一百万两白银作为军饷都十分困难。而那时又是危难存亡的关头，所以大臣向崇祯献言，希望他从小金库中取这样一笔钱出来，来供关宁铁骑入关守卫京城，却被崇祯皇帝以“没钱”的理由所驳回了。事后，闯王与大顺政权进京来，发现这种“没钱”帝的小金库里至少有一千万两的银子。这个例子所引用的语言和数字可能有出入，但这个事件应该是千真万确的。在历代的国之君中，崇祯的评价算是比较好的了，而他没有学会也不明白给予的重要，以至把整个江山都送给了大顺，最后又送给了大清朝。历史上这样的悲剧不可谓不少，而正确能够学会给予的人又有多少？阿房宫八百里，未央宫深如水，哪个帝王不是藏拥天下奇珍，但又有多少帝王懂得给予？帝王之统，距离我们或许太过于遥远了，就身边之人说起，又有多少人懂得去正确的给予，而非一味的收集呢？作个简单的比方，前段时间股市很火，不少人都看上去信心满满，的确也挣了锅满盆满，然而，又有多少人真正获取了最多收益，在股价低迷时购入，最高值时抛出？或许这与给予并无多大关系。但是，若一个人连放弃一点收益都不愿意，那么对他又如何给予呢？我想：想要学会给予，要先学会放手，放弃掉一小部分对自己用处不大，但却对他人有用的东西，有或是放下一些贪婪，做事留有余地。先要存一些君子的心境，而后再学会圣人那样去向他人给予。客观地说：我们生活在现实社会中，每一天都是给予社会的，我们购物会纳税，消费也会为该行业发展出一份力。然而，我们要学会的是主观的，君子式的给予。客观的被动的给予，是不需要学的。可给予的东西也是极多的，从有型至无型，从物质到精神。而我们要学会的并非只是对路边乞讨者的施舍，而是对社会，对文明的发展做出贡献，尽管那可能违背人类利己主义的本性。人——毕竟是社会动物，所以我期盼，我们能够学会给予，无论是利己式，出于对自己利益的给予，还是利他式，出于对文明发展的给予，都要学会。比如思想的给予，知识的给予。人类的文明和道德，就是在給与中进步的。家财万贯者可能会在死后仍不安生，如和绅；而会利他式给予的圣人则可留名史册，如哈雷。若是真的想要名，就必须要做出一定的给予；一味利己之人，名利和下场，似乎都不太好。学会给予高一（10）张凡凡羊角梳轻轻顺过银白色的发丝，熟悉的桂花味轻抚过鼻尖，一种温情在空气中弥漫。现在回想起来，在那无忧无虑的童年岁月里，外婆便是如此给予着我爱与温暖……我的外婆是典型的江南女子，很爱打扮。每逢出门必定在镜子前，抹上自制的桂花头油，用羊角梳一下一下的把头发梳得妥帖，然后手指灵巧的翻飞把头发挽成一个髻，周正而又美好，一丝不乱的头型正如她端庄温婉的性格。而带我出门时也会为我挽出两个羊角髻，好不可爱。每逢八月，桂花开的正盛，外婆便到桂花树下采集桂花做桂花头油，我也喜欢拿个小篮子跟在她的身后，看着她采花，我也跟着采花。不一小会篮子里就满满当当。外婆就把这些桂花洗净，放入一种特制的油中。那时家中就会弥漫着桂花的香味。在等待的日子里，外婆喜欢在桂花树下梳头，一下一下。梳头时还会对我念叨着做好了桂花油要送给街邻的刘婆婆，李嫂……我听的烦了，便嚷嚷着让外婆给我梳头。外婆笑着看着我，用着羊角梳子灵巧的帮我把头发挽成一个垂马髻，温柔的嗓音在耳畔响起：“凡凡长大了也要学会孝顺爸爸妈妈，外公外婆。以后也要给外婆梳头啊。”说着，点缀上一朵朵小小的桂花。桂花树下的一老一少身影显得那么美好。如今的外婆不幸患上了阿尔茨海默病，身形也越发消瘦，我去看她时，正值早上，她像往常一样坐在梳妆台前，用着那把羊角梳子，一下一下的梳理着自己的秀发。爷爷告诉我说外婆每天最爱坐在镜子面前梳头，可已经不再会挽发髻。我走了过去，拍了拍外婆的肩膀说：“外婆，我来帮你梳头吧。”外婆的眼神有些迟疑，迟迟没有把羊角梳子给我。我温柔得哄着她说：“我会把你打理得漂漂亮亮的。”外婆看着我的眼神仍旧迟疑，把梳子将信将疑的放入我的手中。我微笑着拿起梳子，一如在桂花树下那般，学着外婆的手法帮外婆挽起一个髻。外婆看着我挽起的髻开心的笑了。画面重叠，只是当年那个被梳头的小女孩已经长大成帮外婆梳头的少女，已经明白了外婆当年教授的道理，明白了感恩，明白了如何给予……只是当年那个为小女孩梳头的外婆变成了被梳头的花甲老人……临走时候，外婆拿着那把羊角梳对我笑得格外灿烂，一如开的正盛的桂花……看着外婆笑靥如花，我慢慢地，慢慢地明白了，所谓爱便是不计回报的给予；所谓给予便是一种爱的传递，延续；所谓人生不过是一场轮回……在不断给予的过程中，你终将得到。而且，他人用笑靥告诉你给予的幸福……学会给予高一（13）班郑禹欣43分“母亲说这是她过得最快活的一天，我觉得她眼里含着泪水。”——《我们是怎样过母亲节的》读完了《我们是怎样过母亲节的》，欣赏完了那一大家子人有些乌龙的节日庆典，我突然想到了自己。想起了那些为母亲卖糖葫芦自己却吃了一大半的日子，想起了那些陪母亲逛街自己却大丰收的节日。我想，我总是想给予，可总学不会给予，又总觉得给予是那么简单。学会给予，也许就从关爱亲人和同窗开始吧，他们是我们最触手可及、日夜相伴的。记得为父亲泡好咖啡时他一脸的灿烂；记得帮母亲洗好碗时她满眼的笑意；记得为同桌理好卷子时她乐乐的笑声；记得为室友倒好热水时她温暖的一声“谢谢”。但又总觉得自己做得不够，不尝希望父母手牵手；不尝希望同学比自己能干；不尝希望让更有需要的同学排队到自己前面。学会给予，不仅要关爱亲朋好友，更要学会拿走自私与嫉妒。学会给予，也许下一步便是关爱社会吧，我们踏出家门、迈出校园，总走进一个个多彩的社会。有时我想如果没有书包，让座给老人是那么简单；有时我想假使没有作业，双休日去做志愿者是如此欢乐；更有时我想世界上没有那么多美丽花哨的小饰品、小礼品，甚至没有那么多昂贵的书籍，掏出口袋里的钱庄严地投入奉献箱火红的心中是那么潇洒容易。再多想想又觉得自己是如此可笑。《圣经》中有个故事：财主捐出了许多钱没有受到耶稣的赞美，而寡妇只捐了两个小钱却得到了赞美，只因财主心中充斥着顾虑与自私，只奉献出了自己所拥有的一小部分——而寡妇，却捐出了她所拥有的一切，毫无顾忌与保留。而我、我们为什么不能像那个寡妇一样毫无保留地给予，即使自己有那么多困难烦恼呢？古罗马城邦据说做到了“人人为我，我为人人”，固然在这个世代有些乌托邦，但如果我们每个人都毫无顾忌地给予，不也就毫无忧愁地得到他人的给予吗？我曾做过图书馆的志愿者，最温馨的记忆便是别的管理员把本该放在我的架子上的书放回了我的架子上，而我也把错放在我的架子上的书放回。猛地发现，工作量没有增加。学会给予，关爱社会，拿走冷漠与顾忌，无私地付出。学会给予，还要学会关爱大自然。一句很老套的话：“大自然给予我们的太多太多了。”给予大自然，或许只是绕开一片新草；种下一株小苗；收回向河流中扔空瓶子的手；伸出轻柔友善的手，对那只脊背耸起的流浪猫；撒下一掌金澄澄的小米，向那片鸽子群立的草坪。语文老师曾给我们看过他写的《养雀记》，我惊叹于他与麻雀之间温暖和谐的关系：“麻雀在我的墙头安静整齐地守着我……”如此温暖人心。学会给予，关爱大自然，带上温柔与耐心。学会给予，难又简单，关爱身边的人与物、草与木，摒弃自私与冷漠，揣一颗博爱之心，轻松地踏上这条走不尽、坎坷却一路温暖的给予之路。学会给予高一（13）班周菡45分你我都是穷人，在这世上带不来什么也拿不走什么，唯一的皮囊也是母亲赐予的；但你我于此同时又是这世上幸福的人，因而我们又是最富有的人了。这是个循环，每个人都被给予，又同时给予着别人。而给予不是与生俱来的条件反射，这恰恰也需要学会。当然，我曾不懂得给予，心安理得地享受他人的给予，怀疑并坚信我无所给予。而事实恰恰证明我是错误的，我其实如此富有。曾去康健院做义工，哪里的孩子大多都是智障。可事实是，他们不需要怜悯，因为他们在自己简单的世界里简单地快乐，无条件赠予所有人一个大大的明媚的微笑。于是我被感染，这群孩子让我学会给予身边的人甚至是陌生人一个灿烂笑容。曾去敬老院做志愿服务，那里的老人大多都老无所依。他们其实是寂寞的，一天天等待生命尽头的降临。志愿者的到来让他们于戚戚孤苦中找到了倾诉对象，他们念叨着，握住我与其他人的手，让我们多陪陪他们。于是我被触动，这些老人让我学会给予家中长辈以及遇见的老人一点关怀，甚至是当个简单的倾听者，握紧他们的手微笑。曾在不知不觉中度过初中四年，四年里身边同学给予了我太多匆匆而美好的回忆。那些嬉笑玩闹，那些午后沉眠的日光，那些放学后一起回家走过的路，那些校园中我们踏下的足迹，还有那些起起伏伏，都化为一股股温暖的时光流淌在我身体里，偶尔想来，不由自主地微笑，有些许伤感。于是我怀念，昔日的同窗让我学会给予现在的好友更多真心，一同去用力珍惜现在在一起的日子。还曾路过一树花的盛放和凋零，遇见地铁口卖栀子和茉莉的老人，等待早开的朝霞和晚谢的夕阳，品尝或深或浅的文字……这些生命中的美好让我感恩生活的给予，发自内心地感谢珍惜享受，同时让我学会给予——给予所有遇见的人或事物，给予生活，给予自己的人生——一点美好，一份温暖，一缕阳光，一些感恩。这些是我学会的给予。而我学会的给予太过微小。还有许多人在为生命苦苦挣扎，为矛盾冲突焦头烂额，为一己私利头破血流，为不快与无常痛哭流涕……这些更需要我们的给予，也许是钱财物资的救助，也学是多一些的关爱温暖，也许是对他们或事件的尊重，或者我们帮不到什么也改变不了什么，那便需要我们给予自己冷静的思考、明辨是非的头脑和一颗平常心。这是全人类需要学会的给予。而学会给予，始终是我们从裸猿时代开始就未完的课题。至于这个课题将延续到何时，我想它是永恒的。学会给予高一（8）叶东来45分佛家有句相传于今的名言：己所不欲勿施于人。许多人将其奉为好人的标准，并遵守不怠。这固然没错，然而，我想大声地问一句：“这便足够了吗？”我们所处的世界难道已经贫瘠到了不是坏人，不做坏事，便是好人的地步了吗？这无疑是可悲的。若只是不为他人平添痛苦而无其他作为的话，幸福又有谁人生产制造呢？快乐自何来？佛家所言只是一条道德底线，我们不能只是恪守一条人性底线而修然自得。既然是己所欲，又安能不施于人？我们还应学会给予，学会以己之力为世界创造一些快乐、温暖与幸福。那么，尽己所能地给予他人自己所能给予的一切美好，这便够了吗？不，这似乎仍远远不够。这并非真正的给予。我们应给予所帮助之人有利于他的真正帮助。正如：《种树郭橐驼传》中所述，放手或许也是一种给予，给予树木能顺天之性的自由。我们似正扭曲了给予的本意与初衷。给予并非是为了体现凸显自身之高尚，并非为了自身虚荣心之满足，并非是为了让自身可以居高临下看待被给予之人，也并非是为了满足自身那狭义的爱。给予的初衷是让被给予之人得到长久的幸福，是一切有利于他的举动和行为。放手又何尝不是另一种意义上的给予呢？又如，战场上将军让顽强不屈的敌人英勇体面地死去和给予他们遵从自己以换取活命的机会，哪种才是真正的给予呢？我想，对于顽强不屈的人来说应该是前者。后者并非是真正的给予，而是一种侮辱。因为真正的给予是不带有任何目的、私心的。体面地死去才是将军对敌人最大的给予，给予他们保全尊严的权利。给予是一门艺术，他可以表现成各种各样的形式。给予不应只是一种拘泥于形式的施舍，而应是发自内心的举措，是善念的萌发。在这个佛家所言的末法时代，在这个人性之善略显匮乏的时代，给予变得重要非常。其实我们学习给予，何尝不是学习给予自己一个内心被善良洗涤的机会？学会给予高一（8）陆瑜琪46分有人云：“赠人玫瑰，手有余香。”而这枝所谓的“玫瑰”，可不能随意地赠人，亦不可赠给随意的人。家中有一亲戚，中年丧父，独余其子，仅靠这微薄的收入支撑这二人的生活。也许会有人问：“既然亲戚一场，为何不给予他们一些帮助？”其实我们并非没有那么做，只是我们不能随时随意的“施舍”一些东西给他们。就比如有一次过年，他们街道给一些低保户发放年货，这本是一件好事，可是发放完毕后却要求合影，目的是登上报纸，写出他们如何关爱民众。我那亲戚听闻，放下东西掉头就走。事后问起，她说道：“这又不是什么光彩的事，拍什么照呀，不是丢人吗！”也许有人又会说她怎么那么傻，给她东西都不要。只是我们应该知道，再给予他人的同时，还要考虑到对方的心理感受，万万不可使对方觉得自卑或是自尊心受到了伤害。若是这样，反倒不如不给予，对方倒不会记恨于你。所以我们应当将手中的“玫瑰”用适当的方式赠人。乘坐地铁之时，不免会见到有一些人在卖艺或是乞讨，有时还会看到一些“妈妈”带着身体有缺陷的或是看上去衣衫褴褛的孩子在地铁上乞讨。的确，会有很多人动了恻隐之心，将手边的零钱扔进那小孩手中的杯子中。直到有一天，无意间看到了电视上的公益广告，里面说就是所谓的“孩子他妈”并非是孩子的生母，她们有可能进行了拐骗将那些原来可以快乐自由成长的孩子变成了现在这幅摸样。她们通过人们的同情心，以这些可怜的孩子为“诱饵”骗取人们的钱。更是有人说道：“那些‘乞丐’的工资比一些普通白领还要高！”而那些“家长”为了维持孩子的可怜模样，从来就没让他们吃饱过，穿暖过。“别以为你爱他们，实际上你爱的是他们背后的黑手，而不是他！”这句广告词到现在还铭记我心。而如今，若是在地铁上再遇这些，我也只能转过头去，不予理睬，然后暗自痛心，却也无能为力。正所谓，我们应当将手中的“玫瑰”赠给适当的人。还记得以前老师给我们讲过：“如果在冬天或是烈日高照的天气，你在大街上看到有人发传单或是广告，你就拿一份。若是内容无益，到了一个他们看不见的地方然后扔进垃圾箱。”这段话我一直记着，也许我们的举手之劳就能够给站在寒风中的那些人一丝温暖，或是给那些立在烈日下的人们添一份凉爽。其实，给予是一种能力。我们应当学会将手中的“玫瑰”用适当的方式赠予适当的人，然后让每个人的手中都留有爱的余香！学会给予高一（7）班顾嘉霖45分“予人玫瑰，手留余香。”很多时候给予看上去像是自己的一种失去，然而很多人却不明白，这样的失去也是一种得到。也许有人会反问，这样的给予能给我们带来什么好处呢？问这句话的人，首先一定是一个不会给予的人，因为要学会给予，首先就不能计较个人得失，不能在乎自己是否得到了利益。在史铁生先生的《我与地坛》中，他的母亲几乎是“无私奉献”和“伟大”的代名词。他的母亲给予了他爱、包容和自由，给予他在最失意低落的时候暴躁的权利。也正是这份爱，让史铁生最终振作，写出了那么多震撼人心的文字。这份爱的给予，给了人生活、奋斗下去的动力。于至亲之人而言，学会给予这份无私、不求回报的爱，往往能给人的生命以支持。与至亲之人如此，那么对陌生人而言呢？我想又有人会问，亲人间的给予是因为血浓于水的亲情，那么对陌生人而言，萍水相逢一场，给予与否又是否重要？这个问题让我想起了《小概率事件》中那个把偷掉的准考证还给作者的小偷。作为一个扒手，似乎并没有什么道德可言，更不要说他是否懂得给予，但他却顶着被人喊一声“抓小偷”的风险，没有选择“废掉一书生的一生”，把准考证还给了作者，还不失幽默地问了一句“丢啥不丢”。那一刹那，他一定明白自己也许会被抓住而扭送至派出所，但他放弃了自己的利益，使自己陷入某种险境，给予了一个读书人尊重，甚至同时给予了这读书人一个未来。他递还回去的不仅仅只是一张准考证，更是一份沉重的给予。所以人与人相处，至亲至疏，给予都能给人不一样的东西，看似不经意的一点付出，或许就能成就别人的人生。史铁生先生在母亲去世后无比愧疚悔恨，他一定万分懊悔，母亲给予了他那么多，他又为什么没有在当时给予母亲一份爱？哪怕是一个能使她心安的微笑，也能使操劳担忧的她不甚欣慰，使她愁苦的心得到温暖。然而，当他终于醒悟想要向她给予的时候，已然追悔莫及。人生最大的憾事，莫过于“子欲养而亲不待”，但是一切都太迟了。因此，我们要学会给予，从现在做起，从每一天做起，哪怕只是日常生活中的琐碎小事，也要明白这份给予的点滴可贵。当同学询问题目时，要给予耐心认真讲解；当与你争吵时，要给予宽容化解矛盾；当别人想对你倾诉时，要给予微笑仔细倾听。这些微不足道的给予，看似平凡无奇，却能让每一天的阳光更加灿烂。一味拘泥于自己得到什么，失去什么，只能浪费好时光。学会给予吧，因为它真的悄悄改变了生活，让它散发出玫瑰的清香。有一位作家说：“学会给予是成长的第一步。”我确信给予是生命中重要的一环，也相信，世界给了我们这么多天高地远，阳光明媚的温暖，也值得我们用温暖的心去给予，去回报。学会给予高一（7）班邢雪薇46分昔日，曾看到一则故事，说是两个人投胎转世时，上帝问他们想要成为给予的人还是得到的人，其中一个人想：得到不就是坐享其成嘛，太舒服了！于是他毫不犹豫地回答道：“我愿成为得到的人。”上帝点点头，又看向另一个人：“你呢？”第二个人虽有些懊悔，可还是答道：“我愿意！”后来两人投胎转世后，第一个人成为了乞丐，一生都在得到——那些别人施舍的零钱；另一个人则成为了富翁，拥有万贯家产，一生都在给予，帮助那些困苦的人。这并不是说，想给予就一定能成为富翁，也不是说只有富翁才能给予别人，这说明的是：如果你只想得到而并不想给予的话，那你就和一个乞丐没什么区别了。因此我们必须学会给予。予人玫瑰，手有余香。给予是一件快乐的事，就像《轻点关门》中所说的一样：帮助他人也是在为自己储蓄幸福。当你给予他人时，一个感激的眼神，或者一句简单的“谢谢”，亦或是一段真诚的友情，都能在你心中泛起点点涟漪，轻轻拨动你的心弦。手中残留的玫瑰花香沁人心脾，飘散四周，默默为你积蓄点点滴滴的幸福感。可是，给予并不是为了回报，那样就违背了给予的初衷。但一个人如果能够始终不求回报的给予，那么那个人不是圣人就是傻瓜。就像以前曾在书中看到的那个把身上所有东西都给了别人，甚至连躯体都给了魔鬼的傻旅人一般，最终他得到的，只有魔鬼给他的一张写着“笨蛋”的纸条。尽管如此，他还是很幸福，他说那是他第一次得到的礼物。我无法像圣人那般高尚，也无法像傻旅人那般开朗的不计得失，所以从来不认为自己能够有求必应，我只希望能在力所能及的范围内适当给予他人帮助。没有一种给予是理所当然的。就算你给沙漠再多的水，它也依旧荒瘠一片，可如果你把这些水给予一片肥沃的土地，土地马上就会回报以茂盛的小草、绚烂的花朵以及参天的大树。所以在得到的同时，我们要学会感恩，在感恩的同时，我们要学会给予他人。人活在世上，不能只会被爱，更要学会如何爱他人。同样，人活在世上，不能只会得到，更要学会给予。爱与给予，如同一条纽带，将人与人紧密连接在了一起。或许我有些私心，无法象圣人、傻旅人或是母亲对待孩子般那样给予，可是我还是会努力去学会给予，学会感恩，不求在任何时候抱有一颗完全澄净、不含任何杂质的心去给予，只求在他人向我寻求帮助，而又是我可以接受的事时，我能够倾心帮助他们，舍弃一切利益得失。学会给予高一（7）黄怡晨43分给予是一种能力，一种修养，一种传递的纽带，一种向外界输出生命能量的形式。给予是易得，给予却又是难的。荀子曰：“人性本恶”，并非人生来就有十恶不赦的本性，只是人作为一个意识形态的个体自然地以自我为中心，于是自我催生出自私、封闭、贪婪，甚或以此人之常性跃升为真正的恶。那么给予便是一条战胜这种与生俱来的“自我意识”的道路，它泥泞难行，却又充满了圣人之心的光明。个体的生命于此反省、折回，排除杂念，丢弃无谓的包袱，再度跌跌撞撞前进，到最后给予变成一种自然的常态，无关乎道德人伦，亦无关忠悌之道，独与内心、与生命有关。在给予的同时，我们减轻了世俗负担的重量，却又于无形间叠加了生命的重量。苏轼贬官期间购置一所房屋，见一老妇泣于屋前，始知此乃老妇之屋，今其无所居，即当场撕毁房契，还屋于老妇。这是给予之心战胜了一切世俗的利益，将心灵的能量置于生活之上，即使自己处境艰难，给予亦不为生活所困，不求回报，只为对得起自己的内心。战国士子挟长策以说诸侯，合则留，不合则去；屈子将一腔热血赋予国家，却遭馋人间之，至死仍怀瑾握瑜不愿“曾击去之”。这些人都在给予。但是他们的给予又多了一层限定——响应自己的内心。的确，在“学而优则仕”的古代，功名利禄确为读书人的一大奋斗目标。但是我们分明从这些士子的身上看到了对于自己内心的敬重和珍惜。不为功名而给予自己的才学，为的是不违背心灵的目标与准则。这样的给予又是更高一层，建立在灵魂生活的基础之上。背弃灵魂甚至出卖灵魂的付出并不是给予，而是对于自己的背叛，是“人性之恶”受到了利益的驱使冠上了虚假的名号。所谓哲人者，宁舍其事而成其心也。给予是生命的辐射，当时间消逝，肉体的生命终将渐渐远去之时，留下的只有灵魂的印记。父母给予的爱印刻在孩子的生命里，师长给予的教诲印刻在学子的生命里，甚至生活给予我们的一切都印刻在记忆里。于是给予变成了一种传递形式，在“天地曾不能以一瞬”的茫茫世界，唯有给予，无私地自然地把人性的美、爱，把世间生命的能量保留下来，使人不致于成为封闭的个体。学会给予的这条路很难也很长，但我总相信，到最后给予是自然而美好的学会给予高一（7）班龚镜文44分如果说获得是一种快乐，那么给予必是一种享受。这种享受必定是凌驾于快乐之上的，其境界原本便不同。学会给予，是洗涤心灵的关键一步。从小到大，我们总是接受大于给予，成长路上几乎是有求必应。饭来张口，衣来伸手，但这些都仅仅是表面的，低级的享受。而随着年龄的增长，这些低级的满足是远远不够的。一味的接受并不持久，只会获得而不去给予，分享的人是自私的。古代的圣人贤士都是懂得给予的，一定程度这也是满足了精神需求吧！宋代的欧阳修以百姓的乐作为自己的乐，与百姓同游，这是一种给予呀！他给予的一片宽广的胸怀，与百姓共享这游山之乐，心醉美景乐在其中。这种给予是高尚的，是清澈的，是动人的。给予便是简简单单。反观当今，给予仍然随处可见。即便是为班级服务，为同学解难，都是一种给予……有时候，人们会默认给予为一种付出，所有的给予以物质为衡量标准，那便是一个误区。便是在前些日子，我路过小学门口，正值放学时候，学生们一拥而出。门卫室的小郑叔叔快步走出，帮助执勤的交警指挥交通，以帮助孩子们安全穿过校门口那条小马路，不禁让我想起自己在小学时的情景，温暖洋溢心头……这么些年来他人变老了，但多年不变的是他脸上灿烂依旧的笑容，和一颗全心爱孩子的给予，这种心境至今仍打动着我。给予并不来自于任何物质的刺激，学会给予仅仅是从心里发出的一种情感。我的理解是给予就是一种分享和传递，那是一种简单的方式，将自己接受的，获得的那些爱，用自己的方式施与他人，无论施予任何方面都是值得的。从一定程度上，我认为人该像一个载体，当爱流淌过浑身，温暖了灵魂，这是获得。但我们不能独享，我们将爱传给下一人，身体是温暖的，心灵是快乐的，灵魂又得到了升华。爱流过每个人，就点亮了每个人的路。给予便是这样，一层又一层，乐便充斥着世界。既然如此，一个人积足了一定的爱便需要给予。仅仅是与人用心去交流，学会给予就不会困难了。学会给予高一（3）傅逸帆45分踏入绵绸的月光，我常举头，问月：“月啊，是谁为你披上银白的霓裳？”月说：“是太阳给予了我光辉，我为他提着灯，守护他爱的世界。”——题记给予，这个词从我记事以来便被重复了无数次。犹记得第一次在“孔融让梨”的故事中看到它，幼稚的心里升起一股惊喜，困惑，与郑重。也许是它给我的感觉太过温柔，以至于融化在我心灵深处而渐渐淡忘在我的生活中。而今再次被提及，自然多了几分亲切与感慨。儿时觉得，给予就是你对我好，我也对你好。这想法固然幼稚，却实为大多数人的想法。以一种回报的姿态给予，反而觉得是一种被动。学会给予，我们从小就被灌输这个理念，只是真理重复多了不免落入口号的俗气，现代人真的明白何为给予，又为何给予吗？我们活在这个世界上，是谁因为什么给予了我们生命？明白了我们的存在本身就是一种赠与，又怎会吝惜自己的菲薄之力，又怎会拒绝给予呢？基督教的信徒们以信仰约束自己去给予，因为他们深信自己降临世上是负着赎罪的使命。又何尝不是呢？我们的降生，是在那么多的偶然与必然之下孕育而出的，自然给予我们条件，社会给予我们保障，家人打点照料我们的未来。这一切，在出世之前，就注定我们的生命是负了债的。又有什么理由，把他人的给予作为自己给予的条件呢？一辈子在人生长途上跋涉，只为维持一种命运的守恒。于是，对家人的给予，可以是无条件的。不久前看《自由的天空》，男主角支撑着一个由过度肥胖的母亲、两个姐妹和一个智障弟弟组成的家庭，奔波劳累从未有人为他考虑多少，甚至他自己也不。在这种压迫之下，他却始终把爱作为一份无需理由的使命。与之相比，总责怨父母关怀不足而怄气的我和你，是否显得太幼稚了呢？对社会的给予，可以是无条件的。社会是条摆渡的舟，它有偷偷溢水的漏洞，但我们知道，我们无法简单地离开它生活。我们的生活建立在社会之上，于是我们学习、工作，只有人们前赴后继地填补和改进社会，我们才能向前进展。活在一个逐渐利己主义的现代，是否应重新考虑我们行为的意义？对自然的给予，可以是无条件的。看看我们的无限制的索求都换来了什么吧！我们夺取自然的性灵，甚至剥夺了它的哀吟，喊着无谓的口号，可知节日的烟火中时天空被熏出的泪，树皮上刻下的誓言是无法挽回的痛？我们的“母亲”，亿万年来，等待一群不孝子良心的回归，她善良的心灵无法让她喊出那颤抖的音：你们还要求多少？难道还不够吗？给予，不付诸行动，意义何在？其实，不必说，我们也明白如何给予。只是你是怀着怎样的心态，又在什么的驱使下给予的呢？闭上眼，我祈愿那么一天，人们都是怀着虔诚的心无私给予。我不知道这个念头不再可笑的那个时刻要等多久。至少，从我开始，从你开始。学会给予高一（4）史心恬44分从呱呱坠地的那一刻起，我们便学会了一种似是与生俱来的本领——索取。出生的那一刻我们便开始向地球母亲索取珍贵的氧气以供生存；出生后的每一