《观察物体》课件

第1

课时观察物体（二）

第

一

单元观察物体（二）第1课时观察物体（二）第一单元1下面有两幅图，讲述的是《盲人摸象》的故事，下面请同学们讨论一下，为什么五个人摸的同一头大象却说的不一样？故事引入下面有两幅图，讲述的是《盲人摸象》的故事，下面请同学们讨论一2教学目标1.知道从不同角度观察，看到的物体的形状是不同的，要全面了解物体的本征，就需多方面、多角度观察，培养同学们的观察能力。2.能辨认从不同的位置观察到的简单物体的形状，初步培养同学们的空间观念。3.感受局部与整体的关系，渗透全面观察事物的辨证思想，培养同学们初步的倾听习惯、合作意识和评价意识。教学目标1.知道从不同角度观察，看到的物体的形状是不同的，要3例1：小狗回家。想象一下：它们分别能看到什么？例1：小狗回家。想象一下：它们分别能看到什么？4下面4幅图分别是谁看到的？把名字写在括号里。（）（）（）（）贝贝哈利毛毛多多下面4幅图分别是谁看到的？把名字写在括号里。（5例2：画暖瓶和杯子。杯子哪儿去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮红红用自己的话描述他们各画出了什么样的画。例2：画暖瓶和杯子。杯子哪儿去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮红红6下面3幅图分别是谁画的？把名字写在括号里。（）（）（）丫丫红红亮亮下面3幅图分别是谁画的？把名字写在括号里。（7从后面和上面看，会看到什么形状？试着画一画。后面上面从后面和上面看，会看到什么形状？试着画一画。后面上面8练一练1.判断下面四幅图分别是从右边的蒙古包的哪个方向拍摄的。前后左右练一练前后左右9例3：（1）把3块搭在一起。看！我搭的。我搭的跟你的不一样。

从前面、上面、侧面观察自己搭的立体，说一说看到的各是什么图形。试着在方格纸上画出来。例3：（1）把3块搭在一起。看！我搭的。我10我搭的从前面、侧面看到的图形都一样。（前面）（侧面）（上面）我搭的从前面、侧面看到的图形都一样。（前面）（侧面）（上面）11（前面）（侧面）（上面）我搭的从三个方向看到的图形都不一样。（前面）（侧面）（上面）我搭的从三个方向看到的图形都不一样。12把4块搭在一起，从不同方向观察，说一说看到的是什么图形。我搭的立体从前面、侧面看，都是拼在一起的2个正方形……把4块搭在一起，从不同方向观察，说一说我搭13我搭的立体从上面看，是3个拼在一起的正方形……我搭的立体从上面看，是3个拼在一起的正方形……14说一说下面4幅图分别是从哪个方向看到的。右面左面前面上面说一说下面4幅图分别是从哪个方向看到的。右面左面前面上面15从它的正面、侧面、上面分别看到的是哪一幅图形？

（２）（１）（３）从它的正面、侧面、上面分别看到的是哪一幅图形？

（２）（１）16探究结果物体从不同的位置去观察能看到不同的样子。所以，我们需要在日常生活中仔细观察身边的事物。《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件探究结果物体从不同的位置去观察能看到不同的样子。所以，我们需17拓展延伸同学们！我们已经知道从物体的不同位置去观察物体能看到不同的样子。同学们想象一下，下雨的时候，人们会撑开一把美丽的小伞，假如你现在在楼上观察楼下的一把把小花伞，会是什么样的呢？想好之后把它画到你的日记本中。

《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件拓展延伸同学们！我们已经知道从物体的不同位置去观察物体能看到18课后作业1．教材第3页的练一练的2、3题。2．教材第5页的练一练的1、2、3题。《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件课后作业1．教材第3页的练一练的2、3题。《观察物体》ppt191.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题.《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是20

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单元观察物体（二）第1课时观察物体（二）第一单元21下面有两幅图，讲述的是《盲人摸象》的故事，下面请同学们讨论一下，为什么五个人摸的同一头大象却说的不一样？故事引入下面有两幅图，讲述的是《盲人摸象》的故事，下面请同学们讨论一22教学目标1.知道从不同角度观察，看到的物体的形状是不同的，要全面了解物体的本征，就需多方面、多角度观察，培养同学们的观察能力。2.能辨认从不同的位置观察到的简单物体的形状，初步培养同学们的空间观念。3.感受局部与整体的关系，渗透全面观察事物的辨证思想，培养同学们初步的倾听习惯、合作意识和评价意识。教学目标1.知道从不同角度观察，看到的物体的形状是不同的，要23例1：小狗回家。想象一下：它们分别能看到什么？例1：小狗回家。想象一下：它们分别能看到什么？24下面4幅图分别是谁看到的？把名字写在括号里。（）（）（）（）贝贝哈利毛毛多多下面4幅图分别是谁看到的？把名字写在括号里。（25例2：画暖瓶和杯子。杯子哪儿去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮红红用自己的话描述他们各画出了什么样的画。例2：画暖瓶和杯子。杯子哪儿去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮红红26下面3幅图分别是谁画的？把名字写在括号里。（）（）（）丫丫红红亮亮下面3幅图分别是谁画的？把名字写在括号里。（27从后面和上面看，会看到什么形状？试着画一画。后面上面从后面和上面看，会看到什么形状？试着画一画。后面上面28练一练1.判断下面四幅图分别是从右边的蒙古包的哪个方向拍摄的。前后左右练一练前后左右29例3：（1）把3块搭在一起。看！我搭的。我搭的跟你的不一样。

从前面、上面、侧面观察自己搭的立体，说一说看到的各是什么图形。试着在方格纸上画出来。例3：（1）把3块搭在一起。看！我搭的。我30我搭的从前面、侧面看到的图形都一样。（前面）（侧面）（上面）我搭的从前面、侧面看到的图形都一样。（前面）（侧面）（上面）31（前面）（侧面）（上面）我搭的从三个方向看到的图形都不一样。（前面）（侧面）（上面）我搭的从三个方向看到的图形都不一样。32把4块搭在一起，从不同方向观察，说一说看到的是什么图形。我搭的立体从前面、侧面看，都是拼在一起的2个正方形……把4块搭在一起，从不同方向观察，说一说我搭33我搭的立体从上面看，是3个拼在一起的正方形……我搭的立体从上面看，是3个拼在一起的正方形……34说一说下面4幅图分别是从哪个方向看到的。右面左面前面上面说一说下面4幅图分别是从哪个方向看到的。右面左面前面上面35从它的正面、侧面、上面分别看到的是哪一幅图形？

（２）（１）（３）从它的正面、侧面、上面分别看到的是哪一幅图形？

（２）（１）36探究结果物体从不同的位置去观察能看到不同的样子。所以，我们需要在日常生活中仔细观察身边的事物。《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件探究结果物体从不同的位置去观察能看到不同的样子。所以，我们需37拓展延伸同学们！我们已经知道从物体的不同位置去观察物体能看到不同的样子。同学们想象一下，下雨的时候，人们会撑开一把美丽的小伞，假如你现在在楼上观察楼下的一把把小花伞，会是什么样的呢？想好之后把它画到你的日记本中。

《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件拓展延伸同学们！我们已经知道从物体的不同位置去观察物体能看到38课后作业1．教材第3页的练一练的2、3题。2．教材第5页的练一练的1、2、3题。《观察物体》ppt课件《观察物体》ppt课件课后作业1．教材第3页的练一练的2、3题。《观察物体》ppt391.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“