教师个人专业成长之路课件

教师个人专业成长之路教师个人专业成长的途径经验+反思=成长怎么备课?怎么上课?怎么反思自己的教育教学行为?从导游的行为角度描述：1、始终挥着旗子、背着“书”，提个喇叭，“狗撵鸭子”地急急“催命”；2、领着路、说着“书”，告诉你“为什么”并概括讲解一般旅游方法；3、还能与游客交流科学或人文的故事，并关心游客的生理和心理。从游客的收获角度描述：1、一直跟着旗子，烦着“书”，心情不爽，“心急慌忙”地匆匆“听令”；2、跟着走，听好“书”，赏美景，“有道理”，理解掌握一般旅游方法；3、还能感到知识随我意，心情享满足，身体得调节，交上好朋友。

从这个导游的例子我们可以看到：

第一，“目标”不是对导游行为的描述，而是对导游行为的结果——游客的反应或收获之描述；第二，为了研究，“三维目标”在观念上可以分解，实践上始终是浑然一体、不可分离地生成与建构、变化和发展的过程；第三，成功的课程（教学或学习）应当是有“过程与方法”之醒悟、“情感态度价值观”之体验的获得“知识与技能”的课程。史学方法就是关于历史研究的方法

基础的史学方法是中学历史学习方法的重要组成部分，旨在引导学生了解历史知识的产生过程和历史认识的形成过程进而能运用这些基础的史学方法判断史料的可靠性，揭示史实形成和史实之间的逻辑关系，以唯物史观观察、分析、解决历史问题由此逐步形成历史学习中的证据意识、逻辑意识和科学意识，提升历史思维的品质1.技术性方法

收集史料提取信息

整理材料判断价值2.导向性方法唯物史观下解释和评价历史事件、历史人物和优秀文明成果，分析、综合、比较、归纳基本史实和相关问题的方法（解释运用）材料一：（1931年9月18日）晚上10点钟，暴戾的中国军队在北大营西侧，破坏满铁铁路，袭击守备队，双方正冲突中。——日军军机电报1．该日军军机电报认为，引发“九一八”事变的责任在（）A．日本军队B．中国军队材料二：河本（日军军官）亲自把炸药安置在铁轨上，在炸毁铁路的同时，用电话机向大队本部报告，这时，待在铁路爆破点以北的川岛中队长，立即率兵南下，开始袭击北大营。——亲历事变的日军军官花谷正的回忆录2．花谷正的回忆说明，引发“九一八”事变的责任在（）A．日本军队B．中国军队.文学作品绝非信史，但可以把它看成作者所处时代和作者本人思想、实践的反映；

艺术品可以反映历史，艺术作品可以反映一个时期普遍存在的社会心态，也可以写实地再现当时的历史场景；受材料、视角、方法、素养等诸条件的限制，史家的论述也会存在错误。唯物史观的基本原理人类社会和自然界生产力和生产关系经济基础和上层建筑文化艺术和科学技术战争及其性质历史发展的特点……解释运用1.通常情形下，评价历史事件的方法了解时代背景/分析原因和性质/把握全部过程/考察其对历史进程的影响2.通常情形下，分析历史事件发生、发展原因的方法客观原因/主观原因;主要原因/次要原因根本原因/直接原因;内因/外因3.通常情形下，分析历史事件影响的方法并列求同——政治/经济/军事/文化/民族关系/对外关系/……逆向求异——利/弊4.通常情形下，评价历史人物的方法

具体分析的观点/全面分析的观点阶级分析的观点/发展分析的观点阶段论功过论是非论基于对历史课程改革的反思对课程改革的误读——没有继承的创新对课程理念的误读——只求形式不讲实质对教师现状的误读——对基本功关注不够基于历史教学中“讲”的问题照本宣科，囫囵吞枣信口开河，漫无边际 张冠李戴，空发议论老僧念经，催人欲睡语无伦次，啰嗦重复一讲到底，满堂硬灌索性不讲，大家上网以上均不是从实际出发，说明对史实的表述尤其薄弱，影响到对史实的分析和理解基于对历史教学特点的再认识“讲”的必然性——历史内容的博大精深与中学生年龄特征之间的矛盾，需要“讲”“讲”的基础性——无论哪种教学方法都不应、也不能离开师生的“讲”“讲”的效率性——对提高传授知识效率，促进学生抽象思维的形成有不可否认的作用“讲”的功能性——讲授法可以讲知识，也能示范“我们如何知道”的方法与能力2.怎样讲（1）语义与语音语义——准确清楚、生动形象、通俗易懂、条理分明、逻辑性强

语音——语气、语调、语速、语量及语言表达过程中抑扬顿挫的感情色彩（2）对史实的叙述、描述与概述

叙述——一般是按时间顺序，对历史事件的发展过程和历史人物的主要活动进行有头有尾、有情节的具体讲述。（2）对史实的叙述、描述与概述

叙述——一般是按时间顺序，对历史事件的发展过程和历史人物的主要活动进行有头有尾、有情节的具体讲述。

描述——一般是针对主要历史人物的特征、气质、形象、心理状态、行为等进行绘声绘色的生动讲述。谭嗣同在戊戌变法失败后，许多人劝他逃走，他拒绝了。他慷慨表示：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他劝梁启超逃走，梁启超要他一起走。谭嗣同说：“不有行者，无以图将来；不有来者，无以酬圣主。”谭嗣同被捕后，在狱中墙上题词，其中两句是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”临刑前，他悲愤高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！”谭嗣同死时年仅30岁。一位历史教师为引导学生把握住中国近代以来人民受辱、探索、抗争，国力从衰到兴、从弱到强的曲折历史，向学生讲述了这样一段文字：“从鸦片战争的烽火到甲午海战的硝烟；从公车上书之举到戊戌六君子的暴尸街头；从谭嗣同‘有心杀贼，无力回天’的哀怨到孙中山‘革命尚未成功，同志仍需努力’的长叹；从卢沟桥的炮声到渡江作战的号角；从第一面五星红旗冉冉升起到东方雄狮的仰天长啸；从大漠深处蘑菇云的升腾到十余年改革开放的伟大业绩……”生动形象的语言再现了这一时期历史发展的重大事件，也使学生从宏观层面加深了对历史的理解。（3）摆噱、设疑摆噱——“抖包袱”，教师必须懂得什么该讲，什么留着不讲完，不讲完的东西，就好比是学生思维的“引爆管”，学生会因此产生学习的兴趣，产生急欲探究的问题。师：……第二天一清早，正月初三，当赵匡胤刚刚走出营帐的时候，手下那些将士将一件黄袍披在了他的身上，怎么回事啊？是不是赵匡胤急急忙忙出来，衣服没带够，手下那些拍马屁的一看，哎呀，会着凉的，就马上给他披上啊？生：（呵呵）他们要他当皇帝。师：干嘛披上黄袍就当皇帝了啊？不是怕它着凉吗？生：皇帝一般是身上都穿那种黄袍的。师：“皇帝一般都穿黄袍”，这话还得讲完整。在中国古代社会里，一般情况下，只有皇帝才可以穿黄袍。好的，请坐，非常好。实际上，大家有没有想到过服饰还有这样一个功能。恐怕这个问题大家没有仔细思考过吧。我们以前讲人类从野蛮走向文明的时候，从不穿衣服到穿衣服了，那个时候只讲我们的服饰有什么功能啊？……我们一般意义上只讲服饰有三个功能：御寒、遮羞、美化，但今天我们知道，服饰还有这样一个新的功能，这个功能可以称之为是——生：可以显示权威。师：啊，权威？在等级社会里面，服饰还具有标志功能，标志性的功能——有权的，当皇帝了，可以穿黄颜色的袍子，没权的就不能穿，穿了就砍头。师：……赵匡胤曾经立下过一个重誓：决不因臣下与他意见不合就加害于他，他把誓言纳于太庙传及子孙，子孙是不是做得到，他当然没法保证，但赵匡胤这一生是做到了。大家想一想，他敢把这样的誓言纳于太庙，显示了赵匡胤什么样的性格？教科书上是没有答案的。（学生小声嘀咕）对这类问题的思考实际上是考虑两个对立的方面：一个是“内”，即对自己；一个是“外”，即对他人。这显示了他什么样的性格？对他人来说，怎么样？你即使和我意见不一样我也不会害你的（提高音量），你尽管唱反调好了，我不会害你的，这是什么啊？——宽容；而对自己来讲呢？你提意见好了，你唱反调好了，我也不怕你，显示了赵匡胤高度的——生：自信。师：对，自信！这样的君王在中国的历史上并不是很常见的。我们日常上课应该经常思考的问题:1.我们对教材的理解是否到位？2.本节课应采取什么活动？3.每种活动耗时后的效果与预期是差异之间，能否找到更协调的途径？4.今天你的教学是否面向了那部分你不常关心的学生或小组？5.我的指令是否让学生一次性明了？

我们日常上课应该经常思考的问题:6、某计划活