华东师大二附中2020学年高一第一学期期末考语文试卷+答案

华东师大二附中2020学年高一第一学期期末考语文试卷一、积累应用1.按要求填空。（1）_________，心念旧恩。（曹操《短歌行》）（2）_________潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（3）人生如梦，_________。（苏轼《_________·赤壁怀古》）（4）《梦游天姥吟留别》中从视觉和听觉角度写山间曙色的诗句是“_________，_________”。【答案】①.契阔谈䜩②.艰难苦恨繁霜鬓③.一尊还酹江月④.念奴娇⑤.半壁见海日⑥.空中闻天鸡【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、默写常见的名句名篇的能力。本题默写时要注意以下重点字词：“契”“䜩”“繁”“尊”“酹”“壁”等。“念奴娇”是词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。此调以苏轼《念奴娇·中秋》为正体，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。另有双调一百字，前片九句四仄韵，后片十句四仄韵等十一种变体。代表作品有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。因此，第（3）题中，应填入词牌名“念奴娇”。二、阅读阅读下文，完成下列小题。文艺“批评”如何破冰①文艺批评在文艺领域有着激浊扬清、褒优贬劣的重要作用，是文艺事业健康发展必不可少的因素。如何营造有利于开展文艺批评的良好环境，是当代文艺领域亟需回应的重大命题。②在当代中国，开展文艺批评、营造有利于文艺批评的良好环境，需要解决的最为急迫的难题并不是在理论上阐述批评的意义，而是重建文艺批评家可以畅所欲言的、生动活泼的批评环境。毋庸讳言，无论从戏剧界的角度，还是从其他文学艺术门类的角度看，文艺评论似乎都被捆住了手脚。诸多评论家从“批评家”异化成了“表扬家”。这一现象必须引起高度警惕，因为它会破坏文艺批评的生态，最终更会伤害公众对文艺批评的价值认知。③因此，我们不仅要努力提升文艺批评的专业水平，更要努力改变文艺批评领域充斥着的“好好先生”现象。④要做到这一点并不容易。在我看来，首先，文艺评论家和创作者之间的关系需要重新定义——文艺评论不是创作的附庸，文艺评论是为了通过对作品客观公正的评价与判断，指出创作的成与败、得与失，矫正时弊，引导审美。⑤文艺评论要实现矫正时弊引导审美的功能，最合适的批评对象，不是那些一般的或平庸的艺术家及其创作，而应该是能够代表一个时代创作风尚的、有影响的艺术家及其作品。文艺批评对名家名作尤其应不吝笔墨。古往今来，优秀的文艺评论的批评对象总是有选择的。当批评直面有影响的艺术家及其有价值的作品时，文艺评论本身才会更具力量，因为只有相对比较优秀的艺术家和作品中所体现的问题，才最具普遍性。16、17世纪世洲文艺理论评论家有关莎士比亚的激烈争论，有效地推动了戏剧创作，为近现代戏剧发展提供了最好的理论准备；20世纪五十年代初，诸多文艺批评家有关杨绍萱的历史题材新剧目的尖锐批评，有效地防止了当时急功近利地将历史故事当代化的“反历史主义”创作倾向。这些生动的例子告诉我们，越是重要的艺术家及其代表作品，就越值得细致的观察与批评。⑥其次，当代中国的文艺批评还应更多关注各类主题创作，近年来，每逢国家有重大时间节点，各地都会安排相应的主题创作，这些作品往往因其选题的重要性而受到各级宣传文化部门高度关注，几乎总是被投入大量人力物力。尽管这些备受重视的主题创作中不乏精品佳作，然而一哄而上的粗制滥造之作也决不稀见。创作者似乎只是跟风创作，既没有深入生活的意愿，也没有投入足够的时间精力，缺乏对所表现对象的深入了解，内容和情节难免落入俗套，故事和人物难免雷同。如果文艺评论在各类主题创作出现严重问题时不能或不敢面对，只会斥责偶然冒泡的草根流量明星，那就不仅无法建立批评的权威性，其声誉也必然受损。⑦此外，营造文艺批评与创作者之间坦诚对话、理性互动的氛围，对健康的文艺评论的开展也很重要。⑧文艺批评如同剜烂苹果，被剜者当然会有痛感，如果因为被批评触痛就火冒三丈暴跳如雷，艺术家与评论家之间就很难对话与互动，试然，文艺评论家的批评只是依其专业知识提供的个人意见，他不是行使创作裁判之职的法官；但正由于文艺评论具有的专业化和独立性特点，其意见或比一般公众的反应更具思想与艺术两方面的参考借鉴价值，听取文艺评论家的意见比听取一般公众的意见对创作更有益处，创作者及创作主管部门应该满腔热情地鼓励而非阻滞各种各样的批评，积极促进文艺评论的正常开展。有句被传甚广的熟语说道，“若批评不自由，则赞美无意义。”当坦诚直率的批评的空间被锁闭了，所有对文艺作品的正面评价也就不可信了，并因其丧失了可信度而变得毫无意义。⑨当代中国文艺的健康发展迫切呼唤专业、权威的文艺批评，促使中国当代文艺事业勇攀高峰，出现代表我们民族和这个时代之精神高度的大作。2.第②段中“表扬家”在文中的意思是_______________。3.下列表述与作者观点不一致的一项是（）。A.提升文艺批评的专业水平有利于当代文艺批评建设。B.当代中国的文艺批评呈现出依从于文艺创作的倾向C.文艺批评斥责草根流量明星会使这类明星声誉受损。D.文艺批评声音的单一化最终将会导致批评失去意义。4.分析第5段另举有关杨绍萱历史题材新剧目一例的用意。5.概括本文行文思路。【答案】2.无原则地赞美、廉价地吹捧、只肯讲所评论作品好话的文艺评论家3.C4.对前一例莎士比亚戏剧的补充，两例涵盖古今中外（古往今来）文艺批评领域。同时，此例离当下时空更近，更值得参考借鉴。此例，进一步强化了选取有影响的艺术家及其代表作品，就越值得细致的观察与批评的论点，使论证更周全、更具有说服力。5.本文首先指出当代文艺领域亟须回应“如何营造有利于开展文艺批评的良好环境”的命题；其次联系现实，指出重建批评环境是关键；接着从重新定义文艺评论应关注各类主题创作、营造文艺批评与创作者间的坦诚对话和理性互动的氛围三方面谈重建方法；最后提出呼吁和期望。【解析】【详解】1.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。由“诸多评论家从‘批评家’异化成了‘表扬家’”中“异化”一词可知，此处“表扬家”是贬义，即所谓的赞美是无原则的、廉价的，对被评论的作品只肯讲好话，因此，“表扬家”就是指那些“无原则地赞美、廉价地吹捧、只肯讲所评论作品好话的文艺评论家”。2.本题考查学生分析概括作者的观点的能力。C.“会使这类明星声誉受损”错误，张冠李戴，原文第⑥段中“如果文艺评论在各类主题创作出现严重问题时不能或不敢面对，只会斥责偶然冒泡的草根流量明星，那就不仅无法建立批评的权威性，其声誉也必然受损”可知，原文“不仅无法建立批评的权威性，其声誉也必然受损”的主语是文艺评论，所以，声誉受损的应是“批评家”而不是“草根流量明星”。故选C。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。题目要求分析第5段另举杨绍萱历史题材新剧目一例的用意，可以结合事例对应的论点、论证作用以及论证效果等角度加以分析。第⑤段先明确观点：文艺评论要实现矫正时弊引导审美的功能，最合适的批评对象，应该是能够代表一个时代创作风尚的、有影响的艺术家及其作品；结合“古往今来，优秀的文艺评论的批评对象总是有选择的”可以看出下面举例是从“古今中外”的事例记忆分析论证的，由“16、17世纪世洲文艺理论评论家有关莎士比亚的激烈争论”可知，先列举古代外国的“莎士比亚戏剧”，然后再列举当下中国的“杨绍萱的历史题材新剧目”，二者相互补充，范围上涵盖古今中外，时间上距离当下更近，更值得参考借鉴。由后文“这些生动的例子告诉我们，越是重要的艺术家及其代表作品，就越值得细致的观察与批评”可知，此例，进一步强化了论点，“选取有影响的艺术家及其代表作品，越值得细致的观察与批评”，使论证更周全、更具有说服力。4.本题考查学生分析文章结构思路能力。题目要求概括本文行文思路，解答时首先要明确各段所写内容，理解各段内容之间的关系以及与标题之间的关系等，然后分层概括，同时要注意结合文中表明层次结构特点的词语如首先、其次、此外等。由文中“如何营造有利于开展文艺批评的良好环境，是当代文艺领域亟需回应的重大命题”可知，第①段先指出当代文艺领域亟须回应“如何营造有利于开展文艺批评的良好环境”的命题；由文中“在当代中国，开展文艺批评、营造有利于文艺批评的良好环境，需要解决的最为急迫的难题……而是重建文艺批评家可以畅所欲言的、生动活泼的批评环境”可知，第②段联系现实，接着指出重建批评环境是解决问题的关键；由文中③“我们不仅要努力提升文艺批评的专业水平，更要努力改变文艺批评领域充斥着的‘好好先生’现象”、④“要做到这一点并不容易。在我看来，首先，文艺评论家和创作者之间的关系需要重新定义”⑥“其次，当代中国的文艺批评还应更多关注各类主题创作”、⑦“此外，营造文艺批评与创作者之间坦诚对话、理性互动的氛围，对健康的文艺评论的开展也很重要”可知，文章从第③至⑧段从重新定义文艺评论应关注各类主题创作、营造文艺批评与创作者间的坦诚对话和理性互动的氛围三方面谈重建方法；由⑨“当代中国文艺的健康发展迫切呼唤专业、权威的文艺批评，……出现代表我们民族和这个时代之精神高度的大作”可知，最后一段最后提出呼吁和期望。阅读下文，完成下列小题。荷塘月色①这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了：妻在屋里拍着问儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。②沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路，这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人，今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的，③路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定去做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了。④曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。⑤月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色井不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。⑥荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多，这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的坪声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。⑦忽然想起采莲的事情来了，采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道，采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的，采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《_________》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。⑧可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。⑨于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。⑩今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底掂着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。6.下列对梁元帝作品名称称引正确的一项是（）A.采莲曲B.采莲记C.采莲赋D.采莲辞7.分析第③段在文中的作用。8.赏析第⑤段画线句选用“流水”作为喻体精妙之处。9.有同学认为第⑥段破坏了第④⑤两段营造的优美意，你是否同意？请结合全文情感基调说明理由。【答案】6.C7.内容：抒写月下独处之妙；摆脱现实生活束缚、羁绊后的自由，对宁静、自由的追求等。结构：照应开头独自出门赏月；承接上文，交代中意今晚之荷塘的缘由；引出下文对荷塘月色的具体描写。8.画线句将月光比作流水；喻体流水与句中泻字呼应，化静为动，写出月光的流动感，生动描画出月光轻柔笼罩在荷塘之上的美景；喻体流水与句中静静搭配，营造了宁静朦胧的意境；表达了作者暂获自由的淡淡喜悦之情。9.不同意，第6段写荷塘周围环境，写到树、远山、路灯光等，营造幽静凝重的意境，看似与前两段不符；但4、5段写荷塘与月色时，若有若无的荷香、峭楞楞如鬼一般的黑影、不能朗照的月等，也透露出与第6段近似的幽静凝重。此外，以“颇不宁静”开头，以“到底惦着江南了”结尾，挥之不去的惆怅是全文情感基调，三段共有的幽静凝重与此情感基调相似相通。景物描写实则展现作者努力排解苦闷却终不可得的过程，更显愁闷之深。【解析】【详解】1.本题考查学生识记文学文化常识的能力。“于是妖童媛女，……畏倾船而敛裾”出自南朝梁元帝萧绎的《采莲赋》。全篇以莲起，以莲结，中间部分写少男少女的荡舟嬉游。排除ABD。故选C。2.本题考查学生分析重要情节、段落在文中的作用的能力。题目要求分析段落在文中的作用，可以从内容、结构、效果等角度加以分析。内容上，结合“这一片天地好像是我的”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，……”“这是独处的妙处”可以概括为，写月下独处之妙；结合“我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”“我爱热闹，也爱冷静”“一个人在这苍茫的月下……便觉是个自由的人”“白天里一定去做的事，一定要说的话，现在都可不理”可以概括为，写作者摆脱现实生活束缚后的自由，对宁静、自由的追求等。结构上，“路上只我一个人，背着手踱着”“像今晚上，一个人在这苍茫月下”与开头“我悄悄地披了大衫，带上门出去”等句写独自出门赏月相照应；承接上文“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，交代作者今晚游荷塘的缘由；由“我且受用这无边的荷塘月色好了”引出下文对荷塘月色的具体描写，由此可以起到承上起下的作用。3.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。题目要求赏析第⑤段画线句选用“流水”作为喻体的精妙之处，可以结合内容、作用、效果等方面加以分析。画线句“月光如流水一般”中将月光比作流水，以流水“动”的特点呼应后一句的动词“泻”，化静为动，内容上突出月光的流动感，描画出月光笼罩在荷塘之上的轻柔朦胧之美，生动形象；“流水”与“静静地”搭配，营造出了宁静的氛围，准确地反映出作者沉浸在宁静朦胧的环境中的获得的“暂时”的“淡淡喜悦”的心情。4.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。有同学认为第⑥段破坏了第④⑤两段营造的优美意境，题目要求就此表明自己的态度并结合全文情感基调说明理由。作答时首先要明确态度（不同意），然后从内容、情感等角度加以分析即可。内容上，结合文中“荷塘的四面，……这些树将一片荷塘重重围住”“树色一例是阴阴的”“树缝里也漏着一两点路灯光”等语句可知，第6段描写了傍晚荷塘周围的幽暗宁静，营造了幽静凝重的意境；文中第4、5段虽然主要写荷塘月色的幽美景色，但“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照”“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”等句通过描写若有若无的荷香、峭楞楞如鬼一般的黑影、不能朗照的月写出了荷塘月色的宁重与幽静；由此可见，第6段看似与前两段不符，实际上三段意境有相似之处。情感上，以“颇不宁静”开头，以“到底惦着江南了”结尾，包括中间第4、5段欣赏荷塘月色时淡淡的喜悦、淡淡的忧伤以及第6段“但热闹是它们的，我什么也没有”，挥之不去的惆怅始终贯穿全文，也是全文情感基调。荷塘月色景色虽美，但始终不能排解作者心中的苦闷，三个段落的意境相近幽静凝重，情感基调又相似相通充满忧伤。综上分析可知第⑥段不会破坏第④⑤两段营造的优美意境。阅读下面的诗歌，完成下列小题。行次潼关逢魏扶东归[唐]许浑南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。10.本诗的体裁是_________11.对作品赏析不恰当一项是（）A.“断蓬”运用比喻修辞，既是自喻，亦喻友人B.“残云归”句“归”字比拟，写云聚太华山上。C.“劳歌此分首”呼应开头句“长亭”诉说离伤。D.“风急马萧萧”运用叠词，写离别时狂风猛烈。12.从情景关系的角度赏析画线句。【答案】10.律诗、五律、五言律诗、近体诗、格律诗11.D12.画线句写潼关内外树木颜色（季节）迥异；黄河奔腾流过潼关，流向更远之处。通过视觉、听觉描绘潼关一带秋景典型风物疏朗辽远的特点，融情于景，情景交融，视听结合，从苍茫树色和澎湃河声中传递出对自然伟力的欣赏，而“迥”“遥”暗含着景色河声远去，联想与友人即将别离远去，表达惜别之情，在感叹之外，也含蓄传达自己暂住潼关终究不免一别的惆怅。所传之情与所写之景构成巨大张力，拓展了诗歌的抒情空间。【解析】【详解】1.本题考查识记文学文化常识的能力。本诗共有八句，四联；偶数句尾字押韵，韵脚为“iao”；第二联上下句“残云”对“疏雨”均是名词，“归”对“过”均是动词，“太华”对“中条”均是名词；第三联上下句“树色”对“河声”均是名词，“随”对“入”均是动词，“关”对“塞”均是名词，“迥”对“遥”均是形容词，中间两联对仗工整；第二联与第三联上下句中偶数字平仄相对。综合以上四点可以判断，本诗是律诗；为作者是唐代人，所以也是近体诗或格律诗；因为每句有五个字，又称五言律诗、五律。2.本题考查学生鉴赏诗词的修辞手法和语言特色的能力。D.“运用叠词，写离别时狂风猛烈”错误，诗中“马萧萧”，所以此处形容马叫声。故选D。3.本题考查学生鉴赏诗词的抒情手法的能力。题目要求从情景关系的角度赏析画线句，作答时先由景入手，再揭示情，最后明确情景关系指出所运用的手法及作用即可。“树色”是写作者所见，“河声”是写作者所闻，潼关内外树木颜色（季节）迥异，黄河奔腾流过潼关，流向更远的塞外，作者通过视觉和听觉的角度描绘潼关一带秋景，展现了树色的苍茫和河流的澎湃，意境辽远开阔，体现了对自然景物的赞美之情；“迥”和“遥”既写出了树色与河水的远去，也体现了作者目力所及之处正是朋友即将远去之处，表达了作者对朋友的依依惜别之情，也暗含自己暂居此地不免一别的惆怅之意。作者融情于景，情景交融，拓展了诗歌的抒情空间。阅读下文，完成下列小题①沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之，樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。②项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公，沛公大惊，曰：“为将奈何？”良曰：“沛公诚欲倍项羽邪？”沛公曰：“鲰生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也，今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚，令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。③汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯，汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地，项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还，行，烧绝栈道。④良归至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东，良说项王曰：“汉王烧绝栈道，无还心矣。”乃以齐王田荣反，书告项王，项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。（节选自《史记·留侯世家》）13.写出下列加点词在句中的意思。（1）乃具以语沛公（）（2）发兵北击齐（）14.为下列句中加点词选择释义正确的一项（）良乃固要项伯A.稳固B.持久C.执意D.本来15.所以距关者，备他盗也（）A.警惕B.完备C.准备D.戒备16.将第③段画线句译为现代汉语。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。17.选文第①段从多角度塑造张良形象，请对此加以分析。【答案】13.①.详尽、完备②.向北14.C15.D16.汉王也趁机让张良厚重地馈赠项伯，让项伯为自己请求汉中的土地。项王于是答应了这个请求，汉王于是得到汉中的土地。17.第1段借助语言描写正面塑造张良形象，通过他向沛公直言进谏（指斥沛公助纣为虐、希望沛公听取樊哙的建议）体现其正直、勇敢、忠诚、思虑周密(等)的一面。沛公听闻张良进谏后“还军灞上”的行为是对张良的侧面描写，写出张良善于分析问题，抓住了沛公在入秦事件上的最理亏之处，因此劝谏比樊哙有效。【解析】【详解】1.本题考查学生理解常见的文言实词的含义的能力。（1）句子的意思是：于是就将情况全都告诉了沛公。所以，“具”是详尽、完备的意思。（2）句子的意思是：因而起兵北上攻打齐国。“北”，名词放在动词“击”前作状语，意思是向北。2.本题考查学生理解常见的文言实词的含义的能力。“良乃固要项伯”意思是张良于是坚决邀请项伯见沛公。所以，“固”是“执意”的意思，排除ABD。故选C。3.本题考查学生理解常见的文言实词的含义的能力。“所以距关者，备他盗也”意思是：沛公封锁函谷关的原因是防备其他的强盗。所以，“备”的意思是“防备、戒备”，排除ABC。故选D。4.本题考查学生翻译句子的能力。得分点：“因”，趁机；“遗”，馈赠；“使请汉中地”省略句，应为“使（之）请汉中地”；“乃”，于是；“许”，答应。5.本题考查学生分析概括人物形象的能力。选文第①段从多角度塑造张良形象，题目要求对此加以分析。分析人物形象，可以从正面描写和侧面描写的角度加以分析。结合文中张良的话“今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言”可以从正面描写的角度加以分析，张良指斥沛公助纣为虐、希望沛公听取樊哙的建议，通过语言描写体现了他正直、勇敢、周密的性格特点；结合文中“沛公乃还军霸上”一句可以看出，张良指出沛公入秦理亏，沛公听从了张良的建议，用沛公的行为侧面衬托张良考虑问题周密又善于委婉劝谏的特点。参考译文：沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望沛公能够听进樊哙的意见。”沛公这才回车驻在霸上。项羽来到鸿门下，想要攻打沛公，项伯于是连夜急驰到沛公的军营，私下里会见张良，想让张良跟他一起离开。张良说：“我是替韩王伴送沛公的，如今情况紧急，逃离而去是不合道义的。”于是就将情况详细地告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“对此将怎么办呢？”张良说：“沛公果真想背叛项羽吗？”沛公说：“浅薄无知的小人教我封锁函谷关不要让诸侯们进来，说这样秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就听从了这种意见。”张良说：“沛公自己揣度一下能够打退项羽吗？”沛公沉默了好一会儿，说：“本来是不能够的。现在该怎么办呢？”张良于是坚决邀请项伯见沛公。项伯会见了沛公。沛公与项伯同饮，为他敬酒祝福，并结为亲家。沛公请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公之所以把守函谷关，是为了防备其他的强盗。汉元年(前206)正月，沛公做了汉王，统治巴蜀地区。汉王赏赐张良黄金百镒，珍珠二二斗，张良把它们都赠送给了项伯。汉王也因此让张良厚赠项伯，使项伯代他请求汉中地区。项王应允了汉王的请求，汉王于是得到了汉中地区。汉王到封国去，张良送到褒中，汉王让张良返回韩国。张良便劝告汉王说：“大王为何不烧断所经过的栈道，向天下表示不再回来的决心，以此稳住项王的内心。”汉王便让张良返回韩国。汉王行进中，烧断了所经过的的栈道。张良到了韩国，韩王成因为张良跟随汉王的缘故，项王不派韩成到封国去，让他跟随自己一起东去。张良向项王解说到：“汉王烧断了栈道，已经没有返回的意思了。”张良便把齐王田荣反叛之事上书报告项王。项王由此不再担忧西边的汉王，因而起兵北上攻打齐国。阅读下文，完成下列小题。师说[唐]韩愈①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无愿惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，□耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，校之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师看，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。18.韩愈，字_________。19.可填入第②段方框处的虚词是（）A.以B.而C.则D.其20.分析第③段举例论证的作用。21.概括本文的写作目的。【答案】18.退之19.B20.以孔子没有固定的老师而是广泛向他人学习，甚至向不如自己贤德之人拜师的事情为例，进一步阐明从师的必要性，与开头“古之学者必有师”的观点形成呼应；并推导出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。21.肯定李蟠“不拘于时”从师学习的行为，也肯定他追慕先秦古文且学有所成。针砭时弊，批评士大夫阶层不从师学习的社会风气，表达自己作为士人阶层内心油然而生的忧虑。【解析】【18题详解】本题考查识记文学文化常识的能力。韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，世称“韩文公”、“韩昌黎”，与柳宗元一起倡导古文运动，位居“唐宋八大家”之首。他的“名”和“字”的意义相左，起互补的作用。故应填“退之”。【19题详解】本题考查学生理解文言虚词的含义和用法以及考查名句名篇识记和默写的能力。方框前的句子的意思是现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远；方框后的句子“耻学于师”意思是以向老师学习为耻，前后两个分句是转折关系。“其”作连词时，表假设、揣测、选择关系，无转折关系，排除D；“以”作连词时，表目的，译为“来”。相当于“而”，表示并列、修饰、递进，没有转折关系，排除A项；“则”作连词相当于“而”，表转折关系情况较少，本题为课内文言文，同时又考查课内文言文的默写的能力，排除AC；“而”多用作连词，表转折关系，译为“却”。故选B。【20题详解】本题考查学生分析文章结构的能力。题目要求分析第③段举例论证的作用，先明确事例，然后从内容、结构、效果等角度加以分析即可。内容上，第③段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理；结构上，这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第①段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”；效果上，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例加以论述更有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这种以能者为师的观点恰恰印证了“道之所存，师之所存”的观点。【21题详解】本题考查学生探究作者的写作目的和写作意图的能力。题目要求概括本文的写作目的，首先要理清文章的结构层次，明确作者的写作思路，然后结合写作背景和中心论点分析作者的写作目的即可。全文共四段，第①段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。文中紧扣“道”字，从“传道”“闻道”到“师道”阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本；第②段由感慨“师道之不传也久矣！”开始，到慨叹“师道之不复可知矣”结束，重点批判士大夫之族不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气；第③段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理；第④段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。综上分析，由文中“不拘于时，学于余”“余嘉其能行古道”可知，作者直接的写作目的在于肯定李蟠“不拘于时”从师学习的行为，也肯定他追慕先秦古文且学有所成；联系当时士大夫“耻学于师”的社会风气，作者通过写作《师说》一文提出“古之学者必有师”的观点，批评士大夫阶层不从师学习的社会风气，表达了自己作为士人阶层的忧虑之情，以达到针砭时弊的目的。参考译文古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。三、写作22.以“拥抱平凡”为题，写一篇不少于800字的议论文。【答案】例文：拥抱平凡一杯水，是平凡的。但是对于沙漠中跋涉的人来说，它却是不平凡的。一粒沙，是平凡的。然而，正是那无数平凡的沙粒才构成了一望无际、遍地黄金的沙漠。一个人，可以是平凡的。但是，拥抱平凡，把平凡的生命过得充实、有意义，这样的人生就也变得不平凡。所以，我们要拥抱平凡，从才能使我们平凡的人生变得不再平凡。蜗牛不甘于平凡的生活，异想天开地计划东上泰山，南下江汉。最终因无力实现自己的“宏图大志”，郁郁而终。蜗牛之所以会有如此下场，在很大程度上是由于他那颗不甘于平凡的心造成的。在你不甘于平凡时，你便一心想飞出平凡的牢笼，一心想干件轰轰烈烈的大事。而这些事往往是你无法办成的，于是便会郁郁寡欢在迷茫中耗尽自己的生命。然而，如果你拥抱平凡的话，你便会