美学复习资料单选篇

在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是（B）A.亚里士多德B.柏拉图 C.歌德D.席勒黑格尔认为美学是研究—的。（B）A.美和美的规律 B.艺术 C.审美经验 D.审美心理维特根斯坦是—的代表人物。（A）A.分析哲学B.实用主义美学 C.新自然主义美学 D.精神分析学中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以—为中心研究美和艺术的学科°（C）A.美感心理 B.美学史 C.美感经验 D.美学原理曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是（B）A.杜威 B.弗洛伊德 C.荣格 D.阿恩海姆在心理学领域，提出了集体无意识”勺观点的是（C）A.费希纳B•弗洛伊德 C•荣格 D•布洛中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是（D）A.艺术B.美感C.审美状态D.人与现实之间的审美关系1.8.审美活动最高级、最典型的形式是（D）A.自然美B.科技美C.日常美D.艺术美认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（A）A.英伽登B•杜夫海纳 C•康德 D.狄拉克诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是（B）A.艺术美B.科技美C.生活美D.自然美人类的知识大体可以分为三类，其中不包括（D）A.自然科学B.社会科学 C.人文学科 D.哲学学科美学的性质是（C）A.—门关于审美现象的学科 B.—门关于审美现象的人文学科C.—门关于审美现象的综合型的人文学科 D.—门关于审美现象的社会科学美学研究的真正对象是（C）A.美B.自然A.美B.自然C.审美活动D.人类社会美学研究的核心方法是（A）哲学方法B.社会学方法 C.心理学方法 D.现象学方法于1750年创立了美学的是（B）A.黑格尔B.鲍姆加登 C•莱辛 D•康德美学演变的三个阶段的第一个阶段是（A）A.审美意识B.美学思想 C.美学学科D.美学原理悲剧意识属于（C）A.初级审美意识B.中级审美意识C.高级审美意识D.以上都不是柏拉图认为，真正的美是（D）A.意识B.竖琴C.事物D.理念1.19•蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在（A）A.文艺复兴之后B.中世纪时C.资本主义高度发展的时候 D.社会主义社会鲍姆加登被称为（D）A.哲学之父B.科学之父C.文学之父D.美学之父鲍姆加登将美学规定为研究_的学科。（A）A.低级的感性认识 B.人的意志C.理性D.意念中国当代美学的哲学基础是（D）A.理念论B.先验主体论C.绝对精神论D.马克思主义唯物史观马克思认为社会生活在本质上是（B）A.意念B.实践C.精神D.物质从绝对理念出发，认为审美具有令人解放的性质的是（B）A.柏拉图B.黑格尔C.康德D.席勒通向审美的根本途径是（A）A.自由B.实践C.劳动D.阅读被马克思称为自由人的联合体的是（C）A.资本主义社会B.社会主义社会C.共产主义社会D.封建社会在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的（B）A.多向度的人B.单面人C.双重性格的人D.多重性格的人人生境界的提高，关键是（B）A.学习B.觉解C.实践D.艺术人生境界的特点是它的（C）A.自发性B.内在性C.个体内在性和生成性 D.动态性冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中最高的是（A）A.天地境界B.道德境界C.功利境界D.自然境界宗白华认为在人生境界中主于美的是（C）A.功利境界B.学术境界 C.艺术境界 D.伦理境界伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于（B）A.知识 B.体验 C.美 D.存在审美关系是人和世界之间的—关系。（A）A.自由 B.限制 C.必然 D.可能审美关系和审美活动的关系是（B）A.毫无瓜葛 B.—个硬币的两面，不可分割 C.同一个概念D.包含关系审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是（C）A.同时的B.在后的C.在前的D.无所谓先后下列审美形态属于中国的是（D）A.崇高B.荒诞C.喜剧D.气韵审美经验是一种（A）A.感性体验 B.感官体验 C.认识D.感官快感艺术活动的全过程不包括（D）A.艺术创造B.艺术作品 C.艺术接受 D.艺术欣赏通过有意识的审美活动，增强人的审美能力。这是（B）A.广义的美育B.狭义的美育C.美育D.以上都不是不论广义的美育，还是狭义的美育，都是通过___才能实现。（D1.41.美学中贯穿始终的理论基石是（A）审美活动B.审美理想C.审美意象D.审美心理人的自由自觉的生命活动不同于动物本能的生命活动的一种本质特征是（A）A.审美需要B.抽象思维C.审美理想D.认识能力在主体的审美心理结构中必然处于最高位置的是（D）A.审美需要 B.审美经验 C.审美趣味 D.审美理想先天因素能否发挥作用以及发挥的程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣，根本上是由—决定的。（B）A.主体的个体特征B.后天的社会因素 C.审美对象的客观特征 D.人的生理素质趣味无可争辩”观点的错误在于把（A）A.审美趣味相对化B.审美趣味绝对化C.审美趣味个性化D.审美趣味主观化审美活动是人与世界构成的（D）A.信仰关系 B.认识关系 C.审美关系 D.本己性精神交流以下不属于审美活动的基本性质的是（D）A.自律性B.个性化 C•开放性 D.形式符号性马克思说过：作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身”，这说明审美活动具有—的特性。（A）A.自律性B.超越性C.自我性D.开放性2.8•美感产生于（A）A.劳动实践把主体力量对象化的过程 B.动物向人的自然进化过程C.人的本能的升华过程 D.人的自我表现的过程以下不属于主体在审美活动中的精神存在特征的是（B）A•惊异 B.领悟C•体验D.澄明澄明之境的进入，需要审美主体的—才能自动展现出来。（B）A.审美距离 B.静观体验 C.陌生化D.热情投入所谓胸有成竹”说明审美对象具有 的特征°（D）A.虚无性B.具体性 C.不可捉摸性 D.非实体性提出状难写之景，含不尽之意”勺是（C）康德在《判断力批判》一书中，提到过的概念是（C）A.自由创造B.交感巫术 C.自由游戏D.劳动先于艺术认为美是本能冲动的升华的美学家是（B）A.加达默尔 B.弗洛伊德 C.柏格森D.贝尔对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究的学者是（B）A.泰勒B.弗雷泽C.卡毕歇尔D.普列汉诺夫在解释一部分原始艺术现象，尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是（D）A.表现说B.劳动说C.本能说D.巫术说普列汉诺夫提出的理论是（B）A.有意味的形式B.劳动先于艺术 C.自由游戏D.巫术礼仪活动审美发生的基本前提是（C）A.异性的吸引 B•游戏的冲动 C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜人类审美意识得以产生的根本原因是（A）A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动C.人类社会分工 D.人类独具的运用语言的能力2.20•促进审美发生的最重要的一种中介因素是（D）A.语言艺术 B.家庭生活 C.劳动工具 D.巫术礼仪活动人的审美需要开始生成和审美意识开始确立的直接前提是（B）A.人类开始运用语言 B.人的自我意识的觉醒和发展C.人类具有思维能力 D.人类学会了使用劳动工具原始艺术的主要样式之一绘画，多以早期人类的—为主题。（B）A•婚姻恋爱 B•狩猎生活 C•巫术仪式 D•耕种对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了（A）A.审美形态 B.审美范畴 C.审美活动 D.审美经验认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是（C）A.认为美是主观的 B.认为美中有人的体验认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是（C）A.完全正确的 B.抓住了审美形态的最主要的特征C.抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面 D.完全错误的认为审美形态是审美类型的观点（A）A.是从形式上划分审美形态 B.顾及到了审美形态的真实内涵C.是美的类型说 D.是审美类型说认为审美形态是审美范畴的观点（D）A.是美的范畴说B.是审美范畴说 C.很全面D.犯了主客二分和现成论的错误将审美形态与人生境界等同的观点（B）A.是正确的 B.随着对人生境界研究的重视而出现C.人生境界具有审美形态的表形特征 D.在古希腊时就如此虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有（B）A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性D.现实性意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法（B）是正确的，意象与审美形态毫无关系是正确的，意象不具有普适性或广泛性是错误的，意象就是普泛意义上的审美形态是错误的，意象具有广泛性中国哲学之道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有（A）A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性D.现实性中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的（C）A.统摄性 B.广泛性或普适性 C.历史性D.现实性将丑和荒诞作为审美形态是在（D）3.12•中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的（B）A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的（C）A.历史性 B.贯通性 C.兼容性 D.二重性审美形态的二重性主要指（C）A.社会性和个性的统一 B.悲剧性和喜剧性的统一C.世界性和民族性的统一 D.现实性和理想性的统一中国早期的审美形态实质是（A）A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的西方早期审美形态的实质是（B）A.诗性和音乐性的 B.戏剧性和雕塑性的C.抒情性和叙事性的 D.绘画性和音乐性的在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是（B）A.席勒B.索绪尔C.鲁迅D.巴赫金汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种（D）A.哲学性B.逻辑性C.清晰性D.诗性和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是（A）A.世俗化B.形而上性C.宗教化D.酒神精神与日神精神3.20•理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为（C）A.真与善合一B.真与美合一C.美与善合一D.以上都不是在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出上帝死了”勺人是（B）A.叔本华B.尼米C.罗兰巴特D.德里达审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是（C）A.人文主义盛行 B.理性主义兴起 C.非理性主义兴起 D.古典主义盛行3.23•中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明？（D）许多审美形态都是最初表现为（C）A.自然形态B.社会形态C.艺术形态 D.人生形态在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（A）A.优美和崇高B.悲剧和喜剧 C.丑和荒诞 D.优美和丑明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是（C）A.柏拉图B.亚里士多德 C.西塞罗D.本雅明在狭义上，美主要指（C）A.崇高美B.悲剧美C.优美D.喜剧美3.28•认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的心意能力”相关的是（A）A.康德B.歌德C.雅斯贝斯D.席勒认为美是理念的感性显现的是（C）A•康德B•席勒 C.黑格尔 D•托尔斯泰下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是（B）古希腊时期，把优美与美划等号毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形亚里士多德认为美的最高形式是秩序、匀称和确定性英国画家荷迦兹认为蛇形线是最美的线条康德说优美直接在自身携带着一种促进生命的感觉”说明其论述着手的角度是（C）A.对象的物性特性 B.对象的形式特征C.审美效应D.生理效应真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是（B）A.朗吉弩斯B.博克C.索绪尔D.歌德康德分析崇高，认为其特征是无形式”勺着作是（A）A.《判断力批判》B.《美学》C.《论崇高》D.《谈美书简》西方美学史上，最早涉及崇高内容的是（C）A.朗吉弩斯B.博克C.毕达哥拉斯D.歌德朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的着作是（C）A.《拉奥孔》B.《美学》C.《论崇高》D.《论崇高与美》3.36.真正把崇高作为审美形态来看待的是（D）A.博克B.席勒C.黑格尔D.康德3.37•康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（C）A.数学的崇高B.力学的崇高C.数学的崇高和力学的崇高D.艺术的崇高利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在（B）A.悲剧上B.崇高上C.荒诞上D.丑上3.39•恩格斯认为悲剧性冲突的实质是（D）A.—除悯和恐惧 B.对立理想的冲突C.永恒正义的和解D.历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现悲剧成为一种审美形态的最根本原因是（D）A.表现冲突和毁灭 B.表现巨大的哀伤C.具有崇高性 D.表现毁灭，也表现抗争在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是（A）A.亚里士多德B.席勒C.黑格尔D.康德最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的著作是（A）A.《诗学》B.《理想国》C.《悲剧的诞生》D.《美学》黑格尔对悲剧的最大贡献是（A）A.将辩证思维运用到悲剧分析 B.对悲剧给人的审美体验进行分析C.最先对悲剧进行系统研究 D.提出日神精神和酒神精神悲剧冲突”勺提出者是（C）A.亚里士多德B.席勒C.黑格尔D.康德尼采提出日神精神和酒神精神的着作是（C）A.《诗学》B.《判断力批判》C.《悲剧的诞生》D.《美学》提出罪孽说和焦虑说的是（A）A.克尔凯戈尔 B.叔本华C.尼采D.弗洛伊德3.47•“剧是将那人生无价值的撕破给人看”提出这个观点的是（C）A.柏格森B.克尔凯戈尔C.鲁迅D.巴赫金在西方，最早对喜剧进行探讨的是（B）A.亚里士多德B.柏拉图C.黑格尔D.康德巴赫金根据自己对喜剧的理解，尤其是对拉伯雷的《巨人传》研究，提出的思想是（A）A.狂欢化B.复调C.对话性D.形式压倒内容“的事物的确是一个历史的和中介的范”提出这个观点的是（B）A.马克思B.阿多诺C.本雅明D.马尔库塞鲍姆加登的美学”意指（A）A.感性学B.理性学C.艺术学D.美术学3.52•提出丑就在美的旁边，畸形靠近着优美併在其作品中得到体现的是（B）A.波德莱尔B.雨果 C•罗丹 D.兰波雨果的文学作品中可以表现其美丑辩证的是（B）A.《九三年》B.《巴黎圣母院》C.《恶之花》D.《（克伦威尔）序》第一部研究丑的美学专著是（B）A.《（克伦威尔）序》B.《丑的美学》 C.《形而上学》D.《罗丹论艺术》开启了现代丑学研究的是（D）A.克尔凯戈尔 B.叔本华C.尼采D.罗森克兰兹下列作品中，没有以丑为主题的是（D）A.《恶之花》B.《荒原》C.《白痴》D.《追忆逝水年华》3.57•使荒诞派戏剧的名称固定下来的著作是（A）A.埃斯林的《荒诞派戏剧》 B.罗森克兰兹的《丑的美学》C.亚里士多德的《形而上学》 D.罗丹的《罗丹论艺术》3.58.认为凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人，都称不上这个贫困时代的真正的诗人”勺西方哲学大师是（B）A.海子B.海德格尔C.荷尔德林D.加缪提出迷狂”说的古希腊哲学家是（B）A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.德谟克里特“回忆说”在柏拉图的美学理论中涉及审美的（A）A.—般规律B.特殊现象C.不可知性D.虚幻性4.3•在亚里士多德的美学理论中，悲剧的作用在于（C）A•惩恶扬善B•愉人耳目C•净化心灵D•克制欲望西方美学十八世纪出现的转向集中体现在（B）A.德国古典主义美学B.英国经验主义美学 C.分析美学 D.语义学美学将审美经验明确地归结为情感活动。（D）A.奥古斯丁 B.哈奇生 C.伽达默尔 D.休谟康德提出了游戏说”其核心在于想象力和知性之间的（B）A•龃龉不合 B•协调一致 C•似是而非 D•互为前提科学主义美学的思想基础是（A）A.逻辑经验主义B.社会实证主义 C.语言学D.自然主义4.8•在现代美学体系中，科学主义美学的对立面是（C）A.社会主义美学B.印象主义美学C.人本主义美学D.经验主义美学4.9.分析美学的重要代表人物是（A）A.维特根斯坦 B.叔本华 C•海德格尔 D.杜威4・10・“直觉是把握生命及其生成过程的唯一方法。”这一论点来源于（C）A•尼采 B•维特根斯坦 C.叔本华D.柏格森在解释学的本体论转折”中起到了核心作用的人物是（C）A.施莱尔马赫B.狄尔泰 C•海德格尔 D.胡塞尔系统的解释学美学形成于（B）A.海德格尔 B.伽达默尔C.胡塞尔D.维特根斯坦美感理论建立在思维方式的基础上。（C）A.形式逻辑B.经验主义哲学C.形而上学二元对立D.自然主义审美经验在根本上是 的一种重要形式。（A）A•人生实践B.日常生活C•阅读接受D•艺术创造自然对象的道德内涵在中国一般体现在（A）A.自然特征比附人类道德B.写作抒情性C•激发主体道德体验D.抒情的泛道德化审美经验在根本上是一种（D）A.理性活动 B•思维活动 C.感官反映 D.非理性活动主张非理性是一种低级混乱的认识，这一观点是出于—的偏见。（C）A•科学主义 B•自然主义 C•形而上学 D.辩证法审美经验的本质直观性是在于它把理性从___解放出来。（C）A.客观B.推理C.概念D.判断有人说，因为审美经验是直接将形式与自身感受相联系，所以无法把握本质。在这里他混淆了（A）A•外观与现象 B•直觉与本质 C•形式与外观 D•感受与直觉4.20•审美经验也可能产生功利的效果，从对象角度来看（C）A.接受者有受教育的意愿 B.对象是有形式的C.对象的形式是与内容结合的 D.审美愉悦不同于一般的生理快感4.21.审美经验把握和表现超验世界的主要方式是（B）A•抒情 B•象征 C•描写 D•夸张4.22•作品的超验本质构成了它的（C）A.冥想性B.深沉感C.形而上质D.距离感4.23.人的五官具有审美能力，根本上是因为（B）A.审美所关涉的是形式 B.感觉在实践中获得了社会性C.五官是人与外在接触的通道 D.感觉在实践中部分扬弃了生物性4.24•在审美经验中，起点是（B）A•情感 B.感知 C.想象 D.理解审美感知总是以 的形式把握对象的。（D）A.唯美 B.理想 C.现实 D.完形下列不属于想象的初级形式的是（B）A•类似联想 B.再创造想象C.对比联想D.接近联想在审美经验中，—是一个核心因素。（C）A•情感 B.感知 C.想象 D.理解4.28•在审美经验中，是最活跃的因素°（A）A•情感 B.感知 C.想象 D.理解“移情说”是谁提出来的？（C）A•康德B.叔本华C.里普斯D•柯林伍德审美想象受到审美理解的（A）A.制约B.补充C.指导D.压制创立发生认识论”学说的是（D）A.莱布尼茨 B.荣格C.弗洛伊德 D.皮亚杰中国禅宗的坐忘境界是一种心理的调节。（B）A.理想B.功能C.结构D.形态审美经验生成的规律是（C）A.通感规律 B.渐进规律 C.同化一一调节律 D.三一律主体在审美活动中是通过与对象建立联系的。（C）A.观察B.感官C.整个身心 D.视觉在审美经验的构成阶段中，___的作用是最关键的。（A）A.审美想象 B.审美理解 C.审美感知D.审美情感对象的审美特征的充分显现必须借助于—，使我们得以与对象拉开一定的距离。（B）A.审美理解 B.先验想象力C.经验想象力D.审美情感审美距离是提 出来的。（D）A.叔本华B.尼采C.克罗齐D.布洛4.38•在审美经验的评价阶段中， 的作用是最关键的°（B）A.审美想象B.审美理解C.审美感知D.审美情感反思判断力”这一概念是从出发去探讨事物规律的—O（D）A.概念B.设想C.历史D.特殊反思判断力是哪一位著名哲学家提出来的概念？（B）A.黑格尔B•康德C•尼采D.鲍桑葵大约到了—才把艺术一词专指诗歌、绘画、舞蹈、戏剧、雕塑。（C）A.古希腊B.16世纪C.17世纪D.18世纪游戏说最早是由 提出的。（C）A.歌德B.席勒C.康德D.黑格尔集体无意识说是由 提出。（A）A.荣格B.马斯洛C.弗洛伊德D.帕格森符号说是从对___艺术下定义。（C）A.艺术功能角度 B.艺术起源角度 C.艺术本质角度 D.艺术形式角度抹煞了艺术家个性的理论是（B）A.游戏说B.集体无意识说C.模仿说D.有意味的形式说集体无意识说是一种建立在 上的假设。（C）A.巫术说B.宗教学C.心理学D.生物学最早提出天才论的美学家是（C）A.亚里士多德B.布洛C.康德D.尼采5.8•艺术是抒青的表现”属于（C）A.有意味的形式说 B.巫术说C.表现说D.符号说模仿说的主要缺陷是（A）A.忽视了艺术的审美特征 B.忽视了艺术的认识功能C.忽视了艺术与现实的联系 D.夸大了艺术创造的主体性柏格森说：诗意是表现心灵状态的。”体现了—的观点。（C）A.游戏说B.载道说C.表现说D.模仿说回避艺术与现实世界的联系，无视主体情感的客观根源。（B）A.符号说 B.表现说C.集体无意识 D.有意味的形式说抽象地谈论审美情感，陷入了形式主义和神秘主义。（A）A.有意味的形式说 B.符号说C.娱乐说D.游戏说符号说是由提出的。（D）A.克莱夫贝尔B.克罗齐C.柏格森D.苏珊朗格下列不主张载道说的是（D）A.孔子B.韩愈C.柳宗元D.苏轼从艺术功能角度定义艺术的是（D）A.集体无意识说 B.符号说C.有意味的形式说 D.娱乐说

5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.5.将艺术品分为语音层、语义层、图式层、客体层的美学家是（B）A.苏珊朗格 B.罗曼英伽登C.杜夫海姆 D.阿恩海姆诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（A）A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层D.意境超验层艺术品的直接性物质存在是（C）A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层艺术品结构由物质层面向精神层面的过渡依赖于（B）A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层艺术品结构中的核心层次是（B）A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层 D.意境超验层作为经鉴赏者的审美知觉和想象而产生的是（B）A.物质实在层 B.意象世界层 C.形式符号层D.意境超验层22•下列艺术品中最能反映艺术品意境超验层的是（C）A•陶瓷 B.摄影 C•中国书画 D.雕塑23•在意象的主要类型中，兴象的基本特征是（B）A.仿真B.天然C.主D.抽象左拉、福楼拜、梅里美的小说艺术所产生的意象类型是（B）A.喻象B•仿象C.兴象D.抽象从意象走向艺术的实存的第一步是（C）A.物化B.想象C.物态化D•意向中国的书法艺术所产生的意象类型主要是（D）A.喻象B.兴象 C•仿象 D.抽象审美意象是一种（C）A.虚拟的存在 B.客观的物质存在 C.精神的存在D.客观 精神存在燕山雪花大如席”中的雪花形象属于（A）A.喻象B.兴象 C•仿象 D.抽象艺术品之所以为艺术品的关键是（A）A.意象世界的创造B.意境世界的创造C.表象世界的创造D.内容世界的创造

提出了：意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”这一论述。（B）A.朱光潜B.宗白华C.李泽厚D.王国维在意境”范畴的形成过程中，没有做出直接贡献的是（C）A.王昌龄B.王国维C.苏轼D.司空图应成为艺术的最高追求和目标的是（C）A.创造有意境的世界 B.创造有意象的世界C.创造有意境的意象世界 D.创造有意象的意境世界艺术品的核心任务是（A）A.创造意象世界 B.创造形象世界 C.创造抽象世界 D.创造意境世界《荷马史诗》提供了丰富的古希腊的历史资料，这反映了艺术的（B）A.宗教感化功能 B.认识功能 C.审美功能 D.社会干预功能艺术品的外围功能是（B）A.宗教感化功能 B.商业广告功能C.文化交流功能 D.道德教育功能艺术的首要功能是（C）A.认识B.道德C.审美D.娱乐“寓教于乐”是提出的°（C）A.柏拉图B.亚里士多德 C.贺拉斯D.席勒艺术本体论讨论的问题是（A）A.艺术的存在方式 B.艺术意象的生成规律C.审美经验的发生规律 D.艺术创造主体的活动规律艺术的本质体现于—中°（C）A.图式化结构 B.接受者的心理建构C.意象世界D.创造主体的创造活动中艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环？（A）A.艺术创造过程 B•艺术品中 C.艺术接受过程 D.艺术传播过程在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类—中。（D）A.集体无意识 B.普遍的互相联系艺术创造的核心是（D）A.创作冲动B.主体的灵感C.艺术操作D.意象生成在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种（C）A.不期而至的惊讶 B.理念与表象的交流C.因感动、感应而引起的内在情感激荡 D.完全的精神升华意象的生产意味着艺术家心中的意象得到—的表达。（C）A.精神层面B.初步C.物态化和物化D.形而上8.在现代美学看来，艺术天才是—的。（B）A.实质上不存在 B.客观存在 C.人们心里的主观存在 D.完全不存在艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是（D）A.把想象变成物态化的存在 B.突破客观的规律C.把想象与回忆结合起来 D.将其融会和整合古希腊哲学家柏拉图在—中论述了诗人的迷狂状态（灵感）。（D）A.《法律篇》B.《克力同篇》C.《巴门尼德篇》D.《伊安篇》艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是（A）A.艺术的形式 B.艺术品的不确定部分C.用以填补艺术品空白的依据 D.败笔黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是（C）A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系C.美的理念的形式与内容的辩证关系 D.审美特性的差异把美看作绝对理念的感性显现”勺是（A）A.黑格尔B.布托C.刘勰D.柏拉图亚里士多德的摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于（A）A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系时间艺术与空间艺术的划分标准是（C）A.艺术与现实之间的关系 B.艺术作品与欣赏者之间的关系C.艺术作品自身的存在方式 D.艺术作品与创造主体之间的关系6.16•—的艺术的特点为只能够选取一个最具有代表性的瞬间进行表现。（B）A.绘画B.雕塑C.建筑D.戏剧最为纯粹的时间艺术是（C）A.建筑B.绘画C.音乐 D.戏剧与情感活动联系得最为紧密，也最具动态色彩的艺术是（C）A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征？（D）A.建筑 B.绘画 C.音乐 D.戏剧艺术接受的核心是（D）A.接受主体的参与 B.艺术品的中介作用C.鉴赏D.意象的重建波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架°（C）A.格式塔B.矛盾性C.图式化D.多义性从整体上来看，艺术的接受是一个___的过程。（B）A.飞跃B.阶段性C.不可控D.有计划的所谓艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的深入发掘而导致的主体感受的变化。（B）A•结构 B•符号与意义的关系 C•空白与不确定处 D•意象的组织在审美鉴赏中悟”勺阶段，形式符号最终被—了。（D）A•抛弃B•凝固C•扬弃D•克服因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以__就显得十分必须。（A）A.审美鉴赏指导B.超越观这一阶段C.延长品”这一阶段D.细读文本中国上古的美育意识从自发到自觉，在诗、歌、舞一体的“中表现得最为明显。（B）A.礼B•乐C•术D.射中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的（B）A.尧的时代 B.舜的时代 C.禺的时代D.周文王的时代礼乐纳人学校教育是在（A）A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期D.秦始皇时期《左传》中季札观乐时，非常推崇 ，认为它“五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”（）A.《颂》B.《风》C.《雅》D.《诗》在先秦时，美育的最高理想是（A）A.乐B.和C.礼D.仁把和与同严格区分开来的是（B）A.《乐记乐情》B.《国语郑语》C.《毛诗序》D.《尚书舜典》乐者，所以变民风，化民